Аксиома об эгоизме
Аксиома о эгоизме гласит: чужие нужды неактуальны.
Аксиома о эгоизме — одна из восьми аксиом терминомики.
Нужды подавляющего большинства людей, а их миллиарды, мы не учитываем в своём поведении и не спешим их удовлетворять. Это чужие нужды чужих для нас людей. Мы их игнорируем, они для нас неактуальны. И чужие люди не обижаются на нас за это, потому что они, в свою очередь, не замечают и не спешат утолить наши нужды.
Мы непосредственно ощущаем лишь свои нужды, но это не значит, что все нужды других людей чужие для нас. Что это за люди, чьи нужды могут быть для нас не чужими, а, следовательно, актуальными, побуждающими к делам?
Во-первых, эти люди — наши любимые, наши иждивенцы. Нас печалят некоторые их печали, и радует их радость, когда они избавляются от этих печалей.
Во-вторых, наши партнёры. У нас с ними уговор: мы утоляем их нужды за то, что они утоляют наши. Их нужды в рамках уговора не чужие для нас нужды.
В-третьих, люди, перед которыми мы провинились и перед которыми мы заглаживаем свою вину.
В-четвёртых, опасные люди, от которых лучше откупиться, чем спорить с ними. К таким людям относятся государственные люди, которые требуют налоги даже с тех, кого не устраивают государственные услуги.
На себя и людей, которые для нас не чужие, мы тратим свои дефицитные силы, включая время и деньги. Прочие остаются без нашего внимания, потому что сил на всех нуждающихся никогда не хватит.
Содержание
Поговорки про эгоизм
- Всякий Никитка хлопочет о своих пожитках.
- Всякий хлопочет, себе добра хочет.
- Так друга любит, что для него последний кусок хлеба сам съест.
- Есть запас, да не про вас. (Есть, да не про вашу честь.)
- Каждый Демид для себя норовит.
- Коли конь да не мой — да хоть волк его ешь.
- Крой свою крышу, а сквозь чужую не замочит.
- Люблю тебя, да не как себя.
- Своя рогожа чужой рожи дороже.
- Чужое вино — и пил бы, и лил бы, и искупаться попросил бы.
Аксиому об эгоизме можно сформулировать через оценку своих и чужих сил: свои силы ценишь выше сил чужих людей (коли конь да не мой — да хоть волк его ешь). Это правило касается всех сил, включая имущество. Свой рубль и чужой рубль – совершенно разные рубли. Ценность первого выше второго. Ценность чужого рубля стремится к нулю, когда его владелец чужой вам человек. Ценность чужого рубля может быть и отрицательной, если он принадлежит конкуренту, недругу, врагу.
Альтруизм
Обществоведы рисуют розовые картины, в которых действуют люди, лишенные эгоизма, для которых нет чужих нужд. Многие социальные проекты рассчитаны на людей, которым не присущ эгоизм, которым есть дело до каждого.
Коммунисты и социалисты считают, что эгоизм, когда каждый занят лишь своими частными делами и не заботится обо всех, порожден социальным строем или, другими словами, сложившимся порядком. Причем, эгоисты лишь эксплуататоры — рабовладельцы, феодалы и капиталисты, но никак не эксплуатируемые — рабы, крепостные и пролетарии. Поэтому нужно свергнуть власть эгоистичных паразитов эксплуататоров и передать её эксплуатируемым альтруистичным труженикам, свободным от частных дел и посвятивших себя общему делу. Освобождённые от экономического принуждения эгоистичных капиталистов альтруистические труженики смогут смело направить свои усилия на общую пользу. Теперь — можно, теперь эти усилия не поглотят эгоистичные капиталисты.
Советские обществоведы описывали современное им и, особенно, будущее социалистическое общество как общество альтруистов, в котором отдельные случаи эгоизма есть лишь проявление темного прошлого. Они говорили, что при социализме человек человеку друг, товарищ и брат, тогда как при капитализме человек человеку — волк. Сочинялись песни: «Раньше думай о Родине, а потом о себе». Обращаясь к другому, люди говорили: «Товарищ». Наивных людей такая традиция отвращала от дел в своих интересах. И этих простаков эксплуатировали те, кто никогда не забывал о себе.
Законы против эгоизма
Не только коммунисты спасают мир от эгоизма. Спасают его и современные законодатели, правда, не столь радикальными, как у коммунистов способами. Им кажется, что эгоисты, работая на себя, а не на общество, становятся богаче, успешнее, сильнее, чем альтруисты, забывающие о себе. А это несправедливо, поэтому нужно выправлять ситуацию государственными усилиями.
Продавцы, озабоченные получением прибыли, более эгоистичны, чем розничные покупатели. Поэтому розничных покупателей нужно защищать от продавцов. Например, законом о защите прав потребителей. Если их не защищать, то более эгоистичные продавцы, снижая издержки за счёт качества товара, будут наживаться на беззащитных розничных покупателях.
Работодатели, озабоченные выжиманием прибыли, более эгоистичны, чем работники, которые довольствуются заработной платой, поэтому работников нужно защищать от работодателей Трудовым кодексом. Если их не защищать, то эгоистичные работодатели увеличат рабочий день, уменьшат оплату работников и станут меньше уделять внимания безопасности труда.
Крупные предприниматели более эгоистичны, чем мелкие, поэтому малое предпринимательство — объект государственной заботы. Среди крупных предпринимателей особенно эгоистичны монополисты. Поэтому монополизация запрещена Конституцией. За монополистические действия предусмотрена уголовная ответственность. Борьбу с этими действиями ведёт Федеральная антимонопольная служба (ФАС). Если не поддерживать мелкое предпринимательство и не ограничивать крупный капитал, то мелкое предпринимательство будет поглощено эгоистичным крупным капиталом, который ради прибыли никого не пощадит.
Частные люди более эгоистичны, чем государственные. Эта мысль лежит в основе концепции социального или, другими словами, альтруистического государства, каковым, согласно Конституции Российской Федерации (ст. 7), является наше государство. Считается, что без государства, частным образом люди будут помогать друг другу меньше, чем хотелось бы альтруистам. Без государственной помощи альтруисту в силу пониженного внимания к собственной персоне труднее стать преуспевающим человеком, чем эгоисту, сосредоточенному на своих интересах. Поэтому политики организуют государственную помощь, обязывая эгоистов помогать альтруистам больше, чем хотелось бы эгоистам. Чтобы не перевелись альтруисты. Чтобы не вымерли.
Эгоистичный альтруизм социального государства
Если альтруисты голосуют за политиков, которые обещают им помощь за счет эгоистов, то возникает сомнение в альтруизме таких «альтруистов». Организация принудительной помощи альтруистам за счет эгоистов не укладывается в рамки альтруизма. Организация альтруистами помощи для себя выглядит эгоистично. Тем более что к этой помощи нужно принуждать тех, кого альтруисты считают эгоистами. Получается, что социальное государство – это политика эгоистов, выдающих себя за альтруистов.
Выгода демонстрации альтруизма
Люди, включая политиков, часто демонстрируют свой альтруизм, свою готовность решать проблемы других людей. Альтруизм других очень нравится массам. Поэтому на политических выборах, в которых участвуют наивные массы, побеждают те, кто лучше умеет демонстрировать свой альтруизм. На таких выборах не победит тот, кто честно сознается в своем эгоизме. Откровенный себялюб массам не люб, хотя откровенный эгоист (себялюб) отличается от прочих людей лишь откровенностью. Являются ли политики на самом деле большими альтруистами, чем прочие люди, никто не доказал.
Трезвый взгляд на человеческие качества, в частности, на присущий человеку эгоизм, избавляет от иллюзий, чреватых совершенно не иллюзорными «шишками». Становится ясно как день, что ответственность за ваше благополучие лежит на вас самих, и глупо обижаться на чужих дядей и теть из правительства, которые не решают ваших проблем с той же настойчивостью, с которой они решают свои проблемы. Мысль о личной ответственности за свою судьбу неприятна многим людям. Можно сделаться их врагом, если сказать им, что они сами виноваты в своих несчастьях. Но можно сделаться их кумиром, если найти внешние и правдоподобные причины их несчастий: несправедливое общественное устройство, неравномерное распределение доходов, невнимание государства к их нуждам, алчность богатеев, дикий капитализм, империализм, глобализм… Политические кумиры – такие же люди и такие же эгоисты, как и все. В первую очередь они, как и все другие люди, заботятся о своем благе. И если им позволить собирать налоги для заботы о нас, они собранные с нас средства в первую очередь направят на свои нужды. Государственная забота о бедных больше всего помогает тем, кто её возглавляет.
Нет души без эгоизма
Эгоизм, наличие собственного интереса — необходимый признак любой души. Тот, кто слепо исполняет чужую волю, не имея своих интересов, у того нет души: это уже не «кто», а «что». Рука или нога – очень ценная часть тела, но она бездушна, у неё нет своего интереса, она исполняет волю того, кому принадлежит. Тому, кому интересны одушевлённые существа, а не только бездушные инструменты, тому не следует подавлять волю окружающих. Следует мириться с тем, что у окружающих есть свой интерес, потому что без него они бы были для вас менее привлекательны. Малышу эгоистичный Карлсон был гораздо интереснее игрушечной собаки.
