Социализм

Социализм — это, во-первых, политический проект, отменяющий межи. Межи, которые принято называть тавтологией «частная собственность», социалисты собираются уничтожить, а ценные силы, включая имущество, — обобществить. Как писали Карл Маркс и Фридрих Энгельс в «Манифесте коммунистической партии»: «Коммунисты могут выразить свою теорию одним положением: уничтожение частной собственности».

Но отменить межи, значит отменить общение, отменить общество. Ведь общение — это создание, изменение и учёт меж, пределов, границ, а общество — это общающиеся люди. Отмена меж отменяет права. Ведь права — это размежёванные ценные возможности. Поэтому социализм, как общество без меж, без прав и без общения — абсолютно невозможная конструкция, где общество — слепленное из людей анекдотичное Человечище. Социализм, как общество без общения — типичный оксюморон.

Социализм как проект существует в том смысле, в котором существует любой оксюморон: как набор слов, создающих противоречивый, невозможный, нереализуемый образ. Социализм существует в том смысле, в котором существуют сказочные персонажи. Например, как Дед Мороз, который делает детям подарки. Дети охотно играют в Деда Мороза: пишут ему письма и верят, что получают подарки от него, а не от родителей.

Социализмом, во-вторых, принято называть то, что получается в результате реализации социализма-проекта. Это так называемый реальный социализм. Реальный социализм принимает разные варианты: советский, китайский, кубинский, корейский, или какой-нибудь другой, включая социализм красных кхмеров. Реальный социализм в мягком варианте – это «социальное государство». Реальный социализм подобен ряженому Деду Морозу, который делает детям подарки за счёт их родителей.

В отличие от игры в Деда Мороза многие взрослые люди воспринимают реальный социализм очень серьёзно. Они верят, что социалистическое общество может быть всеблагим и всеведущим. Социалистическое государство, которое строит социалистическое общество, внушает им трепет и надежду на светлое будущее. Социалистическое государство пользуется этой надеждой и, вместо того чтобы отменять межи, действуя по принципу «нет твоего или моего, есть только наше, общее», перекраивает их в свою пользу принуждением по принципу «твоё – это моё, государственное». Это принуждение тем больше, чем решительнее социалисты берутся отменять межи.

Но не существует Деда Мороза, делающего подарки всем детям за свой счёт, а не за счёт родителей. Не существует и не может существовать социализма, который бы уничтожил межи и организовал общение без них, потому что это уничтожение противоречит природе человека. Проект под названием «социализм» игнорирует следующие аксиомы терминомики:

1. Аксиому о бездушности коллективов. Проект исходит из небывалого: он наделяет коллектива волей. И не просто волей, а такой волей, которой подчинены индивидуальные воли. Социализм-проект исходит из того, что он движим не разрозненными желаниями людей, а единой волей народа. Но у народа нет воли. Воля есть только у людей. И в реальном социализме за несуществующую волю народа принимается воля диктатора. В реальном социализме служат не обществу, а диктатору, принимая его волю за несуществующую волю народа. Если нет ярко выраженного диктатора, то служить могут социалистическим начальникам, принимая их волю быть начальниками за народную волю.

2. Аксиомы о ненасытности, эгоизме и любви. Согласно аксиоме о ненасытности люди никогда не удовлетворены. Согласно аксиоме об эгоизме они настроены в первую очередь на то, чтобы получать, а не отдавать. Только любовь побеждает эгоизм и люди готовы отдавать, ничего не требуя взамен, готовы делать подарки, но только для любимых. А любимых, согласно аксиоме о любви, очень мало. Попытки приучить людей делать подарки для всех по принципу «моё это твоё», без всякого торгового расчёта по принципу «ты мне, я тебе» приводят лишь к сокрытию своих ценных сил и тайной торговле этими силами. Не помогает даже массовое насилие вплоть до убийства тех, кому не удаётся притвориться, что он вопреки аксиоме об эгоизме чужие интересы, особенно несуществующие интересы общества, ставит выше своих интересов.

3. Аксиому о разнице. Социализм-проект, чтобы принизить такое корыстное дело, как торговля, исходит из бесплодности торговли. Но в силу аксиомы о разнице торговля плодотворна, так как обмен состоится лишь в том случае, когда каждая их сторон обмена отдаваемое ценит меньше получаемого. В реальном социализме торговля существенно ограничена, её могут назвать спекуляцией и посадить или даже расстрелять её участников. Ограничения торговли являются одной из причин бедности большинства людей при реальном социализме, в то время как социализм-проект обещает невиданный рост богатства.

4. Аксиомы о справедливости и зависти. И справедливость, и зависть вызывают ненависть. Только справедливость – это ненависть к преступникам, а зависть – к успешным. Сторонники социализма, путая зависть со справедливостью, направляют ненависть на богатых, успешных. Они поощряют лишь успех общества, которого не бывает, а потому они поощряют притворство в готовности случить несуществующим интересам общества, а на самом деле они способствуют успеху государственных начальников. Социализм-проект выворачивает представление о справедливости. Справедливость при социализме – это не следование межам, а перекройка меж в пользу государства, грабёж. Этот грабёж, который организует социалистическое государство, выдаётся за справедливость, а сопротивление этому грабежу – за преступление.

Итак, не существует Деда Мороза, делающего подарки всем детям за свой счёт, а не за счёт родителей. Не существует и не может существовать социализма, который бы уничтожил межи и организовал общение без них, потому что такого общения не бывает. Но существует ряженый, который делает подарки детям за счёт родителей. И существует социалистическое (социальное) государство, которое грабит подвластных, перекраивая межи в свою пользу под видом их отмены для блага подвластных.