Аксиомы терминомии

Термино́мия (от лат. terminus «межа, граница» + др.-греч. νόμος «правило, закон») — наука о межах. Предмет терминомии — люди, конкурирующие за дефицитные силы. В отличие от экономики, предметом которой является эффективность — то есть использование своих сил для достижения максимальной радости, терминомика изучает то, каким образом силы делятся на свои и чужие.

Терминомия и экономика[править]

Слово «экономика» сегодня чаще запутывает, чем проясняет.

Во-первых, экономикой называют не только науку. Этим словом называют также всю плотную, материальную или, как часто говорят, производственную, человеческую деятельность, а также всё, что связано с торговлей, деньгами, налогами.

Во-вторых, когда этим словом называют науку, то оказывается, что предмет этой науки совсем не соответствует её названию, то есть оказывается, что труды по современной экономике не посвящены искусству ведения хозяйства. И эту науку часто называют плеоназмом "экономическая наука". Плеоназмом потому, что в слове "экономика" уже есть "номос", что означает науку. Называть науку плеоназмом — противно научным традициям.

Но самое скверное, что несоответствие между названием и предметом современной экономической науки очевидно только узкому кругу профессионалов.

Подавляющее большинство граждан, включая политиков, питают иллюзию, что страной, областью, городом нужно управлять как хозяйством, только большим хозяйством — народным хозяйством. И что рецепты такого управления нужно искать в экономической науке, которая для того и придумана, чтобы наработать рецепты управления экономикой, хозяйством страны, области, города.

Тем, кто хочет ясности, понимания, искренности, мы настоятельно советуем как можно реже употреблять слова «экономика» и «экономический», заменяя их более точными или опуская их вовсе.

Если же ясность, понятность не является вашей целью, если нужно навести тень на плетень, «повесить лапшу на уши», то эти слова — важное подспорье. Они сделают текст более длинным и солидным. Они в силу своей многозначности всегда оставляют пути к отступлению. Вы всегда можете возразить недружественному оппоненту, что имели в виду совсем иное, чем он подумал.

Наука об обществе[править] Новое название науки позволяет очеловечить науку, которую сегодня принято называть экономической. Изгнать из неё коллективных монстров. По-настоящему превратить её в гуманитарную, гуманную науку. В науку, предметом исследования которой являются действующие люди. И особенно — общающиеся люди. Общество — это не более чем общающиеся люди, а социальные, общественные проблемы — это не более чем проблемы общения. Однако сегодня слова общество, общественный, социальный принято употреблять с намеком на одушевленность коллективов. Поэтому, если хотите ясности, избегайте слов общество, общественный, социальный, наряду со словами экономика, экономический.

Народное хозяйство, общественные потребности, общественный продукт, международные отношения, общественная оценка — это не более чем поэтические вольности, метафоры, сокращения речи. Нельзя всерьёз управлять народным хозяйством как реальным хозяйством. Нельзя считать продукты обобществлёнными, а доходы национализированными только потому, что их учли в общественном продукте или национальном доходе. Нельзя всерьёз в интересах общества нарушать интересы конкретных людей.

Многие слушатели наших курсов по терминомии отмечали психотерапевтический эффект полученных знаний. Полагаем, что это обусловлено следующим. Принимая как данность, как аксиомы такие неотъемлемые человеческие качества, как жадность, эгоизм, зависть, снимаешь с себя «розовые очки». Начинаешь осознавать бесперспективность борьбы с этими качествами, ибо это борьба против всех. Борьба с огромными человеческими жертвами, как показывает опыт построения коммунизма в разных странах. Борьба, не ведущая к объявленным, желанным результатам.

Понимаешь, что чужие люди не станут заботиться о тебе так, как они заботятся о себе. Но они, как правило, не возьмут без спроса твоего, не полезут против твоей воли в твои дела, не нарушат твои права, так как нарушение может обернуться против самого нарушителя. Они постараются добиться твоего согласия, договориться, если ты их заинтересовал. И, несмотря на свою жадность и эгоизм, могут действительно принести тебе выгоду.

Только когда присущая людям жадность, эгоизм и зависть толкает их к нарушению граней, возникают серьёзные конфликты. Гашение этих конфликтов, отпор нарушителям, преступникам, уточнение граней — вот задачи государства. Но граждане ставят перед государством, то есть перед самыми вооруженными людьми, гораздо более широкие и размытые задачи по устройству своей жизни. Задачи типа «сделайте нам красиво». Но ставить такие задачи перед государственными людьми, значит, ставить перед ними нечеловеческие, непосильные задачи. Государственные люди, как и все прочие люди, не ангелы. Они эгоистичны и ненасытны. При мягком режиме широта государственных задач, их социально-экономическая направленность как принято сегодня говорить, ограничивается казнокрадством со стороны государственных людей, то есть имущественными потерями со стороны подданных. При жёстком режиме государство, озабоченное всеобщим счастьем, лишает своих граждан не только имущества. Миллионы лишаются свободы, и даже жизни.

Ну и, наконец, терминомия позволяет совершенно по-новому взглянуть на право.