Власть

Власть — это возможность навязать свою волю. Власть не нужно выводить из договорных обязательств. Каждая сторона договора принимает на себя обязательства добровольно, без принуждения. И в смысле добровольности, отсутствия принуждения стороны договора равны между собой, неподвластны друг другу.

Власть исключает равенство между людьми, потому что делит людей на властвующих и подвластных. Властвующие навязывают свою волю подвластным, принуждают подвластных, ограничивают их свободу. Поэтому анархисты не видят оправдания для власти и отрицают любую власть.Но отрицание любой власти — слишком категоричная позиция.

Без власти, без принуждения не могут обойтись дети и душевнобольные. Любовь, забота о слабых движет этой властью.

Без власти, без принуждения преступно оставлять преступников. Ненависть к преступникам и забота о правых и слабых движет этой властью. Ненавидящая власть — это власть правых над преступниками. Ненавидящая власть жизненно необходима правым — людям, которые не приемлют преступления как способ общения. И чем опаснее преступник, тем больше ненависть к нему, тем более жёсткую власть готовы применить к нему правые.

Но можно ли оправдать власть над правыми людьми? С какой стати надо властвовать над ними? Ведь они не любимые дети и не пугающие преступники. Они не нуждаются в заботе и не нарушают ничьих прав. Надо ли над ними властвовать?

Третье оправдание власти — её божественность. Божественная власть — это власть царей, королей, фараонов и прочих владык над своими подданными. Божественное оправдание власти, особенно над правыми, многих не устраивает, поэтому люди время от времени свергают «божественную» власть как преступную. Во Франции «божественную» власть свергли в 1792, а в России — 1917 году.

Сегодня популярно четвёртое оправдание власти: её народность. Но народная власть — это обманная, невозможная власть, оксюморон. Не может весь народ властвовать, так как для власти нужны не только властвующие, но и подвластные. Когда нет подвластных, когда весь народ во власти, то и власти нет. Реально демократия — это не власть народа, а власть народных избранников над остальным народом. И эта власть может быть гораздо более жёсткой, гораздо более преступной, чем царская, «божественная» власть.

Итак, демократия — это не народная власть. Реально — это власть народных избранников, которая выдаёт себя за народную власть. Власть над правыми людьми, даже если это власть народных избранников — преступная власть. Отмена власти над правыми людьми — это первый и необходимый шаг в преобразовании преступной власти в правую власть.

Политическая власть необходима лишь над преступниками и лишь как ненавидящая преступников власть. А борьба с коррупцией или за честные выборы бессмысленна, пока мы не определимся с главным: кто, над кем и зачем властвует.

Власть правых над преступниками может быть правом. А власть преступников над правыми — всегда преступление.

Правая власть — это анархия правых, когда никто не вправе навязать им свою волю. Но анархия правых не должна распространяться на преступников. Анархия правых возможна лишь тогда, когда несвободны преступники, когда они находятся под властью правых, навязывающих преступникам свою волю.