Аксиома о справедливости
Аксиома о справедливости гласит: люди сходны в неприятии преступлений.
Аксиома о справедливости — одна из восьми аксиом терминомики.
Гарвардский биолог Марк Хаузер, опрашивая многих людей, обнаружил, что люди разных национальностей, культур, религий поразительно одинаково проводят грань между моральными и аморальными поступками. Причём их согласие друг с другом в этом выборе значительно превосходит их способность внятно объяснить причины такого выбора. Уверенность в правильном выборе даёт им интуиция. Отсюда Хаузер делает вывод о том, что этот поразительно одинаковый нравственный выбор делается на глубоком, труднодоступном сознанию уровне.
Пословицы о справедливости
- Неправдой жить — бога прогневить.
- Хоть в латаном, да не хватаном.
- Заработанный ломоть лучше краденого каравая.
- Воровское стяжание впрок не пойдёт.
- Один вор всему миру разоренье.
- Невзначай рука в чужой карман попала.
- Прямиком по кривой не ездят.
- Воровство — последнее ремесло
- Воровать — не торговать: больше накладу, чем барыша
- Плуту да вору — честь по разбору.
Справедливость
Наша задача подкрепить логикой, наукой интуитивный нравственный выбор между правыми делами, справедливостью, с одной стороны, и преступлениями — с другой. Справедливость — многозначное слово. Часто под справедливостью понимают равенство. Мы будем говорить о справедливости, как о следовании, граням, о разграничении, размежевании.
Мы уже не раз говорили, что конкуренты проводят грани, межи, распределяющие дефицитные силы между ними. Грани превращают дефицитные силы в чьи-то права. Чужими правами пользоваться запрещено. Чужие права запрещено уничтожать или портить. И если солидарность в защите прав высокая, то можно быть уверенным, что она проявится и в защите твоих прав. Дела с соблюдением граней превращаются в правые дела, дела с нарушением граней — в преступления, а борьба с преступниками — в общее дело. Если дело правое, то оно не преступление, и наоборот, если дело — преступление, то оно не правое дело.
Соблюдение граней вовсе не означает неизменность граней. Добровольное изменение граней в виде обмена или подарков – это тоже соблюдение граней. Нарушение граней происходит, когда к их изменению принуждают. Это — преступление. Но принуждение может быть правым делом, если оно применяется к преступнику. Преступника наказывают, в частности его принуждают возместить убытки пострадавшим от его преступления.
Преступления — опасные дела, с запретом которых люди почти единодушно соглашаются.
К опасным относятся следующие дела:
- Насилие, когда убивают, калечат или физически мучают людей, уничтожают или отнимают имущество.
- Устрашение, когда сам устрашённый без насилия выполняет требуемое.
- Обман, когда тайно умыкают имущество или не выполняют обещания.
Однако, несмотря на то, что опасные дела выглядят неприглядно, абсолютный запрет этих дел несправедлив. Абсолютный запрет почти не оставляет возможностей для борьбы с преступниками, а уговоры, увещевания, взывания к совести могут не подействовать на преступников.
К преступникам справедливо применять адекватное их преступлению насилие, устрашение и обман. Таким образом, насилие, устрашение и обман могут быть правыми, и в этом случае их преступно запрещать. Признавать преступными и запрещать нужно не все опасные дела, а только те из них, которые признаны преступными.
Определяя преступления через преступные опасные дела, мы применяем рекурсию. Рекурсия трудна для понимания, многие любую рекурсию принимают за порочный круг, но иного способа для определения преступлений не видно. Возможно из-за рекурсии в определении преступления у нас проблема с хорошими заповедям и законами. Не убей! А если нет другого способа остановить убийцу? Справедливо ли осуждать убийцу убийцы?
Рекурсия в определении преступления усугубляется, когда обнаруживается, что есть ещё одно опасное дело, которое нуждается в запрете:
- Уклонение от борьбы с преступниками.
Борьба с преступниками — общее дело, от которого никто не вправе уклоняться. В этом деле преступен принцип: «Моя хата с краю». Крайний индивидуализм — преступен. Долг каждого внести свою лепту в борьбу с преступниками: деньгами, личным участием в вооружённом ополчении, свидетельскими показаниями. Требование солидарности, уместное в борьбе с преступниками, преступно, когда его распространяют на другие дела. Например, на социальную защиту. Эта преступное требование широкой солидарности, присущее современному миру, разрушает солидарность правых людей в борьбе с преступниками и усиливает преступников. Преступники в этих условиях начинают управлять миром. Справедливо, когда помощь бедным движима любовью, и преступно, когда к ней принуждают.
