Власть

Власть — это возможность навязать свою волю.

Власть исключает равенство, потому что делит людей на властвующих и подвластных. Властвующие навязывают свою волю подвластным, принуждают подвластных, ограничивают их свободу.

Анархия (от др.-греч. ἀναρχία «безначалие, безвластие или неподвластность, независимость») — отсутствие власти.

Анархисты не видят оправдания для власти и отрицают власть. Большинство людей пытаются оправдать власть.

Оправдание власти

Любовь

Без власти не могут обойтись дети и душевнобольные. Предоставленные своей воле, они могут совершить серьёзные ошибки, в том числе фатальные. Любовь, забота о слабых движет этой властью. Однако это оправдание не годится, если речь идёт о взрослых дееспособных людях.

Божественность

Божественная власть — это власть царей, королей, фараонов и прочих владык над своими подданными. Божественное оправдание власти, особенно над правыми, многих не устраивает, поэтому люди время от времени свергают «божественную» власть как преступную. Во Франции «божественную» власть свергли в 1792, а в России — 1917 году.

Договор

Существует представление о том, что в основе власти может лежать так называемый «общественный договор». Однако договор по определению — это добровольное принятие на себя обязательств или размежевание, в то время как власть — это навязывание своей воли против воли подвластного, то есть принуждение. Власть невозможно вывести через договор, так как каждая сторона договора принимает на себя обязательства добровольно. В смысле добровольности стороны договора равны между собой, неподвластны друг другу.

Народность

Сегодня наиболее популярно оправдание власти через её народность. Но народная власть — это невозможная власть, оксюморон. Весь народ не может властвовать, так как для власти нужны не только властвующие, но и подвластные. Когда нет подвластных, когда весь народ во власти, тогда невозможна власть. В реальности демократия — это не власть народа, а власть народных избранников над остальным народом. Такая власть вполне может быть даже более жёсткой, гораздо более преступной, чем царская, «божественная» власть.

Справедливость

Основная статья: Справедливость

Власть над правыми людьми, даже если это власть народных избранников — преступная власть. Отмена власти над правыми людьми — это первый и необходимый шаг в преобразовании преступной власти в правую власть.

Оставлять без власти, без принуждения преступников — преступно. Ненависть к преступникам и забота о правых и слабых движет справедливой властью. Ненавидящая власть — это власть правых над преступниками. Ненавидящая власть жизненно необходима правым — людям, которые не приемлют преступления как способ общения. И чем опаснее преступник, тем больше ненависть к нему, тем более жёсткую власть готовы применить к нему правые.

Политическая власть необходима лишь над преступниками и лишь как ненавидящая преступников власть. А борьба с коррупцией или за честные выборы бессмысленна, пока мы не определимся с главным: кто, над кем и зачем властвует.

Власть правых над преступниками может быть правом. А власть преступников над правыми — всегда преступление.

Правая власть — это анархия правых, когда никто не вправе навязать им свою волю. Но анархия правых не должна распространяться на преступников. Анархия правых возможна лишь тогда, когда несвободны преступники, когда они находятся под властью правых, навязывающих преступникам свою волю.

Власть над преступниками

Межи превращают ценные силы в чьи-то права. Чужими правами пользоваться запрещено. Чужие права запрещено уничтожать или портить. И если солидарность в защите прав высокая, то можно быть уверенным, что она проявится и в защите твоих прав. Дела с соблюдением граней превращаются в правые дела, дела с нарушением граней — в преступления, а борьба с преступниками — в общее дело.

Соблюдение меж вовсе не означает их неизменности. Добровольное изменение меж в виде обмена или подарков — это тоже соблюдение меж. Нарушение меж происходит, когда к их изменению принуждают. Это — преступление. Но принуждение может быть правым делом, если оно применяется к преступнику. Преступника наказывают, в частности его принуждают возместить убытки пострадавшим от его преступления.

Преступления — опасные дела, с запретом которых люди почти единодушно соглашаются.

К опасным относятся следующие дела:

1. Насилие, когда убивают, калечат или физически мучают людей, уничтожают или отнимают имущество.
2. Устрашение, когда сам устрашённый без насилия, но из страха перед насилием выполняет требуемое.
3. Обман, когда тайно умыкают имущество или не выполняют обещания.

Однако, несмотря на то, что опасные дела выглядят неприглядно, абсолютный запрет этих дел несправедлив. Абсолютный запрет почти не оставляет возможностей для борьбы с преступниками, а уговоры, увещевания, взывания к совести могут не подействовать на преступников.

К преступникам справедливо применять адекватное их преступлению насилие, устрашение и обман. Таким образом, насилие, устрашение и обман могут быть правыми, и в этом случае их преступно запрещать. Признавать преступными и запрещать нужно не все опасные дела, а только те из них, которые признаны преступными.

Определяя преступления через преступные опасные дела, мы применяем рекурсию. Рекурсия трудна для понимания, многие любую рекурсию принимают за порочный круг, но нет иного способа для определения преступлений. Возможно из-за рекурсии в определении преступления у нас проблема с хорошими заповедям и законами. Не убей! А если нет другого способа остановить убийцу? Справедливо ли осуждать убийцу убийцы?

Рекурсия в определении преступления усугубляется, когда обнаруживается, что есть ещё одно опасное дело, которое нуждается в запрете:

4. Уклонение от борьбы с преступниками.

Борьба с преступниками — общее дело, от которого никто не вправе уклоняться. В этом деле преступен принцип: «Моя хата с краю». Крайний индивидуализм — преступен. Долг каждого внести свою лепту в борьбу с преступниками: деньгами, личным участием в вооружённом ополчении, свидетельскими показаниями.

Требование солидарности, уместное в борьбе с преступниками, преступно, когда его распространяют на другие дела. Например, на социальную защиту. Это преступное требование широкой солидарности, присущее современному миру, ослабляет солидарность правых в борьбе с преступниками и усиливает преступников. Справедливо, когда помощь бедным движима любовью, и преступно, когда к ней принуждают. От принудительной борьбы с бедностью выигрывают не бедные, а те, кто возглавляет такую борьбу с бедностью.

Наша задача смести эту «социальность», этот плеоназм «права человека», заменив всё это правом, справедливостью, как соблюдением меж.

Новый порядок — это свобода правых, в том числе от налогов, лицензий, регистраций, паспортов.

Новый порядок — это несвобода преступников, на которых должны лечь тяготы по содержанию государства.

Новый порядок — это классовое общество, где привилегированный класс — правые, а подавляемый и угнетаемый класс — преступники.

Новый порядок — это власть правых над преступниками.