<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="ru">
		<id>http://term.wiki/api.php?action=feedcontributions&amp;feedformat=atom&amp;user=Peter</id>
		<title>Terminomika - Вклад участника [ru]</title>
		<link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://term.wiki/api.php?action=feedcontributions&amp;feedformat=atom&amp;user=Peter"/>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/%D0%A1%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B5%D0%B1%D0%BD%D0%B0%D1%8F:%D0%92%D0%BA%D0%BB%D0%B0%D0%B4/Peter"/>
		<updated>2026-04-17T01:31:45Z</updated>
		<subtitle>Вклад участника</subtitle>
		<generator>MediaWiki 1.30.0</generator>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%9E%D1%81%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D1%8F%D1%82%D0%B8%D1%8F_%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D0%BA%D0%B8&amp;diff=313</id>
		<title>Основные понятия терминомики</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%9E%D1%81%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D1%8F%D1%82%D0%B8%D1%8F_%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D0%BA%D0%B8&amp;diff=313"/>
				<updated>2018-09-30T18:33:33Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;В [[терминомика|терминомике]] четыре основных понятия:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
# '''[[Воля]]''' (душа, чувства, интерес) побуждает человека к делам.&lt;br /&gt;
# '''[[Дело]]''' (поведение, поступок, действие, акт) — процесс, ведомый волей и питаемый силой.&lt;br /&gt;
# '''[[Сила]]''' (мощь, возможность, ресурс, средство) — это запас, необходимый для дел. Оценка этого запаса — богатство. Сила, которая может переходить от одного человека к другому, — имущество.&lt;br /&gt;
# '''[[Межа]]''' (грань, рубеж, предел, граница, запрет на чужое). Межа разделяет ценные возможности между людьми, превращая эти возможности в права. Кто преступает межи — преступник.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Основные понятия и производные от них уточняются восьмью [[аксиомы терминомики|аксиомами о воле]].&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%9E%D1%81%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D1%8F%D1%82%D0%B8%D1%8F_%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D0%BA%D0%B8&amp;diff=312</id>
		<title>Основные понятия терминомики</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%9E%D1%81%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D1%8F%D1%82%D0%B8%D1%8F_%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D0%BA%D0%B8&amp;diff=312"/>
				<updated>2018-09-30T18:33:13Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;В [[терминомика|терминомике]] четыре основных понятия: [[воля]], [[дело]], [[сила]], [[межа]]:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
# '''[[Воля]]''' (душа, чувства, интерес) побуждает человека к делам.&lt;br /&gt;
# '''[[Дело]]''' (поведение, поступок, действие, акт) — процесс, ведомый волей и питаемый силой.&lt;br /&gt;
# '''[[Сила]]''' (мощь, возможность, ресурс, средство) — это запас, необходимый для дел. Оценка этого запаса — богатство. Сила, которая может переходить от одного человека к другому, — имущество.&lt;br /&gt;
# '''[[Межа]]''' (грань, рубеж, предел, граница, запрет на чужое). Межа разделяет ценные возможности между людьми, превращая эти возможности в права. Кто преступает межи — преступник.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Основные понятия и производные от них уточняются восьмью [[аксиомы терминомики|аксиомами о воле]].&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%9E%D1%81%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D1%8F%D1%82%D0%B8%D1%8F_%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D0%BA%D0%B8&amp;diff=311</id>
		<title>Основные понятия терминомики</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%9E%D1%81%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D1%8F%D1%82%D0%B8%D1%8F_%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D0%BA%D0%B8&amp;diff=311"/>
				<updated>2018-09-30T18:31:50Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;В [[терминомика|терминомике]] четыре основных понятия: [[воля]], [[дело]], [[сила]], [[межа]]:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
# [['''Воля''']] (душа, чувства, интерес) побуждает человека к делам.&lt;br /&gt;
# [['''Дело''']] (поведение, поступок, действие, акт) – процесс, ведомый волей и питаемый силой.&lt;br /&gt;
# [['''Сила''']] (мощь, возможность, ресурс, средство) – это запас, необходимый для дел. Оценка этого запаса – богатство. Сила, которая может переходить от одного человека к другому, – имущество.&lt;br /&gt;
# [['''Межа''']] (грань, рубеж, предел, граница, запрет на чужое). Межа разделяет ценные возможности между людьми, превращая эти возможности в права. Кто преступает межи – преступник.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Основные понятия и производные от них уточняются восьмью [[аксиомы терминомики|аксиомами о воле]].&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%98%D0%BC%D1%83%D1%89%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE&amp;diff=310</id>
		<title>Имущество</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%98%D0%BC%D1%83%D1%89%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE&amp;diff=310"/>
				<updated>2018-09-30T17:10:16Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{stub}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Иму́щество''' &amp;amp;mdash; дефицитная отчуждаемая [[сила]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Дефицитные и одновременно отчуждаемые силы &amp;amp;mdash; причина пристального внимания людей друг к другу, они &amp;amp;mdash; предмет их яростной [[конкуренция|конкуренции]]. Когда деньгами, домами, яхтами владеет один, то этими самыми деньгами, домами, яхтами не владеют другие. Другие обычно только завидуют тому, кто всем этим владеет.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Дефицитные отчуждаемые силы столь важны для понимания человеческого поведения, что заслуживают отдельного короткого слова. По отношению к дефицитным отчуждаемым силам мы часто употребляем глагол «иметь»: имею деньги, дом, машину. Поэтому эти силы удобно называть имуществом. Одно слово «имущество» вместо трех «дефицитные отчуждаемые силы». Имущество иногда называют авуарами (от фр. ''avoir'' &amp;amp;mdash; иметь). Имущество принято отражать в активах бухгалтерского баланса, поэтому его можно называть и активами.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Многие считают, что имущество &amp;amp;mdash; материальная вещь. Это грубое представление. Имущество имеет отношение к вещам, но если быть точным, то имущество &amp;amp;mdash; это не вещь, это лишь некоторые силы, связанные с этой вещью. Быть хозяином вещи &amp;amp;mdash; значит располагать некоторыми силами, связанными с этой вещью. Некоторыми, а не всеми. Покупка ружья не означает, что куплено право стрелять из него где угодно и в кого угодно.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Имущество, защищаемое межами, меченое имущество &amp;amp;mdash; это всегда чьи-то отчуждаемые [[права]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Имущество и собственность==&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%98%D0%BC%D1%83%D1%89%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE&amp;diff=309</id>
		<title>Имущество</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%98%D0%BC%D1%83%D1%89%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE&amp;diff=309"/>
				<updated>2018-09-30T17:09:53Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{stub}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Иму́щество''' &amp;amp;mdash; дефицитная отчуждаемая [[сила]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Дефицитные и одновременно отчуждаемые силы &amp;amp;mdash; причина пристального внимания людей друг к другу, они &amp;amp;mdash; предмет их яростной конкуренции. Когда деньгами, домами, яхтами владеет один, то этими самыми деньгами, домами, яхтами не владеют другие. Другие обычно только завидуют тому, кто всем этим владеет.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Дефицитные отчуждаемые силы столь важны для понимания человеческого поведения, что заслуживают отдельного короткого слова. По отношению к дефицитным отчуждаемым силам мы часто употребляем глагол «иметь»: имею деньги, дом, машину. Поэтому эти силы удобно называть имуществом. Одно слово «имущество» вместо трех «дефицитные отчуждаемые силы». Имущество иногда называют авуарами (от фр. ''avoir'' &amp;amp;mdash; иметь). Имущество принято отражать в активах бухгалтерского баланса, поэтому его можно называть и активами.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Многие считают, что имущество &amp;amp;mdash; материальная вещь. Это грубое представление. Имущество имеет отношение к вещам, но если быть точным, то имущество &amp;amp;mdash; это не вещь, это лишь некоторые силы, связанные с этой вещью. Быть хозяином вещи &amp;amp;mdash; значит располагать некоторыми силами, связанными с этой вещью. Некоторыми, а не всеми. Покупка ружья не означает, что куплено право стрелять из него где угодно и в кого угодно.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Имущество, защищаемое межами, меченое имущество &amp;amp;mdash; это всегда чьи-то отчуждаемые [[права]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Имущество и собственность==&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%92%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C&amp;diff=308</id>
		<title>Власть</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%92%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C&amp;diff=308"/>
				<updated>2018-09-30T17:01:18Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Власть''' &amp;amp;mdash; это [[сила|возможность]] навязать свою [[воля|волю]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Власть исключает равенство между людьми, потому что делит людей на властвующих и подвластных. Властвующие навязывают свою волю подвластным, принуждают подвластных, ограничивают их свободу.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Анархия''' (от др.-греч. ἀναρχία «безначалие, безвластие или неподвластность, независимость») — отсутствие власти.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Анархисты не видят оправдания для власти и отрицают любую власть. Большинство людей не склонны полностью отрицать любую власть и пытаются найти критерии для оправдания власти.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Способы оправдания власти==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Любовь===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Без власти не могут обойтись дети и душевнобольные. Предоставленные своей воле, они могут совершить серьёзные ошибки, в том числе фатальные. Любовь, забота о слабых движет этой властью. Однако это оправдание не годится, если речь идёт о взрослых дееспособных людях.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Божественность===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Божественная власть &amp;amp;mdash; это власть царей, королей, фараонов и прочих владык над своими подданными. Божественное оправдание власти, особенно над правыми, многих не устраивает, поэтому люди время от времени свергают «божественную» власть как преступную. Во Франции «божественную» власть свергли в 1792, а в России &amp;amp;mdash; 1917 году.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Договор===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Существует представление о том, что в основе власти может лежать так называемый «общественный договор». Однако договор по определению — это добровольное принятие на себя обязательств или размежевание, в то время как власть — это навязывание своей воли против воли подвластного, то есть принуждение. Власть невозможно вывести через договор, так как каждая сторона договора принимает на себя обязательства добровольно. В смысле добровольности стороны договора равны между собой, неподвластны друг другу.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Народность===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Сегодня наиболее популярно оправдание власти через её народность. Но народная власть &amp;amp;mdash; это невозможная власть, [[оксюморон]]. Весь народ не может властвовать, так как для власти нужны не только властвующие, но и подвластные. Когда нет подвластных, когда весь народ во власти, тогда невозможна власть. В реальности демократия &amp;amp;mdash; это не власть народа, а власть народных избранников над остальным народом. Такая власть вполне может быть даже более жёсткой, гораздо более преступной, чем царская, «божественная» власть.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Справедливость===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{main|Справедливость}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Власть над правыми людьми, даже если это власть народных избранников &amp;amp;mdash; преступная власть. Отмена власти над правыми людьми &amp;amp;mdash; это первый и необходимый шаг в преобразовании преступной власти в правую власть.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Оставлять без власти, без принуждения преступников — преступно. Ненависть к преступникам и забота о правых и слабых движет справедливой властью. Ненавидящая власть &amp;amp;mdash; это власть правых над преступниками. Ненавидящая власть жизненно необходима правым &amp;amp;mdash; людям, которые не приемлют преступления как способ общения. И чем опаснее преступник, тем больше ненависть к нему, тем более жёсткую власть готовы применить к нему правые.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Политическая власть необходима лишь над преступниками и лишь как ненавидящая преступников власть. А борьба с коррупцией или за честные выборы бессмысленна, пока мы не определимся с главным: кто, над кем и зачем властвует.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Власть правых над преступниками может быть правом. А власть преступников над правыми &amp;amp;mdash; всегда преступление.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Правая власть &amp;amp;mdash; это анархия правых, когда никто не вправе навязать им свою волю. Но анархия правых не должна распространяться на преступников. Анархия правых возможна лишь тогда, когда несвободны преступники, когда они находятся под властью правых, навязывающих преступникам свою волю.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Власть над преступниками==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[межа|Межи]] превращают ценные силы в чьи-то права. Чужими правами пользоваться запрещено. Чужие права запрещено уничтожать или портить. И если солидарность в защите прав высокая, то можно быть уверенным, что она проявится и в защите твоих прав. Дела с соблюдением граней превращаются в правые дела, дела с нарушением граней — в преступления, а борьба с преступниками — в общее дело.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Соблюдение меж вовсе не означает их неизменности. Добровольное изменение меж в виде обмена или подарков — это тоже соблюдение меж. Нарушение меж происходит, когда к их изменению принуждают. Это — преступление. Но принуждение может быть правым делом, если оно применяется к преступнику. Преступника наказывают, в частности его принуждают возместить убытки пострадавшим от его преступления.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Преступления — опасные дела, с запретом которых люди почти единодушно соглашаются.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
К опасным относятся следующие дела:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Насилие, когда убивают, калечат или физически мучают людей, уничтожают или отнимают имущество.&lt;br /&gt;
#Устрашение, когда сам устрашённый без насилия, но из страха перед насилием выполняет требуемое.&lt;br /&gt;
#Обман, когда тайно умыкают имущество или не выполняют обещания.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Однако, несмотря на то, что опасные дела выглядят неприглядно, абсолютный запрет этих дел несправедлив. Абсолютный запрет почти не оставляет возможностей для борьбы с преступниками, а уговоры, увещевания, взывания к совести могут не подействовать на преступников.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
К преступникам справедливо применять адекватное их преступлению насилие, устрашение и обман. Таким образом, насилие, устрашение и обман могут быть правыми, и в этом случае их преступно запрещать. Признавать преступными и запрещать нужно не все опасные дела, а только те из них, которые признаны преступными.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Определяя преступления через преступные опасные дела, мы применяем рекурсию. Рекурсия трудна для понимания, многие любую рекурсию принимают за порочный круг, но нет иного способа для определения преступлений. Возможно из-за рекурсии в определении преступления у нас проблема с хорошими заповедям и законами. Не убей! А если нет другого способа остановить убийцу? Справедливо ли осуждать убийцу убийцы?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Рекурсия в определении преступления усугубляется, когда обнаруживается, что есть ещё одно опасное дело, которое нуждается в запрете:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;ol&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;li value=&amp;quot;4&amp;quot;&amp;gt;Уклонение от борьбы с преступниками.&amp;lt;/li&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;/ol&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Борьба с преступниками — общее дело, от которого никто не вправе уклоняться. В этом деле преступен принцип: «Моя хата с краю».&lt;br /&gt;
Крайний индивидуализм — преступен. Долг каждого внести свою лепту в борьбу с преступниками: деньгами, личным участием в вооружённом ополчении, свидетельскими показаниями.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Требование солидарности, уместное в борьбе с преступниками, преступно, когда его распространяют на другие дела. Например, на социальную защиту. Это преступное требование широкой солидарности, присущее современному миру, ослабляет солидарность правых в борьбе с преступниками и усиливает преступников. Справедливо, когда помощь бедным движима любовью, и преступно, когда к ней принуждают. От принудительной борьбы с бедностью выигрывают не бедные, а те, кто возглавляет такую борьбу с бедностью.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Наша задача смести эту «социальность», этот плеоназм «права человека», заменив всё это правом, справедливостью, как соблюдением меж.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Новый порядок — это свобода правых, в том числе от налогов, лицензий, регистраций, паспортов.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Новый порядок — это несвобода преступников, на которых должны лечь тяготы по содержанию государства.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Новый порядок — это классовое общество, где привилегированный класс — правые, а подавляемый и угнетаемый класс — преступники.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Новый порядок — это власть правых над преступниками.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%92%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C&amp;diff=307</id>
		<title>Власть</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%92%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C&amp;diff=307"/>
				<updated>2018-09-30T17:00:49Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: /* Власть над преступниками */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Власть''' &amp;amp;mdash; это [[сила|возможность]] навязать свою [[воля|волю]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Власть исключает равенство между людьми, потому что делит людей на властвующих и подвластных. Властвующие навязывают свою волю подвластным, принуждают подвластных, ограничивают их свободу.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Анархия''' (от др.-греч. ἀναρχία «безначалие, безвластие или неподвластность, независимость») — отсутствие власти.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Анархисты не видят оправдания для власти и отрицают любую власть. Большинство людей не склонны полностью отрицать любую власть и пытаются найти критерии для оправдания власти.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Способы оправдания власти==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Любовь===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Без власти не могут обойтись дети и душевнобольные. Предоставленные своей воле, они могут совершить серьёзные ошибки, в том числе фатальные. Любовь, забота о слабых движет этой властью. Однако это оправдание не годится, если речь идёт о взрослых дееспособных людях.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Божественность===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Божественная власть &amp;amp;mdash; это власть царей, королей, фараонов и прочих владык над своими подданными. Божественное оправдание власти, особенно над правыми, многих не устраивает, поэтому люди время от времени свергают «божественную» власть как преступную. Во Франции «божественную» власть свергли в 1792, а в России &amp;amp;mdash; 1917 году.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Договор===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Существует представление о том, что в основе власти может лежать так называемый «общественный договор». Однако договор по определению — это добровольное принятие на себя обязательств или размежевание, в то время как власть — это навязывание своей воли против воли подвластного, то есть принуждение. Власть невозможно вывести через договор, так как каждая сторона договора принимает на себя обязательства добровольно. В смысле добровольности стороны договора равны между собой, неподвластны друг другу.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Народность===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Сегодня наиболее популярно оправдание власти через её народность. Но народная власть &amp;amp;mdash; это невозможная власть, [[оксюморон]]. Весь народ не может властвовать, так как для власти нужны не только властвующие, но и подвластные. Когда нет подвластных, когда весь народ во власти, тогда невозможна власть. В реальности демократия &amp;amp;mdash; это не власть народа, а власть народных избранников над остальным народом. Такая власть вполне может быть даже более жёсткой, гораздо более преступной, чем царская, «божественная» власть.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Справедливость===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{main|Справедливость}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Власть над правыми людьми, даже если это власть народных избранников &amp;amp;mdash; преступная власть. Отмена власти над правыми людьми &amp;amp;mdash; это первый и необходимый шаг в преобразовании преступной власти в правую власть.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Оставлять без власти, без принуждения преступников — преступно. Ненависть к преступникам и забота о правых и слабых движет справедливой властью. Ненавидящая власть &amp;amp;mdash; это власть правых над преступниками. Ненавидящая власть жизненно необходима правым &amp;amp;mdash; людям, которые не приемлют преступления как способ общения. И чем опаснее преступник, тем больше ненависть к нему, тем более жёсткую власть готовы применить к нему правые.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Политическая власть необходима лишь над преступниками и лишь как ненавидящая преступников власть. А борьба с коррупцией или за честные выборы бессмысленна, пока мы не определимся с главным: кто, над кем и зачем властвует.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Власть правых над преступниками может быть правом. А власть преступников над правыми &amp;amp;mdash; всегда преступление.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Правая власть &amp;amp;mdash; это анархия правых, когда никто не вправе навязать им свою волю. Но анархия правых не должна распространяться на преступников. Анархия правых возможна лишь тогда, когда несвободны преступники, когда они находятся под властью правых, навязывающих преступникам свою волю.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Власть над преступниками==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[межа|Межи]] превращают ценные силы в чьи-то права. Чужими правами пользоваться запрещено. Чужие права запрещено уничтожать или портить. И если солидарность в защите прав высокая, то можно быть уверенным, что она проявится и в защите твоих прав. Дела с соблюдением граней превращаются в правые дела, дела с нарушением граней — в преступления, а борьба с преступниками — в общее дело.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Соблюдение меж вовсе не означает их неизменности. Добровольное изменение меж в виде обмена или подарков — это тоже соблюдение меж. Нарушение меж происходит, когда к их изменению принуждают. Это — преступление. Но принуждение может быть правым делом, если оно применяется к преступнику. Преступника наказывают, в частности его принуждают возместить убытки пострадавшим от его преступления.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Преступления — опасные дела, с запретом которых люди почти единодушно соглашаются.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
К опасным относятся следующие дела:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Насилие, когда убивают, калечат или физически мучают людей, уничтожают или отнимают имущество.&lt;br /&gt;
#Устрашение, когда сам устрашённый без насилия, но из страха перед насилием выполняет требуемое.&lt;br /&gt;
#Обман, когда тайно умыкают имущество или не выполняют обещания.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Однако, несмотря на то, что опасные дела выглядят неприглядно, абсолютный запрет этих дел несправедлив. Абсолютный запрет почти не оставляет возможностей для борьбы с преступниками, а уговоры, увещевания, взывания к совести могут не подействовать на преступников.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
К преступникам справедливо применять адекватное их преступлению насилие, устрашение и обман. Таким образом, насилие, устрашение и обман могут быть правыми, и в этом случае их преступно запрещать. Признавать преступными и запрещать нужно не все опасные дела, а только те из них, которые признаны преступными.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Определяя преступления через преступные опасные дела, мы применяем рекурсию. Рекурсия трудна для понимания, многие любую рекурсию принимают за порочный круг, но нет иного способа для определения преступлений. Возможно из-за рекурсии в определении преступления у нас проблема с хорошими заповедям и законами. Не убей! А если нет другого способа остановить убийцу? Справедливо ли осуждать убийцу убийцы?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Рекурсия в определении преступления усугубляется, когда обнаруживается, что есть ещё одно опасное дело, которое нуждается в запрете:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;ol&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;li value=&amp;quot;4&amp;quot;&amp;gt;Уклонение от борьбы с преступниками.&amp;lt;/li&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;/ol&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Борьба с преступниками — общее дело, от которого никто не вправе уклоняться. В этом деле преступен принцип: «Моя хата с краю».&lt;br /&gt;
Крайний индивидуализм — преступен. Долг каждого внести свою лепту в борьбу с преступниками: деньгами, личным участием в вооружённом ополчении, свидетельскими показаниями.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Требование солидарности, уместное в борьбе с преступниками, преступно, когда его распространяют на другие дела. Например, на социальную защиту. Это преступное требование широкой солидарности, присущее современному миру, ослабляет солидарность правых в борьбе с преступниками и усиливает преступников. Справедливо, когда помощь бедным движима любовью, и преступно, когда к ней принуждают. От принудительной борьбы с бедностью выигрывают не бедные, а те, кто возглавляет такую борьбу с бедностью.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Наша задача смести эту «социальность», этот плеоназм «права человека», заменив всё это правом, справедливостью, как соблюдением меж.&lt;br /&gt;
Новый порядок — это свобода правых, в том числе от налогов, лицензий, регистраций, паспортов.&lt;br /&gt;
Новый порядок — это несвобода преступников, на которых должны лечь тяготы по содержанию государства.&lt;br /&gt;
Новый порядок — это классовое общество, где привилегированный класс — правые, а подавляемый и угнетаемый класс — преступники.&lt;br /&gt;
Новый порядок — это власть правых над преступниками.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%9C%D0%B5%D0%B6%D0%B0&amp;diff=306</id>
		<title>Межа</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%9C%D0%B5%D0%B6%D0%B0&amp;diff=306"/>
				<updated>2018-09-30T16:59:20Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Межа''' (грань, рубеж, граница) разделяет ценные [[сила|силы]] (возможности, ресурсы) на «мои» и «чужие». Межа превращает силы в [[права]]. Разделяя силы, межи соединяют людей, которые их признают. Соединяют уважением к межам, готовностью их солидарно защищать. Солидарность, а не индивидуальный отпор — главное оружие в защите меж от [[преступник|преступников]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Логика появления меж==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Люди [[аксиома о ненасытности|ненасытны]] и [[аксиома об эгоизме|эгоистичны]]. Это не осуждение. Это факт. Ненасытность и эгоизм необходимо приводят к столкновению, к конкуренции людей за дефицитные силы. При этом мечты о том, что дефицит явление временное и будет преодолён техническим прогрессом, когда всего будет вдоволь, несбыточные мечты. Потому что дефицит, нехватка, нужда — это не вещи, это чувство, которое всегда присуще человеку. Всегда в дефиците внимание других, в том числе любимых, к себе дорогому. И это внимание можно привлечь другими дефицитными силами, например, техническими новинками, которые есть не у всех.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Проблемы дефицита [[конкуренция|конкуренты]] разрешают одним из трёх способов:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#принуждением,&lt;br /&gt;
#обманом,&lt;br /&gt;
#размежеванием.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Первая мысль конкурентов, столкнувшихся друг с другом перед [[имущество|имуществом]], на которое они претендуют, — принуждение. Конкурента следует убить, побить или пригрозить ему всем этим. Наиболее прямолинейные люди выбирают принуждение, но этот путь опасен, поскольку может натолкнуться на встречное принуждение с сомнительным финалом.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Вторая мысль конкурентов, столкнувшихся перед имуществом, на которое они претендуют, обман. Нужно быстренько спрятать имущество, пока конкурент расслабился, или завести его в Поле Чудес и там умыкнуть его добро, когда он пойдёт спать. Но этот путь тоже опасен местью обманутого конкурента.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Чтобы избежать принуждения и обмана, люди идут на компромисс, на размежевание ценных возможностей сил. Согласовывая своё поведение, люди проводят те самые межи или грани, делящие ценные силы на «мои» и «твои». Изменяя проведённые грани добровольно — подарками и торговлей, люди остаются в рамках третьего пути — размежевания. Нарушая, преступая межи, то есть покушаясь на чужое, человек становится преступником. Каждое преступление сталкивает нас с третьего пути и возвращает к принуждению или обману.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Следование третьему пути и есть справедливость. Те, кто ему следует — справедливые или правые люди.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Если бы все следовали этому пути, мы могли бы совсем отказаться от принуждения и обмана. Но всегда есть люди, которые надеются принуждением и обманом достичь большего, чем правыми делами. Поэтому нельзя вычёркивать принуждение и обман из арсенала правых дел. Нужно лишь помнить, что принуждение и обман справедливо применять лишь к преступникам.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Межи и социализм==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Коммунисты плохо относятся граням. Они называют грани уродливой тавтологией «частная собственность» и призывают их уничтожить. Но призывая к уничтожению граней, коммунисты по сути толкают людей к принуждению или обману в решении проблем дефицита. Правда, принуждение и обман, которые сопровождают социалистические преобразования, заканчиваются не уничтожением граней, а их перекройкой в пользу организаторов социалистических преобразований. Наивные люди говорят, что у Сталина кроме сапог ничего не было. Но ему принадлежала вся страна.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Сторонники социального государства предлагают не уничтожать грани, а перекраивать их в целях выравнивания доходов и достижения «социальной справедливости». Перекраивать принудительно через налоги. Но принудительная перекройка граней сталкивает нас с третьего пути — разграничения — в сторону принуждения и обмана. От перекройки граней редко выигрывают бедные, но непременно выигрывают организаторы перераспределения.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Для наивных людей социализм и социальное государство выглядят планами построения Рая на Земле. На самом деле это планы хорошо организованного преступления с государством во главе.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%92%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C&amp;diff=305</id>
		<title>Власть</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%92%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C&amp;diff=305"/>
				<updated>2018-09-30T16:59:17Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Власть''' &amp;amp;mdash; это [[сила|возможность]] навязать свою [[воля|волю]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Власть исключает равенство между людьми, потому что делит людей на властвующих и подвластных. Властвующие навязывают свою волю подвластным, принуждают подвластных, ограничивают их свободу.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Анархия''' (от др.-греч. ἀναρχία «безначалие, безвластие или неподвластность, независимость») — отсутствие власти.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Анархисты не видят оправдания для власти и отрицают любую власть. Большинство людей не склонны полностью отрицать любую власть и пытаются найти критерии для оправдания власти.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Способы оправдания власти==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Любовь===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Без власти не могут обойтись дети и душевнобольные. Предоставленные своей воле, они могут совершить серьёзные ошибки, в том числе фатальные. Любовь, забота о слабых движет этой властью. Однако это оправдание не годится, если речь идёт о взрослых дееспособных людях.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Божественность===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Божественная власть &amp;amp;mdash; это власть царей, королей, фараонов и прочих владык над своими подданными. Божественное оправдание власти, особенно над правыми, многих не устраивает, поэтому люди время от времени свергают «божественную» власть как преступную. Во Франции «божественную» власть свергли в 1792, а в России &amp;amp;mdash; 1917 году.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Договор===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Существует представление о том, что в основе власти может лежать так называемый «общественный договор». Однако договор по определению — это добровольное принятие на себя обязательств или размежевание, в то время как власть — это навязывание своей воли против воли подвластного, то есть принуждение. Власть невозможно вывести через договор, так как каждая сторона договора принимает на себя обязательства добровольно. В смысле добровольности стороны договора равны между собой, неподвластны друг другу.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Народность===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Сегодня наиболее популярно оправдание власти через её народность. Но народная власть &amp;amp;mdash; это невозможная власть, [[оксюморон]]. Весь народ не может властвовать, так как для власти нужны не только властвующие, но и подвластные. Когда нет подвластных, когда весь народ во власти, тогда невозможна власть. В реальности демократия &amp;amp;mdash; это не власть народа, а власть народных избранников над остальным народом. Такая власть вполне может быть даже более жёсткой, гораздо более преступной, чем царская, «божественная» власть.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Справедливость===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{main|Справедливость}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Власть над правыми людьми, даже если это власть народных избранников &amp;amp;mdash; преступная власть. Отмена власти над правыми людьми &amp;amp;mdash; это первый и необходимый шаг в преобразовании преступной власти в правую власть.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Оставлять без власти, без принуждения преступников — преступно. Ненависть к преступникам и забота о правых и слабых движет справедливой властью. Ненавидящая власть &amp;amp;mdash; это власть правых над преступниками. Ненавидящая власть жизненно необходима правым &amp;amp;mdash; людям, которые не приемлют преступления как способ общения. И чем опаснее преступник, тем больше ненависть к нему, тем более жёсткую власть готовы применить к нему правые.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Политическая власть необходима лишь над преступниками и лишь как ненавидящая преступников власть. А борьба с коррупцией или за честные выборы бессмысленна, пока мы не определимся с главным: кто, над кем и зачем властвует.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Власть правых над преступниками может быть правом. А власть преступников над правыми &amp;amp;mdash; всегда преступление.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Правая власть &amp;amp;mdash; это анархия правых, когда никто не вправе навязать им свою волю. Но анархия правых не должна распространяться на преступников. Анархия правых возможна лишь тогда, когда несвободны преступники, когда они находятся под властью правых, навязывающих преступникам свою волю.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Власть над преступниками==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Межи превращают ценные силы в чьи-то права. Чужими правами пользоваться запрещено. Чужие права запрещено уничтожать или портить. И если солидарность в защите прав высокая, то можно быть уверенным, что она проявится и в защите твоих прав. Дела с соблюдением граней превращаются в правые дела, дела с нарушением граней — в преступления, а борьба с преступниками — в общее дело.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Соблюдение меж вовсе не означает их неизменности. Добровольное изменение меж в виде обмена или подарков — это тоже соблюдение меж. Нарушение меж происходит, когда к их изменению принуждают. Это — преступление. Но принуждение может быть правым делом, если оно применяется к преступнику. Преступника наказывают, в частности его принуждают возместить убытки пострадавшим от его преступления.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Преступления — опасные дела, с запретом которых люди почти единодушно соглашаются.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
К опасным относятся следующие дела:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Насилие, когда убивают, калечат или физически мучают людей, уничтожают или отнимают имущество.&lt;br /&gt;
#Устрашение, когда сам устрашённый без насилия, но из страха перед насилием выполняет требуемое.&lt;br /&gt;
#Обман, когда тайно умыкают имущество или не выполняют обещания.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Однако, несмотря на то, что опасные дела выглядят неприглядно, абсолютный запрет этих дел несправедлив. Абсолютный запрет почти не оставляет возможностей для борьбы с преступниками, а уговоры, увещевания, взывания к совести могут не подействовать на преступников.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
К преступникам справедливо применять адекватное их преступлению насилие, устрашение и обман. Таким образом, насилие, устрашение и обман могут быть правыми, и в этом случае их преступно запрещать. Признавать преступными и запрещать нужно не все опасные дела, а только те из них, которые признаны преступными.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Определяя преступления через преступные опасные дела, мы применяем рекурсию. Рекурсия трудна для понимания, многие любую рекурсию принимают за порочный круг, но нет иного способа для определения преступлений. Возможно из-за рекурсии в определении преступления у нас проблема с хорошими заповедям и законами. Не убей! А если нет другого способа остановить убийцу? Справедливо ли осуждать убийцу убийцы?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Рекурсия в определении преступления усугубляется, когда обнаруживается, что есть ещё одно опасное дело, которое нуждается в запрете:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;ol&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;li value=&amp;quot;4&amp;quot;&amp;gt;Уклонение от борьбы с преступниками.&amp;lt;/li&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;/ol&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Борьба с преступниками — общее дело, от которого никто не вправе уклоняться. В этом деле преступен принцип: «Моя хата с краю».&lt;br /&gt;
Крайний индивидуализм — преступен. Долг каждого внести свою лепту в борьбу с преступниками: деньгами, личным участием в вооружённом ополчении, свидетельскими показаниями.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Требование солидарности, уместное в борьбе с преступниками, преступно, когда его распространяют на другие дела. Например, на социальную защиту. Это преступное требование широкой солидарности, присущее современному миру, ослабляет солидарность правых в борьбе с преступниками и усиливает преступников. Справедливо, когда помощь бедным движима любовью, и преступно, когда к ней принуждают. От принудительной борьбы с бедностью выигрывают не бедные, а те, кто возглавляет такую борьбу с бедностью.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Наша задача смести эту «социальность», этот плеоназм «права человека», заменив всё это правом, справедливостью, как соблюдением меж.&lt;br /&gt;
Новый порядок — это свобода правых, в том числе от налогов, лицензий, регистраций, паспортов.&lt;br /&gt;
Новый порядок — это несвобода преступников, на которых должны лечь тяготы по содержанию государства.&lt;br /&gt;
Новый порядок — это классовое общество, где привилегированный класс — правые, а подавляемый и угнетаемый класс — преступники.&lt;br /&gt;
Новый порядок — это власть правых над преступниками.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%9C%D0%B5%D0%B6%D0%B0&amp;diff=304</id>
		<title>Межа</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%9C%D0%B5%D0%B6%D0%B0&amp;diff=304"/>
				<updated>2018-09-30T16:56:09Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: /* Межи и социализм */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Межа''' (грань, рубеж, граница) разделяет ценные [[сила|силы]] (возможности, ресурсы) на «мои» и «чужие». Межа превращает силы в [[права]]. Разделяя силы, межи соединяют людей, которые их признают. Соединяют уважением к межам, готовностью их солидарно защищать. Солидарность, а не индивидуальный отпор — главное оружие в защите меж от [[преступник|преступников]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Логика появления меж==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Люди [[аксиома о ненасытности|ненасытны]] и [[аксиома об эгоизме|эгоистичны]]. Это не осуждение. Это факт. Ненасытность и эгоизм необходимо приводят к столкновению, к конкуренции людей за дефицитные силы. При этом мечты о том, что дефицит явление временное и будет преодолён техническим прогрессом, когда всего будет вдоволь, несбыточные мечты. Потому что дефицит, нехватка, нужда — это не вещи, это чувство, которое всегда присуще человеку. Всегда в дефиците внимание других, в том числе любимых, к себе дорогому. И это внимание можно привлечь другими дефицитными силами, например, техническими новинками, которые есть не у всех.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Проблемы дефицита [[конкуренция|конкуренты]] разрешают одним из трёх способов:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#принуждением,&lt;br /&gt;
#обманом,&lt;br /&gt;
#размежеванием.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Первая мысль конкурентов, столкнувшихся друг с другом перед [[имущество|имуществом]], на которое они претендуют, — принуждение. Конкурента следует убить, побить или пригрозить ему всем этим. Наиболее прямолинейные люди выбирают принуждение, но этот путь опасен, поскольку может натолкнуться на встречное принуждение с сомнительным финалом.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Вторая мысль конкурентов, столкнувшихся перед имуществом, на которое они претендуют, обман. Нужно быстренько спрятать имущество, пока конкурент расслабился, или завести его в Поле Чудес и там умыкнуть его добро, когда он пойдёт спать. Но этот путь тоже опасен местью обманутого конкурента.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Чтобы избежать принуждения и обмана, люди идут на компромисс, на размежевание ценных возможностей сил. Согласовывая своё поведение, люди проводят те самые межи или грани, делящие ценные силы на «мои» и «твои». Изменяя проведённые грани добровольно — подарками и торговлей, люди остаются в рамках третьего пути — размежевания. Нарушая, преступая межи, то есть покушаясь на чужое, человек становится преступником. Каждое преступление сталкивает нас с третьего пути и возвращает к принуждению или обману.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Следование третьему пути и есть справедливость. Те, кто ему следует — справедливые или правые люди.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Если бы все следовали этому пути, мы могли бы совсем отказаться от принуждения и обмана. Но всегда есть люди, которые надеются принуждением и обманом достичь большего, чем правыми делами. Поэтому нельзя вычёркивать принуждение и обман из арсенала правых дел. Нужно лишь помнить, что принуждение и обман справедливо применять лишь к преступникам.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Межи и социализм==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Коммунисты плохо относятся граням. Они называют грани уродливой тавтологией «частная собственность» и призывают их уничтожить. Но призывая к уничтожению граней, коммунисты по сути толкают людей к принуждению или обману в решении проблем дефицита. Правда, принуждение и обман, которые сопровождают социалистические преобразования, заканчиваются не уничтожением граней, а их перекройкой в пользу организаторов социалистических преобразований. Наивные люди говорят, что у Сталина кроме сапог ничего не было. Но ему принадлежала вся страна.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Сторонники социального государства предлагают не уничтожать грани, а перекраивать их в целях выравнивания доходов и достижения «социальной справедливости». Перекраивать принудительно через налоги. Но принудительная перекройка граней сталкивает нас с третьего пути — разграничения — в сторону принуждения и обмана. От перекройки граней редко выигрывают бедные, но непременно выигрывают организаторы перераспределения.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Для наивных людей социализм и социальное государство выглядят планами построения Рая на Земле. На самом деле это планы хорошо организованного преступления с государством во главе.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Власть над преступниками==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Межи превращают ценные силы в чьи-то права. Чужими правами пользоваться запрещено. Чужие права запрещено уничтожать или портить. И если солидарность в защите прав высокая, то можно быть уверенным, что она проявится и в защите твоих прав. Дела с соблюдением граней превращаются в правые дела, дела с нарушением граней — в преступления, а борьба с преступниками — в общее дело.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Соблюдение меж вовсе не означает их неизменности. Добровольное изменение меж в виде обмена или подарков — это тоже соблюдение меж. Нарушение меж происходит, когда к их изменению принуждают. Это — преступление. Но принуждение может быть правым делом, если оно применяется к преступнику. Преступника наказывают, в частности его принуждают возместить убытки пострадавшим от его преступления.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Преступления — опасные дела, с запретом которых люди почти единодушно соглашаются.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
К опасным относятся следующие дела:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Насилие, когда убивают, калечат или физически мучают людей, уничтожают или отнимают имущество.&lt;br /&gt;
#Устрашение, когда сам устрашённый без насилия, но из страха перед насилием выполняет требуемое.&lt;br /&gt;
#Обман, когда тайно умыкают имущество или не выполняют обещания.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Однако, несмотря на то, что опасные дела выглядят неприглядно, абсолютный запрет этих дел несправедлив. Абсолютный запрет почти не оставляет возможностей для борьбы с преступниками, а уговоры, увещевания, взывания к совести могут не подействовать на преступников.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
К преступникам справедливо применять адекватное их преступлению насилие, устрашение и обман. Таким образом, насилие, устрашение и обман могут быть правыми, и в этом случае их преступно запрещать. Признавать преступными и запрещать нужно не все опасные дела, а только те из них, которые признаны преступными.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Определяя преступления через преступные опасные дела, мы применяем рекурсию. Рекурсия трудна для понимания, многие любую рекурсию принимают за порочный круг, но нет иного способа для определения преступлений. Возможно из-за рекурсии в определении преступления у нас проблема с хорошими заповедям и законами. Не убей! А если нет другого способа остановить убийцу? Справедливо ли осуждать убийцу убийцы?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Рекурсия в определении преступления усугубляется, когда обнаруживается, что есть ещё одно опасное дело, которое нуждается в запрете:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;ol&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;li value=&amp;quot;4&amp;quot;&amp;gt;Уклонение от борьбы с преступниками.&amp;lt;/li&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;/ol&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Борьба с преступниками — общее дело, от которого никто не вправе уклоняться. В этом деле преступен принцип: «Моя хата с краю».&lt;br /&gt;
Крайний индивидуализм — преступен. Долг каждого внести свою лепту в борьбу с преступниками: деньгами, личным участием в вооружённом ополчении, свидетельскими показаниями.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Требование солидарности, уместное в борьбе с преступниками, преступно, когда его распространяют на другие дела. Например, на социальную защиту. Это преступное требование широкой солидарности, присущее современному миру, ослабляет солидарность правых в борьбе с преступниками и усиливает преступников. Справедливо, когда помощь бедным движима любовью, и преступно, когда к ней принуждают. От принудительной борьбы с бедностью выигрывают не бедные, а те, кто возглавляет такую борьбу с бедностью.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Наша задача смести эту «социальность», этот плеоназм «права человека», заменив всё это правом, справедливостью, как соблюдением меж.&lt;br /&gt;
Новый порядок — это свобода правых, в том числе от налогов, лицензий, регистраций, паспортов.&lt;br /&gt;
Новый порядок — это несвобода преступников, на которых должны лечь тяготы по содержанию государства.&lt;br /&gt;
Новый порядок — это классовое общество, где привилегированный класс — правые, а подавляемый и угнетаемый класс — преступники.&lt;br /&gt;
Новый порядок — это власть правых над преступниками.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%9C%D0%B5%D0%B6%D0%B0&amp;diff=303</id>
		<title>Межа</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%9C%D0%B5%D0%B6%D0%B0&amp;diff=303"/>
				<updated>2018-09-30T16:53:33Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Межа''' (грань, рубеж, граница) разделяет ценные [[сила|силы]] (возможности, ресурсы) на «мои» и «чужие». Межа превращает силы в [[права]]. Разделяя силы, межи соединяют людей, которые их признают. Соединяют уважением к межам, готовностью их солидарно защищать. Солидарность, а не индивидуальный отпор — главное оружие в защите меж от [[преступник|преступников]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Логика появления меж==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Люди [[аксиома о ненасытности|ненасытны]] и [[аксиома об эгоизме|эгоистичны]]. Это не осуждение. Это факт. Ненасытность и эгоизм необходимо приводят к столкновению, к конкуренции людей за дефицитные силы. При этом мечты о том, что дефицит явление временное и будет преодолён техническим прогрессом, когда всего будет вдоволь, несбыточные мечты. Потому что дефицит, нехватка, нужда — это не вещи, это чувство, которое всегда присуще человеку. Всегда в дефиците внимание других, в том числе любимых, к себе дорогому. И это внимание можно привлечь другими дефицитными силами, например, техническими новинками, которые есть не у всех.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Проблемы дефицита [[конкуренция|конкуренты]] разрешают одним из трёх способов:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#принуждением,&lt;br /&gt;
#обманом,&lt;br /&gt;
#размежеванием.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Первая мысль конкурентов, столкнувшихся друг с другом перед [[имущество|имуществом]], на которое они претендуют, — принуждение. Конкурента следует убить, побить или пригрозить ему всем этим. Наиболее прямолинейные люди выбирают принуждение, но этот путь опасен, поскольку может натолкнуться на встречное принуждение с сомнительным финалом.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Вторая мысль конкурентов, столкнувшихся перед имуществом, на которое они претендуют, обман. Нужно быстренько спрятать имущество, пока конкурент расслабился, или завести его в Поле Чудес и там умыкнуть его добро, когда он пойдёт спать. Но этот путь тоже опасен местью обманутого конкурента.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Чтобы избежать принуждения и обмана, люди идут на компромисс, на размежевание ценных возможностей сил. Согласовывая своё поведение, люди проводят те самые межи или грани, делящие ценные силы на «мои» и «твои». Изменяя проведённые грани добровольно — подарками и торговлей, люди остаются в рамках третьего пути — размежевания. Нарушая, преступая межи, то есть покушаясь на чужое, человек становится преступником. Каждое преступление сталкивает нас с третьего пути и возвращает к принуждению или обману.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Следование третьему пути и есть справедливость. Те, кто ему следует — справедливые или правые люди.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Если бы все следовали этому пути, мы могли бы совсем отказаться от принуждения и обмана. Но всегда есть люди, которые надеются принуждением и обманом достичь большего, чем правыми делами. Поэтому нельзя вычёркивать принуждение и обман из арсенала правых дел. Нужно лишь помнить, что принуждение и обман справедливо применять лишь к преступникам.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Межи и социализм==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Коммунисты плохо относятся граням. Они называют грани уродливой тавтологией «частная собственность» и призывают их уничтожить. Но призывая к уничтожению граней, коммунисты, по сути, толкают нас к принуждению или обману в решении проблем дефицита. Правда, принуждение и обман, которые сопровождают социалистические преобразования, заканчиваются не уничтожением граней, а их перекройкой в пользу организаторов социалистических преобразований. Наивные люди говорят, что у Сталина кроме сапог ничего не было. Но ему принадлежала вся страна.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Сторонники социального государства предлагают не уничтожать грани, а перекраивать их в целях выравнивания доходов и достижения «социальной справедливости». Перекраивать принудительно через налоги. Но принудительная перекройка граней сталкивает нас с третьего пути — разграничения — в сторону принуждения и обмана. От перекройки граней редко выигрывают бедные, но непременно выигрывают организаторы перераспределения.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Для наивных людей социализм и социальное государство выглядят планами построения Рая на Земле. На самом деле это планы хорошо организованного преступления с государством во главе.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Власть над преступниками==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Межи превращают ценные силы в чьи-то права. Чужими правами пользоваться запрещено. Чужие права запрещено уничтожать или портить. И если солидарность в защите прав высокая, то можно быть уверенным, что она проявится и в защите твоих прав. Дела с соблюдением граней превращаются в правые дела, дела с нарушением граней — в преступления, а борьба с преступниками — в общее дело.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Соблюдение меж вовсе не означает их неизменности. Добровольное изменение меж в виде обмена или подарков — это тоже соблюдение меж. Нарушение меж происходит, когда к их изменению принуждают. Это — преступление. Но принуждение может быть правым делом, если оно применяется к преступнику. Преступника наказывают, в частности его принуждают возместить убытки пострадавшим от его преступления.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Преступления — опасные дела, с запретом которых люди почти единодушно соглашаются.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
К опасным относятся следующие дела:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Насилие, когда убивают, калечат или физически мучают людей, уничтожают или отнимают имущество.&lt;br /&gt;
#Устрашение, когда сам устрашённый без насилия, но из страха перед насилием выполняет требуемое.&lt;br /&gt;
#Обман, когда тайно умыкают имущество или не выполняют обещания.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Однако, несмотря на то, что опасные дела выглядят неприглядно, абсолютный запрет этих дел несправедлив. Абсолютный запрет почти не оставляет возможностей для борьбы с преступниками, а уговоры, увещевания, взывания к совести могут не подействовать на преступников.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
К преступникам справедливо применять адекватное их преступлению насилие, устрашение и обман. Таким образом, насилие, устрашение и обман могут быть правыми, и в этом случае их преступно запрещать. Признавать преступными и запрещать нужно не все опасные дела, а только те из них, которые признаны преступными.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Определяя преступления через преступные опасные дела, мы применяем рекурсию. Рекурсия трудна для понимания, многие любую рекурсию принимают за порочный круг, но нет иного способа для определения преступлений. Возможно из-за рекурсии в определении преступления у нас проблема с хорошими заповедям и законами. Не убей! А если нет другого способа остановить убийцу? Справедливо ли осуждать убийцу убийцы?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Рекурсия в определении преступления усугубляется, когда обнаруживается, что есть ещё одно опасное дело, которое нуждается в запрете:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;ol&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;li value=&amp;quot;4&amp;quot;&amp;gt;Уклонение от борьбы с преступниками.&amp;lt;/li&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;/ol&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Борьба с преступниками — общее дело, от которого никто не вправе уклоняться. В этом деле преступен принцип: «Моя хата с краю».&lt;br /&gt;
Крайний индивидуализм — преступен. Долг каждого внести свою лепту в борьбу с преступниками: деньгами, личным участием в вооружённом ополчении, свидетельскими показаниями.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Требование солидарности, уместное в борьбе с преступниками, преступно, когда его распространяют на другие дела. Например, на социальную защиту. Это преступное требование широкой солидарности, присущее современному миру, ослабляет солидарность правых в борьбе с преступниками и усиливает преступников. Справедливо, когда помощь бедным движима любовью, и преступно, когда к ней принуждают. От принудительной борьбы с бедностью выигрывают не бедные, а те, кто возглавляет такую борьбу с бедностью.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Наша задача смести эту «социальность», этот плеоназм «права человека», заменив всё это правом, справедливостью, как соблюдением меж.&lt;br /&gt;
Новый порядок — это свобода правых, в том числе от налогов, лицензий, регистраций, паспортов.&lt;br /&gt;
Новый порядок — это несвобода преступников, на которых должны лечь тяготы по содержанию государства.&lt;br /&gt;
Новый порядок — это классовое общество, где привилегированный класс — правые, а подавляемый и угнетаемый класс — преступники.&lt;br /&gt;
Новый порядок — это власть правых над преступниками.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%9C%D0%B5%D0%B6%D0%B0&amp;diff=302</id>
		<title>Межа</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%9C%D0%B5%D0%B6%D0%B0&amp;diff=302"/>
				<updated>2018-09-30T16:52:29Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Межа''' (грань, рубеж, граница) разделяет ценные [[сила|силы]] (возможности, ресурсы) на «мои» и «чужие». Межа превращает силы в [[права]]. Разделяя силы, межи соединяют людей, которые их признают. Соединяют уважением к межам, готовностью их солидарно защищать. Солидарность, а не индивидуальный отпор — главное оружие в защите меж от [[преступник|преступников]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Логика появления меж==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Люди [[аксиома о ненасытности|ненасытны]] и [[аксиома об эгоизме|эгоистичны]]. Это не осуждение. Это факт. Ненасытность и эгоизм необходимо приводят к столкновению, к конкуренции людей за дефицитные силы. При этом мечты о том, что дефицит явление временное и будет преодолён техническим прогрессом, когда всего будет вдоволь, несбыточные мечты. Потому что дефицит, нехватка, нужда — это не вещи, это чувство, которое всегда присуще человеку. Всегда в дефиците внимание других, в том числе любимых, к себе дорогому. И это внимание можно привлечь другими дефицитными силами, например, техническими новинками, которые есть не у всех.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Проблемы дефицита конкуренты разрешают одним из трёх способов:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#принуждением,&lt;br /&gt;
#обманом,&lt;br /&gt;
#размежеванием.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Первая мысль конкурентов, столкнувшихся друг с другом перед [[имущество|имуществом]], на которое они претендуют, — принуждение. Конкурента следует убить, побить или пригрозить ему всем этим. Наиболее прямолинейные люди выбирают принуждение, но этот путь опасен, поскольку может натолкнуться на встречное принуждение с сомнительным финалом.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Вторая мысль конкурентов, столкнувшихся перед имуществом, на которое они претендуют, обман. Нужно быстренько спрятать имущество, пока конкурент расслабился, или завести его в Поле Чудес и там умыкнуть его добро, когда он пойдёт спать. Но этот путь тоже опасен местью обманутого конкурента.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Чтобы избежать принуждения и обмана, люди идут на компромисс, на размежевание ценных возможностей сил. Согласовывая своё поведение, люди проводят те самые межи или грани, делящие ценные силы на «мои» и «твои». Изменяя проведённые грани добровольно — подарками и торговлей, люди остаются в рамках третьего пути — размежевания. Нарушая, преступая межи, то есть покушаясь на чужое, человек становится преступником. Каждое преступление сталкивает нас с третьего пути и возвращает к принуждению или обману.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Следование третьему пути и есть справедливость. Те, кто ему следует — справедливые или правые люди.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Если бы все следовали этому пути, мы могли бы совсем отказаться от принуждения и обмана. Но всегда есть люди, которые надеются принуждением и обманом достичь большего, чем правыми делами. Поэтому нельзя вычёркивать принуждение и обман из арсенала правых дел. Нужно лишь помнить, что принуждение и обман справедливо применять лишь к преступникам.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Межи и социализм==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Коммунисты плохо относятся граням. Они называют грани уродливой тавтологией «частная собственность» и призывают их уничтожить. Но призывая к уничтожению граней, коммунисты, по сути, толкают нас к принуждению или обману в решении проблем дефицита. Правда, принуждение и обман, которые сопровождают социалистические преобразования, заканчиваются не уничтожением граней, а их перекройкой в пользу организаторов социалистических преобразований. Наивные люди говорят, что у Сталина кроме сапог ничего не было. Но ему принадлежала вся страна.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Сторонники социального государства предлагают не уничтожать грани, а перекраивать их в целях выравнивания доходов и достижения «социальной справедливости». Перекраивать принудительно через налоги. Но принудительная перекройка граней сталкивает нас с третьего пути — разграничения — в сторону принуждения и обмана. От перекройки граней редко выигрывают бедные, но непременно выигрывают организаторы перераспределения.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Для наивных людей социализм и социальное государство выглядят планами построения Рая на Земле. На самом деле это планы хорошо организованного преступления с государством во главе.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Власть над преступниками==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Межи превращают ценные силы в чьи-то права. Чужими правами пользоваться запрещено. Чужие права запрещено уничтожать или портить. И если солидарность в защите прав высокая, то можно быть уверенным, что она проявится и в защите твоих прав. Дела с соблюдением граней превращаются в правые дела, дела с нарушением граней — в преступления, а борьба с преступниками — в общее дело.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Соблюдение меж вовсе не означает их неизменности. Добровольное изменение меж в виде обмена или подарков — это тоже соблюдение меж. Нарушение меж происходит, когда к их изменению принуждают. Это — преступление. Но принуждение может быть правым делом, если оно применяется к преступнику. Преступника наказывают, в частности его принуждают возместить убытки пострадавшим от его преступления.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Преступления — опасные дела, с запретом которых люди почти единодушно соглашаются.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
К опасным относятся следующие дела:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Насилие, когда убивают, калечат или физически мучают людей, уничтожают или отнимают имущество.&lt;br /&gt;
#Устрашение, когда сам устрашённый без насилия, но из страха перед насилием выполняет требуемое.&lt;br /&gt;
#Обман, когда тайно умыкают имущество или не выполняют обещания.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Однако, несмотря на то, что опасные дела выглядят неприглядно, абсолютный запрет этих дел несправедлив. Абсолютный запрет почти не оставляет возможностей для борьбы с преступниками, а уговоры, увещевания, взывания к совести могут не подействовать на преступников.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
К преступникам справедливо применять адекватное их преступлению насилие, устрашение и обман. Таким образом, насилие, устрашение и обман могут быть правыми, и в этом случае их преступно запрещать. Признавать преступными и запрещать нужно не все опасные дела, а только те из них, которые признаны преступными.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Определяя преступления через преступные опасные дела, мы применяем рекурсию. Рекурсия трудна для понимания, многие любую рекурсию принимают за порочный круг, но нет иного способа для определения преступлений. Возможно из-за рекурсии в определении преступления у нас проблема с хорошими заповедям и законами. Не убей! А если нет другого способа остановить убийцу? Справедливо ли осуждать убийцу убийцы?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Рекурсия в определении преступления усугубляется, когда обнаруживается, что есть ещё одно опасное дело, которое нуждается в запрете:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;ol&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;li value=&amp;quot;4&amp;quot;&amp;gt;Уклонение от борьбы с преступниками.&amp;lt;/li&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;/ol&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Борьба с преступниками — общее дело, от которого никто не вправе уклоняться. В этом деле преступен принцип: «Моя хата с краю».&lt;br /&gt;
Крайний индивидуализм — преступен. Долг каждого внести свою лепту в борьбу с преступниками: деньгами, личным участием в вооружённом ополчении, свидетельскими показаниями.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Требование солидарности, уместное в борьбе с преступниками, преступно, когда его распространяют на другие дела. Например, на социальную защиту. Это преступное требование широкой солидарности, присущее современному миру, ослабляет солидарность правых в борьбе с преступниками и усиливает преступников. Справедливо, когда помощь бедным движима любовью, и преступно, когда к ней принуждают. От принудительной борьбы с бедностью выигрывают не бедные, а те, кто возглавляет такую борьбу с бедностью.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Наша задача смести эту «социальность», этот плеоназм «права человека», заменив всё это правом, справедливостью, как соблюдением меж.&lt;br /&gt;
Новый порядок — это свобода правых, в том числе от налогов, лицензий, регистраций, паспортов.&lt;br /&gt;
Новый порядок — это несвобода преступников, на которых должны лечь тяготы по содержанию государства.&lt;br /&gt;
Новый порядок — это классовое общество, где привилегированный класс — правые, а подавляемый и угнетаемый класс — преступники.&lt;br /&gt;
Новый порядок — это власть правых над преступниками.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%9C%D0%B5%D0%B6%D0%B0&amp;diff=301</id>
		<title>Межа</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%9C%D0%B5%D0%B6%D0%B0&amp;diff=301"/>
				<updated>2018-09-30T16:51:57Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Межа''' (грань, рубеж, граница) разделяет ценные [[сила|силы]] (возможности, ресурсы) на «мои» и «чужие». Межа превращает силы в [[права]]. Разделяя силы, межи соединяют людей, которые их признают. Соединяют уважением к межам, готовностью их солидарно защищать. Солидарность, а не индивидуальный отпор — главное оружие в защите меж от [[преступник|преступников]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Логика появления меж==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Люди ненасытны и эгоистичны. Это не осуждение. Это факт. Ненасытность и эгоизм необходимо приводят к столкновению, к конкуренции людей за дефицитные силы. При этом мечты о том, что дефицит явление временное и будет преодолён техническим прогрессом, когда всего будет вдоволь, несбыточные мечты. Потому что дефицит, нехватка, нужда — это не вещи, это чувство, которое всегда присуще человеку. Всегда в дефиците внимание других, в том числе любимых, к себе дорогому. И это внимание можно привлечь другими дефицитными силами, например, техническими новинками, которые есть не у всех.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Проблемы дефицита конкуренты разрешают одним из трёх способов:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#принуждением,&lt;br /&gt;
#обманом,&lt;br /&gt;
#размежеванием.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Первая мысль конкурентов, столкнувшихся друг с другом перед [[имущество|имуществом]], на которое они претендуют, — принуждение. Конкурента следует убить, побить или пригрозить ему всем этим. Наиболее прямолинейные люди выбирают принуждение, но этот путь опасен, поскольку может натолкнуться на встречное принуждение с сомнительным финалом.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Вторая мысль конкурентов, столкнувшихся перед имуществом, на которое они претендуют, обман. Нужно быстренько спрятать имущество, пока конкурент расслабился, или завести его в Поле Чудес и там умыкнуть его добро, когда он пойдёт спать. Но этот путь тоже опасен местью обманутого конкурента.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Чтобы избежать принуждения и обмана, люди идут на компромисс, на размежевание ценных возможностей сил. Согласовывая своё поведение, люди проводят те самые межи или грани, делящие ценные силы на «мои» и «твои». Изменяя проведённые грани добровольно — подарками и торговлей, люди остаются в рамках третьего пути — размежевания. Нарушая, преступая межи, то есть покушаясь на чужое, человек становится преступником. Каждое преступление сталкивает нас с третьего пути и возвращает к принуждению или обману.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Следование третьему пути и есть справедливость. Те, кто ему следует — справедливые или правые люди.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Если бы все следовали этому пути, мы могли бы совсем отказаться от принуждения и обмана. Но всегда есть люди, которые надеются принуждением и обманом достичь большего, чем правыми делами. Поэтому нельзя вычёркивать принуждение и обман из арсенала правых дел. Нужно лишь помнить, что принуждение и обман справедливо применять лишь к преступникам.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Межи и социализм==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Коммунисты плохо относятся граням. Они называют грани уродливой тавтологией «частная собственность» и призывают их уничтожить. Но призывая к уничтожению граней, коммунисты, по сути, толкают нас к принуждению или обману в решении проблем дефицита. Правда, принуждение и обман, которые сопровождают социалистические преобразования, заканчиваются не уничтожением граней, а их перекройкой в пользу организаторов социалистических преобразований. Наивные люди говорят, что у Сталина кроме сапог ничего не было. Но ему принадлежала вся страна.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Сторонники социального государства предлагают не уничтожать грани, а перекраивать их в целях выравнивания доходов и достижения «социальной справедливости». Перекраивать принудительно через налоги. Но принудительная перекройка граней сталкивает нас с третьего пути — разграничения — в сторону принуждения и обмана. От перекройки граней редко выигрывают бедные, но непременно выигрывают организаторы перераспределения.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Для наивных людей социализм и социальное государство выглядят планами построения Рая на Земле. На самом деле это планы хорошо организованного преступления с государством во главе.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Власть над преступниками==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Межи превращают ценные силы в чьи-то права. Чужими правами пользоваться запрещено. Чужие права запрещено уничтожать или портить. И если солидарность в защите прав высокая, то можно быть уверенным, что она проявится и в защите твоих прав. Дела с соблюдением граней превращаются в правые дела, дела с нарушением граней — в преступления, а борьба с преступниками — в общее дело.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Соблюдение меж вовсе не означает их неизменности. Добровольное изменение меж в виде обмена или подарков — это тоже соблюдение меж. Нарушение меж происходит, когда к их изменению принуждают. Это — преступление. Но принуждение может быть правым делом, если оно применяется к преступнику. Преступника наказывают, в частности его принуждают возместить убытки пострадавшим от его преступления.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Преступления — опасные дела, с запретом которых люди почти единодушно соглашаются.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
К опасным относятся следующие дела:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Насилие, когда убивают, калечат или физически мучают людей, уничтожают или отнимают имущество.&lt;br /&gt;
#Устрашение, когда сам устрашённый без насилия, но из страха перед насилием выполняет требуемое.&lt;br /&gt;
#Обман, когда тайно умыкают имущество или не выполняют обещания.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Однако, несмотря на то, что опасные дела выглядят неприглядно, абсолютный запрет этих дел несправедлив. Абсолютный запрет почти не оставляет возможностей для борьбы с преступниками, а уговоры, увещевания, взывания к совести могут не подействовать на преступников.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
К преступникам справедливо применять адекватное их преступлению насилие, устрашение и обман. Таким образом, насилие, устрашение и обман могут быть правыми, и в этом случае их преступно запрещать. Признавать преступными и запрещать нужно не все опасные дела, а только те из них, которые признаны преступными.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Определяя преступления через преступные опасные дела, мы применяем рекурсию. Рекурсия трудна для понимания, многие любую рекурсию принимают за порочный круг, но нет иного способа для определения преступлений. Возможно из-за рекурсии в определении преступления у нас проблема с хорошими заповедям и законами. Не убей! А если нет другого способа остановить убийцу? Справедливо ли осуждать убийцу убийцы?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Рекурсия в определении преступления усугубляется, когда обнаруживается, что есть ещё одно опасное дело, которое нуждается в запрете:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;ol&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;li value=&amp;quot;4&amp;quot;&amp;gt;Уклонение от борьбы с преступниками.&amp;lt;/li&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;/ol&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Борьба с преступниками — общее дело, от которого никто не вправе уклоняться. В этом деле преступен принцип: «Моя хата с краю».&lt;br /&gt;
Крайний индивидуализм — преступен. Долг каждого внести свою лепту в борьбу с преступниками: деньгами, личным участием в вооружённом ополчении, свидетельскими показаниями.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Требование солидарности, уместное в борьбе с преступниками, преступно, когда его распространяют на другие дела. Например, на социальную защиту. Это преступное требование широкой солидарности, присущее современному миру, ослабляет солидарность правых в борьбе с преступниками и усиливает преступников. Справедливо, когда помощь бедным движима любовью, и преступно, когда к ней принуждают. От принудительной борьбы с бедностью выигрывают не бедные, а те, кто возглавляет такую борьбу с бедностью.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Наша задача смести эту «социальность», этот плеоназм «права человека», заменив всё это правом, справедливостью, как соблюдением меж.&lt;br /&gt;
Новый порядок — это свобода правых, в том числе от налогов, лицензий, регистраций, паспортов.&lt;br /&gt;
Новый порядок — это несвобода преступников, на которых должны лечь тяготы по содержанию государства.&lt;br /&gt;
Новый порядок — это классовое общество, где привилегированный класс — правые, а подавляемый и угнетаемый класс — преступники.&lt;br /&gt;
Новый порядок — это власть правых над преступниками.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%9C%D0%B5%D0%B6%D0%B0&amp;diff=300</id>
		<title>Межа</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%9C%D0%B5%D0%B6%D0%B0&amp;diff=300"/>
				<updated>2018-09-30T16:51:10Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Межа''' (грань, рубеж, граница) разделяет ценные [[сила|силы]] (возможности, ресурсы) на «мои» и «чужие». Межа превращает силы в [[права]]. Разделяя силы, межи соединяют людей, которые их признают. Соединяют уважением к межам, готовностью их солидарно защищать. Солидарность, а не индивидуальный отпор — главное оружие в защите меж от [[преступник|преступников]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Логика появления меж==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Люди ненасытны и эгоистичны. Это не осуждение. Это факт. Ненасытность и эгоизм необходимо приводят к столкновению, к конкуренции людей за дефицитные силы. При этом мечты о том, что дефицит явление временное и будет преодолён техническим прогрессом, когда всего будет вдоволь, несбыточное мечты. Потому что дефицит, нехватка, нужда — это не вещи, это чувство, которое всегда присуще человеку. Всегда в дефиците внимание других, в том числе любимых, к себе дорогому. И это внимание можно привлечь другими дефицитными силами, например, техническими новинками, которые есть не у всех.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Проблемы дефицита конкуренты разрешают одним из трёх способов:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#принуждением,&lt;br /&gt;
#обманом,&lt;br /&gt;
#размежеванием.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Первая мысль конкурентов, столкнувшихся друг с другом перед [[имущество|имуществом]], на которое они претендуют, — принуждение. Конкурента следует убить, побить или пригрозить ему всем этим. Наиболее прямолинейные люди выбирают принуждение, но этот путь опасен, поскольку может натолкнуться на встречное принуждение с сомнительным финалом.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Вторая мысль конкурентов, столкнувшихся перед имуществом, на которое они претендуют, обман. Нужно быстренько спрятать имущество, пока конкурент расслабился, или завести его в Поле Чудес и там умыкнуть его добро, когда он пойдёт спать. Но этот путь тоже опасен местью обманутого конкурента.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Чтобы избежать принуждения и обмана, люди идут на компромисс, на размежевание ценных возможностей сил. Согласовывая своё поведение, люди проводят те самые межи или грани, делящие ценные силы на «мои» и «твои». Изменяя проведённые грани добровольно — подарками и торговлей, люди остаются в рамках третьего пути — размежевания. Нарушая, преступая межи, то есть покушаясь на чужое, человек становится преступником. Каждое преступление сталкивает нас с третьего пути и возвращает к принуждению или обману.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Следование третьему пути и есть справедливость. Те, кто ему следует — справедливые или правые люди.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Если бы все следовали этому пути, мы могли бы совсем отказаться от принуждения и обмана. Но всегда есть люди, которые надеются принуждением и обманом достичь большего, чем правыми делами. Поэтому нельзя вычёркивать принуждение и обман из арсенала правых дел. Нужно лишь помнить, что принуждение и обман справедливо применять лишь к преступникам.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Межи и социализм==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Коммунисты плохо относятся граням. Они называют грани уродливой тавтологией «частная собственность» и призывают их уничтожить. Но призывая к уничтожению граней, коммунисты, по сути, толкают нас к принуждению или обману в решении проблем дефицита. Правда, принуждение и обман, которые сопровождают социалистические преобразования, заканчиваются не уничтожением граней, а их перекройкой в пользу организаторов социалистических преобразований. Наивные люди говорят, что у Сталина кроме сапог ничего не было. Но ему принадлежала вся страна.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Сторонники социального государства предлагают не уничтожать грани, а перекраивать их в целях выравнивания доходов и достижения «социальной справедливости». Перекраивать принудительно через налоги. Но принудительная перекройка граней сталкивает нас с третьего пути — разграничения — в сторону принуждения и обмана. От перекройки граней редко выигрывают бедные, но непременно выигрывают организаторы перераспределения.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Для наивных людей социализм и социальное государство выглядят планами построения Рая на Земле. На самом деле это планы хорошо организованного преступления с государством во главе.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Власть над преступниками==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Межи превращают ценные силы в чьи-то права. Чужими правами пользоваться запрещено. Чужие права запрещено уничтожать или портить. И если солидарность в защите прав высокая, то можно быть уверенным, что она проявится и в защите твоих прав. Дела с соблюдением граней превращаются в правые дела, дела с нарушением граней — в преступления, а борьба с преступниками — в общее дело.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Соблюдение меж вовсе не означает их неизменности. Добровольное изменение меж в виде обмена или подарков — это тоже соблюдение меж. Нарушение меж происходит, когда к их изменению принуждают. Это — преступление. Но принуждение может быть правым делом, если оно применяется к преступнику. Преступника наказывают, в частности его принуждают возместить убытки пострадавшим от его преступления.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Преступления — опасные дела, с запретом которых люди почти единодушно соглашаются.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
К опасным относятся следующие дела:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Насилие, когда убивают, калечат или физически мучают людей, уничтожают или отнимают имущество.&lt;br /&gt;
#Устрашение, когда сам устрашённый без насилия, но из страха перед насилием выполняет требуемое.&lt;br /&gt;
#Обман, когда тайно умыкают имущество или не выполняют обещания.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Однако, несмотря на то, что опасные дела выглядят неприглядно, абсолютный запрет этих дел несправедлив. Абсолютный запрет почти не оставляет возможностей для борьбы с преступниками, а уговоры, увещевания, взывания к совести могут не подействовать на преступников.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
К преступникам справедливо применять адекватное их преступлению насилие, устрашение и обман. Таким образом, насилие, устрашение и обман могут быть правыми, и в этом случае их преступно запрещать. Признавать преступными и запрещать нужно не все опасные дела, а только те из них, которые признаны преступными.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Определяя преступления через преступные опасные дела, мы применяем рекурсию. Рекурсия трудна для понимания, многие любую рекурсию принимают за порочный круг, но нет иного способа для определения преступлений. Возможно из-за рекурсии в определении преступления у нас проблема с хорошими заповедям и законами. Не убей! А если нет другого способа остановить убийцу? Справедливо ли осуждать убийцу убийцы?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Рекурсия в определении преступления усугубляется, когда обнаруживается, что есть ещё одно опасное дело, которое нуждается в запрете:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;ol&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;li value=&amp;quot;4&amp;quot;&amp;gt;Уклонение от борьбы с преступниками.&amp;lt;/li&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;/ol&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Борьба с преступниками — общее дело, от которого никто не вправе уклоняться. В этом деле преступен принцип: «Моя хата с краю».&lt;br /&gt;
Крайний индивидуализм — преступен. Долг каждого внести свою лепту в борьбу с преступниками: деньгами, личным участием в вооружённом ополчении, свидетельскими показаниями.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Требование солидарности, уместное в борьбе с преступниками, преступно, когда его распространяют на другие дела. Например, на социальную защиту. Это преступное требование широкой солидарности, присущее современному миру, ослабляет солидарность правых в борьбе с преступниками и усиливает преступников. Справедливо, когда помощь бедным движима любовью, и преступно, когда к ней принуждают. От принудительной борьбы с бедностью выигрывают не бедные, а те, кто возглавляет такую борьбу с бедностью.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Наша задача смести эту «социальность», этот плеоназм «права человека», заменив всё это правом, справедливостью, как соблюдением меж.&lt;br /&gt;
Новый порядок — это свобода правых, в том числе от налогов, лицензий, регистраций, паспортов.&lt;br /&gt;
Новый порядок — это несвобода преступников, на которых должны лечь тяготы по содержанию государства.&lt;br /&gt;
Новый порядок — это классовое общество, где привилегированный класс — правые, а подавляемый и угнетаемый класс — преступники.&lt;br /&gt;
Новый порядок — это власть правых над преступниками.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%92%D0%BE%D0%BB%D1%8F&amp;diff=299</id>
		<title>Воля</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%92%D0%BE%D0%BB%D1%8F&amp;diff=299"/>
				<updated>2018-09-30T16:40:31Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{stub}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Воля''' &amp;amp;mdash; то, что побуждает к делам.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Воля — одно из четырёх [[основные понятия терминомики|основных понятий терминомики]]. Как и всякое основное понятие ''волю'' нельзя определить, не указывая на синонимы и на конкретные проявления воли. Синонимы воли &amp;amp;mdash; душа, чувство, интерес. У воли два полюса: '''печаль''' и '''радость'''. Воля побуждает к [[дело|делам]], чтобы уйти от печали к радости. Печаль и радость, любовь и ненависть, нужда или потребность и удовлетворение этой потребности &amp;amp;mdash; это разные состояния воли. Носитель воли &amp;amp;mdash; человек, а не коллектив. Важнейшие свойства воли сформулированы в [[аксиомы терминомики|аксиомах терминомики]]. Только через волю можно понять, что такое ценность, богатство, успех, с одной стороны, и убытки, бедность, неудачи, с другой стороны.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Печаль==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Разными словами о печалях===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Можно сказать, что люди желают, страдают, хотят, нуждаются. Можно сказать, что у людей есть потребности. Можно сказать, что у людей есть стремления, интересы, цели. Главное помнить: речь идёт о некоем беспокойстве, раздражении, «шиле», «жжении», побуждающем к делу. Успешные дела сопровождаются снятием раздражения, радостью. Радость — антоним нужды, и связанного с ней страдания. Радость испытываешь, преодолевая нужду, утоляя желание.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Обществоведы из всех синонимов обычно выбирают самое длинное слово. Они предпочитают называть нужду, желание ''потребностью'', удлинняя это слово прилагательными: материальные потребности, духовные потребности, социальные потребности.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Глупость выражения ''материальные желания'' или ''материальные страдания'' в отличие от выражения ''материальные потребности'' более очевидна. Ведь желание, страдание — свойство нашего духа, поэтому материальных желаний или страданий не бывает. Может быть желание материального или страдание по материальному. Но называть желание материального ''материальным желанием'' так же грубо, как называть, скажем, мысль о материальном ''материальной мыслью'', а мысль о дереве ''деревянной мыслью''.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Не лучше звучит ''духовные желания'', так как желание — это проявление духа. Нет души — нет желаний. Нет желаний — нет души. А вот ''духовные потребности'' — клише, затрудняющее понять глупость этого выражения. Иногда, чтобы понять глупость привычного выражения, достаточно заменить его синонимами.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Если ''социальное желание'' — это желание общаться, то лучше так и сказать. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Конкретизация нужд===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Нужда, как и любое понятие вообще, — абстракция. Нельзя желать, нуждаться ''вообще'', как не бывает, например, животных вообще или атмосферных осадков вообще. Бывает дождь, снег или град. Можно хотеть тепла, еды, отдыха, подружку, славы, но нельзя хотеть вообще. Более того, не всегда хочется любой еды или любой подружки. Хочется какой-то конкретно. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Можно и другими словами обозначить те же нужды. Например, я испытываю чувство голода, холода, усталости, одиночества или безвестности. Боль, злость, зависть, жадность, печаль — эти и подобные слова отражают различные оттенки нужды. &lt;br /&gt;
Нужда вообще — лишь слово для обозначения того общего, что присуще конкретным желаниям. А общее, что присуще всем конкретным желаниям, это некий зуд, не позволяющий успокаиваться, это магнит, влекущий, тянущий, тащащий куда-то.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Индивидуальность нужд===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Нужды, желания могут быть только у индивида, но не у общества, народа, города, предприятия, отрасли, фирмы... Выражения типа ''общественные потребности'', ''национальные интересы'', ''цели общества'', ''желания народа'' всего лишь [[троп|тропы]]. Их следует понимать иносказательно, как поэтическую или публицистическую вольность. Их нельзя понимать буквально, как нельзя понимать буквально выражения ''черное золото'', ''предсъездовская вахта'', ''железная поступь'', ''мозговой штурм'', ''холодная война'', ''небоскреб'', ''уши КГБ'', ''кровавый закат''. Их буквальное понимание может поставить вас в глупое положение. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Нужды, желания, хотения, цели не могут быть коммунальными. Они всегда индивидуальны, хотя могут совпадать у многих людей. Но даже их совпадение у всех людей не создаёт отдельное от людей общество, способное желать.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Иногда совпадение желаний обманчиво. Обществоведы, оправдывая обобществление, нередко рассуждают следующим образом: все люди стремятся к счастью. Раз все, значит, стремление к счастью — общий, а не индивидуальный интерес, значит, стремиться к этой цели нужно сообща, коллективно, не врозь. Однако из того, что все стремятся к счастью, вовсе не следует, что это — общая цель. Ведь каждый стремится к своему счастью. А стремление Иванова к своему счастью может мешать стремлению Петрова к своему счастью. Например, им обоим нравится Сидорова, и каждый из них стремится сделать её своей женой. Но женщины обычно не выходят замуж сразу за двоих. Поэтому Сидорова может стать сразу женой только одного. Причем не обязательно Иванова или Петрова. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
У людей могут быть несовпадающие цели. Более того, эти цели могут быть не только разными, но и исключающими друг друга, когда победа одних — это непременное поражение других. Обозначение разных целей одним словом «счастье» вызывает иллюзию единой для всех цели. Но счастье для одного бывает несчастьем для другого.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Радость==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Радость как преодоление нужды===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Радость нельзя понять вне нужды, потому что радость не существует в чистом виде, радость — это всегда преодоление печали, нужды. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Радость, как и нужда, субъективна: только страдающий чувствует радость, когда избавляется от одного страдания, чтобы перейти к избавлению от другого страдания. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Проблема выбора===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
В пожарных ситуациях человека мучают сильные и безотлагательные нужды. От преодоления этих нужд он испытывает простые радости: радость от еды, когда голоден, радость от выздоровления, когда болен. Человек бросается на преодоление неотложных нужд, вкладывая в это преодоление все силы. В этом случае его не мучит проблема выбора. Но когда человек сыт и здоров, его мучает вопрос: что делать? И люди начинают накапливать ценные силы, чтобы встретить очередную пожарную ситуацию во всеоружии. Причём люди накапливают не только неотчуждаемые силы, которые ценят только носители этих сил, но и ценные отчуждаемые силы, активы, которые ценят все окружающие.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Накапливание активов — самое любимое дело у людей. Люди оценивают свои активы в деньгах и любят говорить «если ты такой умный, то почему не богатый». Но для того, чтобы сравнивать активы нужно определиться с их значимостью, ценностью.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Ценность''' — это радость, которую приносят силы. Ценность — это важность сил, их способность исполнять наши желания. Если ценность силы выше нуля, то нас радует прирост этих сил и печалит их потеря.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Обычно ферзь вдвое ценнее ладьи, та, в свою очередь, вдвое ценнее слона или коня, а ценность ладьи и слона равна примерно ценности трех-четырех пешек. Знать о соотношении ценностей шахматных фигур полезно начинающим игрокам, чтобы отсевать явно неразумные действия. Например, нельзя брать чужого слона, жертвуя своим ферзем. Однако бывают ситуации, когда такая жертва оказывается выигрышной. Но для того чтобы разглядеть такую ситуацию и воспользоваться ею, нужно быть мастером.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Жизнь — больше, чем шахматы. И фигур в жизни побольше, чем в шахматах. Эти фигуры называются [[сила|силами]], возможностями, благами или ресурсами. Есть общепринятое соотношение ценностей этих благ. Оно обычно спасает новичков от очевидно глупых действий. Но у гроссмейстеров жизни соотношение ценностей может существенно отличаться от общепринятого и приносить неожиданные для новичков результаты. Они действуют парадоксально: отказываются от ценимых всеми сил (например, денег) в пользу сил сомнительной ценности (например, акций неизвестной компании) и оказываются богатыми людьми к недоумению и досаде большинства.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
В шахматах принято измерять ценность фигур самой многочисленной фигурой — пешкой. В нашей повседневной жизни принято измерять ценность сил самой ликвидной силой, силой, которая чаще других меняет своих хозяев, — [[деньги|деньгами]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Самые ценные силы следует искать среди неотчуждаемых. Среди них талант, молодость, здоровье, красота, жизнь. Эти силы у других не выпросишь, не отберешь, не украдешь, не купишь. Не поможет ни убедительность, ни сила, ни хитрость, ни деньги. Но можно шантажировать носителей этих сил и их близких, то есть можно пугать их уничтожением ценных для них сил и требовать выкупа за свой отказ от их уничтожения. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Нулевую ценность имеют свободные силы. Так уж мы устроены: то, что можно черпать безмерно, без затрат, нами не ценится. Нет жизни без воды, воздуха, солнца, но не эти блага перечисляем мы, описывая чьи-то силы. В нормальных условиях все перечисленные силы являются естественным фоном, который не включается в список ценных сил. Но в этот список непременно включаются активы. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{main|Имущество}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Имущество''' — ценные и одновременно отчуждаемые силы. Имущество, поскольку оно ценно и отчуждаемо, люди стремятся превратить в [[права]], но не все права — имущество, поскольку правами могут быть и неотчуждаемые силы. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Когда люди сравнивают ценность различных видов имущества, они по умолчанию смотрят на сравниваемые виды имущества глазами хозяина этих активов. Тонна золота ценнее тонны серебра. Эта фраза означает, что человеку приятнее быть хозяином золота, чем хозяином такой же массы серебра. Но когда на вопрос о том, кто хозяин, нет ответа, серебро может оказаться ценнее золота. К примеру, Иванов предпочтет ситуацию, в которой он хозяин серебра, ситуации, в которой неизвестный ему (а еще хуже — противный ему) Петров владеет такой же и даже большей массой золота.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Люди обычно предпочитают ситуацию, в которой они, а не другие, являются владельцами имущества. Поэтому они предпочитают не бескорыстно раздавать то, чем владеют, а обмениваться, торговать. Это не значит, что никого не радуют активы в чужих руках. Многих радуют, но, как правило, меньше, чем активы в своих руках.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Четыре причины радоваться чужим активам:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
# Чужие активы радуют, если они принадлежат близкому, любимому человеку, чьи радости от обладания активами — это и твои радости. Близкому человеку можно и подарить, а хорошему знакомому — продать с хорошей скидкой. Недоберешь деньгами, зато компенсируешь радостью за него. Кстати, склонность некоторых покупать отечественное можно объяснять именно этой причиной. &lt;br /&gt;
# Чужие активы радуют, если они принадлежат человеку, над которым имеешь власть. Тогда на активы этого человека смотришь почти как на свои. Так смотрят властители на имущество своих подданных. Многие государственные запреты связаны с тем, что государственные люди смотрят на имущество граждан, почти как на государственное имущество. Государственные люди мешают своим гражданам вывозить из страны самое ценное с их точки зрения имущество: драгоценные металлы и камни, иностранную валюту, произведения искусства, потому что это имущество ускользает от их контроля. Государственные люди приветствуют, когда граждане всё это ввозят в страну, потому что увеличивается объём подконтрольного им имущества.&lt;br /&gt;
# Чужие активы радуют мошенников, если они принадлежат наивному. Так Лиса Алиса и Кот Базилио радовались пяти золотым монетам Буратино.&lt;br /&gt;
# Чужие активы радуют, когда они принадлежат тому, кто их низко ценит. Ведь в этом случае их можно купить почти за бесценок.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Печали от чужих активах===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Активы в руках другого человека могут и печалить, если этот другой — враг. Чем могущественнее, чем богаче становится враг, тем больше печали, потому что враг свои силы может направить против тебя. Врагом может оказаться не только тот, кто что-то замышляет против тебя. Врагом может оказаться просто успешный человек, на фоне которого ты выглядишь неудачником. Вражда к таким успешным людям имеет специальное название: зависть. В отличие от прямой вражды, где обе стороны видят в другом человеке врага, успешный человек может не заметить в завистнике своего врага.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%92%D0%BE%D0%BB%D1%8F&amp;diff=298</id>
		<title>Воля</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%92%D0%BE%D0%BB%D1%8F&amp;diff=298"/>
				<updated>2018-09-30T16:04:39Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{stub}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Воля''' &amp;amp;mdash; одно из четырёх [[основные понятия терминомики|основных понятий терминомики]]. Как и всякое основное понятие ''волю'' нельзя определить, не указывая на синонимы и на конкретные проявления воли. Синонимы воли &amp;amp;mdash; душа, чувство, интерес. У воля два полюса: печаль и радость. Воля побуждает к [[дело|делам]], чтобы уйти от печали к радости. Печаль и радость, любовь и ненависть, нужда или потребность и удовлетворение этой потребности &amp;amp;mdash; это разные состояния воли. Носитель воли &amp;amp;mdash; человек, а не коллектив. Важнейшие свойства воли сформулированы в [[аксиомы терминомики|аксиомах терминомики]]. Только через волю можно понять, что такое ценность, богатство, успех, с одной стороны, и убытки, бедность, неудачи, с другой стороны.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Печаль==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Беспокойство, неудовлетворённость, стремление к переменам, к лучшему всегда живёт в душе. Это чувство, этот зуд, побуждающий к делам, называется также нуждой, желанием, потребностью. Конкретно это беспокойство проявляется в виде голода, холода, одиночества, боли, страха...  &lt;br /&gt;
Печали, нужды &amp;amp;mdash; внутри, в душе, о них никто, кроме печалящегося, не знает, пока он их не выдаст делом, пока он о них не сообщит другим. Сообщит не обязательно словом. Это может быть жест, плач, гримаса или какое-нибудь другое проявление, выражение печали, какое-нибудь другое дело. Крайние проявления печали называются бедой или горем. Горе от слова &amp;quot;гореть&amp;quot;. Кстати, печаль от слова &amp;quot;печь&amp;quot;, &amp;amp;mdash; это беспокойство и страдание, от которого стремишься освободиться делами. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Радость==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Освобождение от нужды, печали, страдания приносит радость, довольство, чувство успеха. Радость можно понять только в связке со страданием, как уход от страдания, от нужды. Более того, страдание &amp;amp;mdash; первично, радость &amp;amp;mdash; вторична. Чистой радости без нужды, без боли, без печали не бывает.&lt;br /&gt;
Радость &amp;amp;mdash; это чувство, которое испытываешь, уходя от нужды, а эффективность, успех &amp;amp;mdash; просто другие слова для обозначения радости, которую испытываешь, хорошо делая свои дела.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%A1%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D0%BB%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C&amp;diff=297</id>
		<title>Справедливость</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%A1%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D0%BB%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C&amp;diff=297"/>
				<updated>2018-09-30T15:25:11Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Справедливость''' &amp;amp;mdash; это следование [[межа|межам]]. Кто следует межам, не преступает их, тот [[правый]], справедливый человек. Наоборот, тот, кто игнорирует межи, преступает их, нарушает права, тот [[преступник]], правонарушитель.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Общаясь, люди заняты:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
# проведением граней или, другими словами, разграничением; &lt;br /&gt;
# нарушением граней или, другими словами, преступлениями; &lt;br /&gt;
# борьбой с преступниками&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Разграничение''' &amp;amp;mdash; это не только первоначальное согласованное проведение граней, но и их дальнейшее добровольное изменение в виде обменов или даров. Направляясь в магазин, покупатель планирует изменить грань, разделяющую его имущество и имущество продавца. Он планирует отдать продавцу часть своих денег взамен не некоторые товары продавца. После похода в магазин часть товаров продавца станет имуществом покупателя, а часть денег покупателя станет деньгами продавца.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Преступление''' &amp;amp;mdash; не только уголовное преступление, а любое преступление грани, например, невыполнение договора.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
Другими словами, и '''разграничение''', и '''преступление''' — однозначно понимаемые слова, термины, а не обыденные многозначные слова. Разговор о правых делах и преступлениях — это не разговор о «хорошо» и «плохо». Нас интересует лишь одно: преступил человек грань или нет. Некоторым хорошо, когда они преступают грани, и они это делают до тех пор, пока их не остановят. Некоторым плохо оттого, что они не могут их преступить.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Три способа изменения граней==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Три способа изменения граней позволяют лучше понять, где кончается правые, справедливые дела и начинаются неправые дела, преступления.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Разграничение===&lt;br /&gt;
Разграничение — это всегда правый, справедливый способ общения. Руководствуясь этим способом можно избежать наиболее опасных форм насилия и обмана. Запрещать правые дела — несправедливо, преступно. Законы, запрещающие такие дела, неправые, преступные законы. Неправы, несправедливы, преступны все законы, запрещающие согласовывать грани. Например, законы, запрещающие согласование цен продавцами или покупателями, если это действительно согласование, а не принуждение. Но без граней трудно понять, что такое право, справедливость и противостоять таким законам.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Преступление===&lt;br /&gt;
Преступление — это всегда неправый, несправедливый способ общения. Выгода преступления выражается старой цыганской пословицей: ворованный конь дешевле купленного. Но преступление — это всегда опасное насилие, угроза такого насилия или опасный обман. Преступая грань, злишь многих людей и с большой вероятностью получаешь встречное насилие или обман. Жёсткость встречного насилия и обмана пропорциональна тяжести преступления. Преступно поддерживать преступления. Преступны законы, налагающие обязанности на правых людей без их на то согласия. Например, обязанности платить налоги. Несовместимость налогов со свободой была понятна древним грекам и древним римлянам, но непонятна большинству современников. Важнейшая причина такого непонимания — деградация социальных наук, коллективизм, который они внушили большинству современников.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Борьба с преступниками===&lt;br /&gt;
Борьба с преступниками может быть правым делом, а может быть преступлением — всё зависит от адекватности отпора преступникам. Суровое наказание за малое преступление — преступно. Например, преступно по современным понятиям убивать человека, как это практиковалось в стародавние времена, за невыполнение договора, за неуплату долга. Но если преступников не останавливать, преступления становятся очень выгодным делом, их число множится так, что жизнь, здоровье, имущество каждого подвергается серьёзной опасности. Люди теряют веру в справедливость, а эта вера — единственное, что по настоящему связывает людей в общество. Общества, где нет должного отпора преступникам, нежизнеспособны, они распадаются и поглощаются другими обществами, где такой отпор есть, где лучше борются с преступниками. Россия — не исключение. Если в ней не организовать должного отпора преступникам, то страна, утеряв связующую веру в справедливость, развалится, как двадцать лет назад развалился СССР, где почти всем открылась несправедливость социализма.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
Когда грани проведены, человек вправе под их защитой не общаться и некоторое время приятно жить по принципу изменись или сделай сам. Когда Диоген варил фасоль, сидя перед своей бочкой, преуспевающий философ сказал ему: «Научись льстить влиятельным людям и тебе не придётся довольствоваться фасолью». На что Диоген ответил: «Научить довольствоваться фасолью и тебе не придётся льстить вообще». Но не стоит вовсе избегать общения: человек перестаёт быть человеком, не общаясь.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==См. также==&lt;br /&gt;
* [[Власть]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%92%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C&amp;diff=296</id>
		<title>Власть</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%92%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C&amp;diff=296"/>
				<updated>2018-09-30T15:18:59Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: /* Справедливость */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Власть''' &amp;amp;mdash; это [[сила|возможность]] навязать свою [[воля|волю]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Власть исключает равенство между людьми, потому что делит людей на властвующих и подвластных. Властвующие навязывают свою волю подвластным, принуждают подвластных, ограничивают их свободу.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Анархия''' (от др.-греч. ἀναρχία «безначалие, безвластие или неподвластность, независимость») — отсутствие власти.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Анархисты не видят оправдания для власти и отрицают любую власть. Большинство людей не склонны полностью отрицать любую власть и пытаются найти критерии для оправдания власти.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Способы оправдания власти==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Любовь===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Без власти не могут обойтись дети и душевнобольные. Предоставленные своей воле, они могут совершить серьёзные ошибки, в том числе фатальные. Любовь, забота о слабых движет этой властью. Однако это оправдание не годится, если речь идёт о взрослых дееспособных людях.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Божественность===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Божественная власть &amp;amp;mdash; это власть царей, королей, фараонов и прочих владык над своими подданными. Божественное оправдание власти, особенно над правыми, многих не устраивает, поэтому люди время от времени свергают «божественную» власть как преступную. Во Франции «божественную» власть свергли в 1792, а в России &amp;amp;mdash; 1917 году.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Договор===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Существует представление о том, что в основе власти может лежать так называемый «общественный договор». Однако договор по определению — это добровольное принятие на себя обязательств или размежевание, в то время как власть — это навязывание своей воли против воли подвластного, то есть принуждение. Власть невозможно вывести через договор, так как каждая сторона договора принимает на себя обязательства добровольно. В смысле добровольности стороны договора равны между собой, неподвластны друг другу.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Народность===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Сегодня наиболее популярно оправдание власти через её народность. Но народная власть &amp;amp;mdash; это невозможная власть, [[оксюморон]]. Весь народ не может властвовать, так как для власти нужны не только властвующие, но и подвластные. Когда нет подвластных, когда весь народ во власти, тогда невозможна власть. В реальности демократия &amp;amp;mdash; это не власть народа, а власть народных избранников над остальным народом. Такая власть вполне может быть даже более жёсткой, гораздо более преступной, чем царская, «божественная» власть.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Справедливость===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{main|Справедливость}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Власть над правыми людьми, даже если это власть народных избранников &amp;amp;mdash; преступная власть. Отмена власти над правыми людьми &amp;amp;mdash; это первый и необходимый шаг в преобразовании преступной власти в правую власть.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Оставлять без власти, без принуждения преступников — преступно. Ненависть к преступникам и забота о правых и слабых движет справедливой властью. Ненавидящая власть &amp;amp;mdash; это власть правых над преступниками. Ненавидящая власть жизненно необходима правым &amp;amp;mdash; людям, которые не приемлют преступления как способ общения. И чем опаснее преступник, тем больше ненависть к нему, тем более жёсткую власть готовы применить к нему правые.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Политическая власть необходима лишь над преступниками и лишь как ненавидящая преступников власть. А борьба с коррупцией или за честные выборы бессмысленна, пока мы не определимся с главным: кто, над кем и зачем властвует.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Власть правых над преступниками может быть правом. А власть преступников над правыми &amp;amp;mdash; всегда преступление.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Правая власть &amp;amp;mdash; это анархия правых, когда никто не вправе навязать им свою волю. Но анархия правых не должна распространяться на преступников. Анархия правых возможна лишь тогда, когда несвободны преступники, когда они находятся под властью правых, навязывающих преступникам свою волю.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%92%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C&amp;diff=295</id>
		<title>Власть</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%92%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C&amp;diff=295"/>
				<updated>2018-09-30T15:18:48Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: /* Справедливость */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Власть''' &amp;amp;mdash; это [[сила|возможность]] навязать свою [[воля|волю]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Власть исключает равенство между людьми, потому что делит людей на властвующих и подвластных. Властвующие навязывают свою волю подвластным, принуждают подвластных, ограничивают их свободу.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Анархия''' (от др.-греч. ἀναρχία «безначалие, безвластие или неподвластность, независимость») — отсутствие власти.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Анархисты не видят оправдания для власти и отрицают любую власть. Большинство людей не склонны полностью отрицать любую власть и пытаются найти критерии для оправдания власти.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Способы оправдания власти==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Любовь===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Без власти не могут обойтись дети и душевнобольные. Предоставленные своей воле, они могут совершить серьёзные ошибки, в том числе фатальные. Любовь, забота о слабых движет этой властью. Однако это оправдание не годится, если речь идёт о взрослых дееспособных людях.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Божественность===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Божественная власть &amp;amp;mdash; это власть царей, королей, фараонов и прочих владык над своими подданными. Божественное оправдание власти, особенно над правыми, многих не устраивает, поэтому люди время от времени свергают «божественную» власть как преступную. Во Франции «божественную» власть свергли в 1792, а в России &amp;amp;mdash; 1917 году.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Договор===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Существует представление о том, что в основе власти может лежать так называемый «общественный договор». Однако договор по определению — это добровольное принятие на себя обязательств или размежевание, в то время как власть — это навязывание своей воли против воли подвластного, то есть принуждение. Власть невозможно вывести через договор, так как каждая сторона договора принимает на себя обязательства добровольно. В смысле добровольности стороны договора равны между собой, неподвластны друг другу.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Народность===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Сегодня наиболее популярно оправдание власти через её народность. Но народная власть &amp;amp;mdash; это невозможная власть, [[оксюморон]]. Весь народ не может властвовать, так как для власти нужны не только властвующие, но и подвластные. Когда нет подвластных, когда весь народ во власти, тогда невозможна власть. В реальности демократия &amp;amp;mdash; это не власть народа, а власть народных избранников над остальным народом. Такая власть вполне может быть даже более жёсткой, гораздо более преступной, чем царская, «божественная» власть.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Справедливость===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{main|Справедливость}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Власть над правыми людьми, даже если это власть народных избранников &amp;amp;mdash; преступная власть. Отмена власти над правыми людьми &amp;amp;mdash; это первый и необходимый шаг в преобразовании преступной власти в правую власть.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Оставлять без власти, без принуждения преступников — преступно. Ненависть к преступникам и забота о правых и слабых движет справедливой властью. Ненавидящая власть &amp;amp;mdash; это власть правых над преступниками. Ненавидящая власть жизненно необходима правым &amp;amp;mdash; людям, которые не приемлют преступления как способ общения. И чем опаснее преступник, тем больше ненависть к нему, тем более жёсткую власть готовы применить к нему правые.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Политическая власть необходима лишь над преступниками и лишь как ненавидящая преступников власть. А борьба с коррупцией или за честные выборы бессмысленна, пока мы не определимся с главным: кто, над кем и зачем властвует.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Власть правых над преступниками может быть правом. А власть преступников над правыми &amp;amp;mdash; всегда преступление.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Правая власть &amp;amp;mdash; это анархия правых, когда никто не вправе навязать им свою волю. Но анархия правых не должна распространяться на преступников. Анархия правых возможна лишь тогда, когда несвободны преступники, когда они находятся под властью правых, навязывающих преступникам свою волю.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%92%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C&amp;diff=294</id>
		<title>Власть</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%92%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C&amp;diff=294"/>
				<updated>2018-09-30T14:43:38Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Власть''' &amp;amp;mdash; это [[сила|возможность]] навязать свою [[воля|волю]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Власть исключает равенство между людьми, потому что делит людей на властвующих и подвластных. Властвующие навязывают свою волю подвластным, принуждают подвластных, ограничивают их свободу.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Анархия''' (от др.-греч. ἀναρχία «безначалие, безвластие или неподвластность, независимость») — отсутствие власти.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Анархисты не видят оправдания для власти и отрицают любую власть. Большинство людей не склонны полностью отрицать любую власть и пытаются найти критерии для оправдания власти.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Способы оправдания власти==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Любовь===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Без власти не могут обойтись дети и душевнобольные. Предоставленные своей воле, они могут совершить серьёзные ошибки, в том числе фатальные. Любовь, забота о слабых движет этой властью. Однако это оправдание не годится, если речь идёт о взрослых дееспособных людях.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Божественность===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Божественная власть &amp;amp;mdash; это власть царей, королей, фараонов и прочих владык над своими подданными. Божественное оправдание власти, особенно над правыми, многих не устраивает, поэтому люди время от времени свергают «божественную» власть как преступную. Во Франции «божественную» власть свергли в 1792, а в России &amp;amp;mdash; 1917 году.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Договор===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Существует представление о том, что в основе власти может лежать так называемый «общественный договор». Однако договор по определению — это добровольное принятие на себя обязательств или размежевание, в то время как власть — это навязывание своей воли против воли подвластного, то есть принуждение. Власть невозможно вывести через договор, так как каждая сторона договора принимает на себя обязательства добровольно. В смысле добровольности стороны договора равны между собой, неподвластны друг другу.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Народность===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Сегодня наиболее популярно оправдание власти через её народность. Но народная власть &amp;amp;mdash; это невозможная власть, [[оксюморон]]. Весь народ не может властвовать, так как для власти нужны не только властвующие, но и подвластные. Когда нет подвластных, когда весь народ во власти, тогда невозможна власть. В реальности демократия &amp;amp;mdash; это не власть народа, а власть народных избранников над остальным народом. Такая власть вполне может быть даже более жёсткой, гораздо более преступной, чем царская, «божественная» власть.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Справедливость===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Власть над правыми людьми, даже если это власть народных избранников &amp;amp;mdash; преступная власть. Отмена власти над правыми людьми &amp;amp;mdash; это первый и необходимый шаг в преобразовании преступной власти в правую власть.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Оставлять без власти, без принуждения преступников — преступно. Ненависть к преступникам и забота о правых и слабых движет справедливой властью. Ненавидящая власть &amp;amp;mdash; это власть правых над преступниками. Ненавидящая власть жизненно необходима правым &amp;amp;mdash; людям, которые не приемлют преступления как способ общения. И чем опаснее преступник, тем больше ненависть к нему, тем более жёсткую власть готовы применить к нему правые.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Политическая власть необходима лишь над преступниками и лишь как ненавидящая преступников власть. А борьба с коррупцией или за честные выборы бессмысленна, пока мы не определимся с главным: кто, над кем и зачем властвует.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Власть правых над преступниками может быть правом. А власть преступников над правыми &amp;amp;mdash; всегда преступление.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Правая власть &amp;amp;mdash; это анархия правых, когда никто не вправе навязать им свою волю. Но анархия правых не должна распространяться на преступников. Анархия правых возможна лишь тогда, когда несвободны преступники, когда они находятся под властью правых, навязывающих преступникам свою волю.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D0%BA%D1%83%D1%80%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%B8%D1%8F&amp;diff=293</id>
		<title>Конкуренция</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D0%BA%D1%83%D1%80%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%B8%D1%8F&amp;diff=293"/>
				<updated>2018-09-30T13:37:16Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: /* Конкуренция и справедливость */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Конкуренция''' &amp;amp;mdash; это [[воля|печалящие]] [[дело|дела]] других людей.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Конкуренция — это неприятные или даже враждебные дела. Это дела, которые мешают радоваться. А так как любое дело кому-нибудь неприятно, то в любом деле можно увидеть конкуренцию. Статья 8 Конституции России гарантирует поддержку конкуренции, то есть поддержку дел, где радость одних вызывает печаль других. Невозможность преодолеть конкуренцию вовсе не означает, что её нужно поддерживать.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
К делам других людей можно относиться по-разному. Эти дела могут нравиться, они могут радовать, избавлять от каких-то нужд. Людей, которые делают приятное, принято называть '''друзьями''', '''товарищами''', '''союзниками'''. Но люди могут делать и неприятное. Таких людей принято называть '''конкурентами''', '''соперниками''', '''противниками''', '''врагами'''. Любой может стать конкурентом, любой может сделать нечто неприятное, причинить ущерб, помешать исполнению вашего желания. Даже очень близкие люди могут делать неприятное. Мечта коммунистов о преодолении конкуренции, о всеобщем братстве и товариществе основана на плохом понимании человеческой природы. Человек склонен делать приятное в первую очередь для себя, и всегда найдётся тот, для кого это неприятно. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
С конкуренцией, с тем, что другие ведут себя не так, как тебе хочется, с тем, что не все готовы пожертвовать для тебя чем-то, до определённых пор мирятся. Но терпение может кончиться, и придётся выбирать один из четырёх способов прекращения конкуренции, то есть прекращения неприятного тебе поведения других людей.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Четыре способа конкуренции==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Насилие===&lt;br /&gt;
Конкурент получает актив, связывая, заталкивая, удерживая, парализуя, калеча или убивая тех, кто ему в этом мешает. При этом жертву, или лучше сказать активы этой жертвы, можно даже любить. Любил волк козу. Коза не хочет быть пищей для волка и всеми силами избегает волчьей любви, унося от волка актив &amp;amp;mdash; свое тело. Волк может получить мясо козы и утолить свой голод только одним способом &amp;amp;mdash; убийством козы.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Конкуренция за тело, когда один из соперников рассматривает тело другого как мясо, как еду, самый жесткий вид конкуренции: еда для одного &amp;amp;mdash; смерть для другого. У людей строго запрещено поедать друг друга и даже смотреть на других, пусть даже мертвых, как на еду, на мясо. Причем запрещено не законом, а моралью, что гораздо действеннее. Люди нарушают этот запрет только в условиях жесточайшего голода. Каннибализм, с точки зрения человеческой морали, иногда отвратительнее убийства.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Устрашение===&lt;br /&gt;
Можно добиваться желанного мягче, лишь угрозой насилия. Конкурента устрашают, то есть демонстрируют ему свои способности убивать, калечить, причинять боль или лишать привычных удовольствий. Устрашенный уступает. Он делает то, что хочет от него устрашающий. Он отказывается от исполнения некоторых своих желаний. Зато он не ввязывается в драку. Возможно, тем самым сохраняя себе жизнь и здоровье. Вооруженные люди, объединенные в продотряд, и предлагающие крестьянам сдать «излишки» хлеба, пользуются стратегией устрашения.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Обман===&lt;br /&gt;
Если не можешь или не любишь насиловать и угрожать, завладей активом незаметно для конкурента. Этой стратегией пользуются воры, мошенники, мистификаторы.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Наряду с чистильщиками есть рыбки, которые притворяются чистильщиками. Они пляшут перед крупной рыбой, как чистильщики. Крупная рыба впадает в транс, ожидая очистки, а псевдочистильщик откусывает от нее кусочек и бросается наутек. Кусочек крупной рыбы — актив, который больно терять крупной рыбе, и которым стремится завладеть псевдочистильщик.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Молодые морские слоны присоединяются к гарему самца-доминанта. При этом ведут себя как самки и украдкой спариваются с самками, когда доминирующий самец занят. Молодые самцы благородного оленя тоже пытаются украдкой спариваться с самками из гарема доминирующего самца. Самки, а точнее возможность самцов с ними спариваться, — актив, за который конкурируют доминирующие самцы с молодыми самцами.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Размежевание===&lt;br /&gt;
Размежевание — это компромисс. Люди отказываются от дел, которые не нравятся конкурентам, в обмен на подобный отказ с их стороны. Конфликт разрешается установлением границ дозволенного поведения, граней. По одну сторону лежат дела, которые допустимо совершать, по другую &amp;amp;mdash; дела запрещенные, аморальные. Именно размежевание, особенно когда оно подтверждается знаками, словами, договором, порождает мораль, нравственность, право.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Животные, как и люди, применяют не только насилие, устрашение и маскировку. Они разграничивают активы и ведут себя как их владельцы, собственники, хозяева. Так, у животных одного вида пришелец часто отступает перед резидентом (местным), признавая резидента хозяином здешнего актива. Причем, отступает безотносительно к размеру и физической силе хозяина. Отступает лишь в силу принятых правил. Следование таким правилам часто выгоднее, то есть больше способствует выживанию и размножению, чем кровавая драка или потеря времени и сил на устрашение и маскировку.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Адам Смит ошибался, когда писал в «Богатстве народов» (1776): «Никто не видел животного, своими жестами и издаваемыми звуками предупреждающего другого, что это мое, а не твое». Животные предупреждают.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ричард Докинз в «Эгоистичном гене» описывает наблюдения Дейвиса о поведении бабочек Pararge aegeria. Для самцов этих бабочек пятна солнечного света &amp;amp;mdash; актив, так как эти пятна привлекают самок. Пятен мало, самцов много. Но самцы не дерутся, не пугают и не обманывают соперников, а ждут своей очереди под пологом листвы, потому что тот, кто первым занял пятно, всеми самцами считается его владельцем. Никто не смеет оспаривать права владельца на солнечное пятно.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Дейвис экспериментировал. Брал свободное пятно и по очереди сажал на него двух самцов. Второй абсолютно во всех случаях признавал первого хозяином и отступал. Тогда Дейвис усложнил задачу. Он создал условия, при которых каждый из пары самцов считал себя первым, хозяином, а другого &amp;amp;mdash; вторым, бесправным наглецом. Только в этом случае между самцами возникала драка. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Активы &amp;amp;mdash; предмет конкуренции. Их добиваются насилием, устрашением, обманом. Но эти пути не очень способствуют созданию новых активов. Зачем создавать, если ты можешь отобрать или украсть. Зачем создавать, если у тебя могут отобрать или украсть. Созиданию способствует лишь размежевание, при котором активы становятся не просто активами, а правами, а вновь созданные активы становятся активами созидателей, их правами.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Конкуренция и справедливость==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{main|Справедливость}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Справедливость''' — это следование [[межа|граням]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Применительно к граням общение можно разделить на три типа:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
# проведение граней или, другими словами, разграничение; &lt;br /&gt;
# нарушение граней или, другими словами, преступление; &lt;br /&gt;
# борьба с преступниками.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Дела без изменения граней или с добровольным изменением граней — всегда справедливые.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Нарушение граней (с помощью обмана, устрашения или насилия) — всегда преступление, несправедливое дело.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Борьба с преступниками (с помощью обмана, устрашения или насилия) может быть справедливой, если она адекватна преступлению.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Поддержка конкуренции==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Литература==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. — М. : Эксмо, 2017. — 1056 с. — ISBN 978-5-699-84994-9&lt;br /&gt;
* Докинз Р. Эгоистичный ген. — М. : Corpus (АСТ), 2017. — 512 с. — ISBN 978-5-17-077772-3&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%BE&amp;diff=292</id>
		<title>Дело</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%BE&amp;diff=292"/>
				<updated>2018-09-30T13:32:01Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: /* Конкуренция */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Дело''' &amp;amp;mdash; это процесс утоления [[воля|нужды]], для которого нужны [[сила|силы]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Дело &amp;amp;mdash; одно из [[основные понятия терминомики|основных понятий терминомики]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Разными словами о делах==&lt;br /&gt;
Дела чаще называют действиями. ''Дело'' лучше ''действия'', потому что, во-первых, короче. Во-вторых, ''действие'' любят физики, когда описывают бездушные тела и поля. Когда речь идёт об одушевлённых существах, движимых [[воля|волей]], лучше говорить о делах, а не о действиях. Дело можно назвать поступком или актом. Тогда следует избегать [[плеоназм|плеоназмов]] типа дела и поступки, активная деятельность. Дело можно назвать и поведением, но тогда не стоит говорить поведенческий акт.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Поведение людей &amp;amp;mdash; это дела существ, ведомых [[воля|волей]], иногда &amp;amp;mdash; мучительными нуждами, из-за которых люди готовы пуститься во все тяжкие. Мучительные нужды &amp;amp;mdash; чаще всего результат неадекватных дел, которые могут превратить жизнь в пытку. И наоборот, адекватное поведение редко доводит желания до степени крайней, невыносимой нужды, отчаяния, состояния безвыходности, чувства бессмысленности существования. Адекватное поведение &amp;amp;mdash; это творение удовольствия, удовлетворение. Адекватное поведение вызывает чувство радости, счастья. Оно порождает новые желания, а эти новые желания толкают к новым делам и к новым радостям.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Дело &amp;amp;mdash; процесс==&lt;br /&gt;
Дело длится, разворачивается во времени. Поэтому говорить о процессе дела или о деловом процессе, бизнес-процессе, значит, употреблять [[плеоназм]], ведь процесс (от лат. processus) &amp;amp;mdash; течение, ход. Однако когда речь идёт о делах, часто появляется пресловутый и досадный процесс: творческий, учебный, производственный, исторический, переговорный. Творчество или переговоры — сами по себе уже процессы.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Классификация цел==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;wikitable&amp;quot; style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;&lt;br /&gt;
!colspan=&amp;quot;7&amp;quot;|Дела (способы обогащения)&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|colspan=&amp;quot;2&amp;quot;|'''Без общения'''&lt;br /&gt;
|colspan=&amp;quot;5&amp;quot;|'''Общение'''&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|Работа с собой&lt;br /&gt;
|Творчество&lt;br /&gt;
|Дары&lt;br /&gt;
|Обмен&lt;br /&gt;
|Обман&lt;br /&gt;
|Устрашение&lt;br /&gt;
|Насилие&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|''Потребление (еды, воды, алкоголя, наркотиков), самосовершенствование (чтение, тренировки), мастурбация...''&lt;br /&gt;
|''Создание нового своими руками и умом, садоводство, ремесло...''&lt;br /&gt;
|''Милостыня, благотворительность, волонтёрство, краудфандинг...''&lt;br /&gt;
|''Торговля (купля-продажа, бартер, аренда, услуги, в том числе образовательные и медицинские)''&lt;br /&gt;
|''Мошенничество, невыполнение обещаний, кража, порча имущества''&lt;br /&gt;
|''Грабёж, вымогательство, рэкет, налогообложение, принуждение''&lt;br /&gt;
|''Убийство, разбой, похищение, изнасилование''&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|colspan=&amp;quot;4&amp;quot;|'''Справедливые'''&lt;br /&gt;
|colspan=&amp;quot;3&amp;quot;|'''Неправедливые*'''&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Общение===&lt;br /&gt;
'''Общение''' &amp;amp;mdash; это дело с изменением [[межа|граней]]. Для общения требуется участие минимум двух человек.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Некоторые дела можно осуществлять в одиночку, без участия других людей. Например, есть, спать, рыбачить. Но некоторые дела требуют участия других людей. Нельзя договариваться, если нет партнёров. А без договоров или хотя бы без молчаливого согласия нет торговли и даров. Нельзя командовать, если нет подчинённых. Одному не с кого собирать налоги, некого принуждать к работе в свою пользу. Нельзя совершить преступления, если нет граней, которые можно преступить, а, следовательно, и людей, которые эти грани защищают. Нельзя остановить преступление и тем самым совершить подвиг, если нет преступника.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Такие дела мы будем называть соучастием, общением или взаимодействием, не найдя лучших слов, которые охватили бы все способы дел с участием других людей. Например, убийство — это дело с участием убийцы и жертвы, но не принято назвать убийство ни соучастием, ни общением, ни взаимодействием. Убийство — общение, если понимать общение в широком смысле, как дело с участием других людей. А убийство подходит под это определение, его нельзя совершить в одиночку, без жертвы.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Конкуренция===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{main|Конкуренция}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Конкуренция''' — это печалящие дела других людей. Конкурент — человек, который мешает твоей радости.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Общение [[аксиома об эгоизме|эгоистичных]] людей, каждый из которых стремится удовлетворить свои [[аксиома о ненасытности|бесконечные]] желания, невозможно без конкуренции.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Существует четыре способа конкуренции:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
# насилие,&lt;br /&gt;
# устрашение,&lt;br /&gt;
# обман,&lt;br /&gt;
# размежевание.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Справедливость===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{main|Справедливость}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Справедливость''' — это следование [[межа|граням]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Применительно к граням общение можно разделить на три типа:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
# проведение граней или, другими словами, разграничение; &lt;br /&gt;
# нарушение граней или, другими словами, преступление; &lt;br /&gt;
# борьба с преступниками.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Дела без изменения граней или с добровольным изменением граней — всегда справедливые.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Нарушение граней (с помощью обмана, устрашения или насилия) — всегда преступление, несправедливое дело.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Борьба с преступниками (с помощью обмана, устрашения или насилия) может быть справедливой, если она адекватна преступлению.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%BE&amp;diff=291</id>
		<title>Дело</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%BE&amp;diff=291"/>
				<updated>2018-09-30T13:29:18Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: /* Конкуренция */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Дело''' &amp;amp;mdash; это процесс утоления [[воля|нужды]], для которого нужны [[сила|силы]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Дело &amp;amp;mdash; одно из [[основные понятия терминомики|основных понятий терминомики]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Разными словами о делах==&lt;br /&gt;
Дела чаще называют действиями. ''Дело'' лучше ''действия'', потому что, во-первых, короче. Во-вторых, ''действие'' любят физики, когда описывают бездушные тела и поля. Когда речь идёт об одушевлённых существах, движимых [[воля|волей]], лучше говорить о делах, а не о действиях. Дело можно назвать поступком или актом. Тогда следует избегать [[плеоназм|плеоназмов]] типа дела и поступки, активная деятельность. Дело можно назвать и поведением, но тогда не стоит говорить поведенческий акт.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Поведение людей &amp;amp;mdash; это дела существ, ведомых [[воля|волей]], иногда &amp;amp;mdash; мучительными нуждами, из-за которых люди готовы пуститься во все тяжкие. Мучительные нужды &amp;amp;mdash; чаще всего результат неадекватных дел, которые могут превратить жизнь в пытку. И наоборот, адекватное поведение редко доводит желания до степени крайней, невыносимой нужды, отчаяния, состояния безвыходности, чувства бессмысленности существования. Адекватное поведение &amp;amp;mdash; это творение удовольствия, удовлетворение. Адекватное поведение вызывает чувство радости, счастья. Оно порождает новые желания, а эти новые желания толкают к новым делам и к новым радостям.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Дело &amp;amp;mdash; процесс==&lt;br /&gt;
Дело длится, разворачивается во времени. Поэтому говорить о процессе дела или о деловом процессе, бизнес-процессе, значит, употреблять [[плеоназм]], ведь процесс (от лат. processus) &amp;amp;mdash; течение, ход. Однако когда речь идёт о делах, часто появляется пресловутый и досадный процесс: творческий, учебный, производственный, исторический, переговорный. Творчество или переговоры — сами по себе уже процессы.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Классификация цел==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;wikitable&amp;quot; style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;&lt;br /&gt;
!colspan=&amp;quot;7&amp;quot;|Дела (способы обогащения)&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|colspan=&amp;quot;2&amp;quot;|'''Без общения'''&lt;br /&gt;
|colspan=&amp;quot;5&amp;quot;|'''Общение'''&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|Работа с собой&lt;br /&gt;
|Творчество&lt;br /&gt;
|Дары&lt;br /&gt;
|Обмен&lt;br /&gt;
|Обман&lt;br /&gt;
|Устрашение&lt;br /&gt;
|Насилие&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|''Потребление (еды, воды, алкоголя, наркотиков), самосовершенствование (чтение, тренировки), мастурбация...''&lt;br /&gt;
|''Создание нового своими руками и умом, садоводство, ремесло...''&lt;br /&gt;
|''Милостыня, благотворительность, волонтёрство, краудфандинг...''&lt;br /&gt;
|''Торговля (купля-продажа, бартер, аренда, услуги, в том числе образовательные и медицинские)''&lt;br /&gt;
|''Мошенничество, невыполнение обещаний, кража, порча имущества''&lt;br /&gt;
|''Грабёж, вымогательство, рэкет, налогообложение, принуждение''&lt;br /&gt;
|''Убийство, разбой, похищение, изнасилование''&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|colspan=&amp;quot;4&amp;quot;|'''Справедливые'''&lt;br /&gt;
|colspan=&amp;quot;3&amp;quot;|'''Неправедливые*'''&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Общение===&lt;br /&gt;
'''Общение''' &amp;amp;mdash; это дело с изменением [[межа|граней]]. Для общения требуется участие минимум двух человек.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Некоторые дела можно осуществлять в одиночку, без участия других людей. Например, есть, спать, рыбачить. Но некоторые дела требуют участия других людей. Нельзя договариваться, если нет партнёров. А без договоров или хотя бы без молчаливого согласия нет торговли и даров. Нельзя командовать, если нет подчинённых. Одному не с кого собирать налоги, некого принуждать к работе в свою пользу. Нельзя совершить преступления, если нет граней, которые можно преступить, а, следовательно, и людей, которые эти грани защищают. Нельзя остановить преступление и тем самым совершить подвиг, если нет преступника.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Такие дела мы будем называть соучастием, общением или взаимодействием, не найдя лучших слов, которые охватили бы все способы дел с участием других людей. Например, убийство — это дело с участием убийцы и жертвы, но не принято назвать убийство ни соучастием, ни общением, ни взаимодействием. Убийство — общение, если понимать общение в широком смысле, как дело с участием других людей. А убийство подходит под это определение, его нельзя совершить в одиночку, без жертвы.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Конкуренция===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{main|Конкуренция}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Конкуренция''' — это печалящие дела других людей. Конкурент — человек, который мешает твоей радости.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Общение [[аксиома об эгоизме|эгоистичных]] людей, каждый из которых стремиться удовлетворить свои [[аксиома о ненасытности|бесконечные]] желания, невозможно без конкуренции.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Существует четыре способа конкуренции:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
# насилие,&lt;br /&gt;
# устрашение,&lt;br /&gt;
# обман,&lt;br /&gt;
# размежевание.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Справедливость===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{main|Справедливость}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Справедливость''' — это следование [[межа|граням]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Применительно к граням общение можно разделить на три типа:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
# проведение граней или, другими словами, разграничение; &lt;br /&gt;
# нарушение граней или, другими словами, преступление; &lt;br /&gt;
# борьба с преступниками.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Дела без изменения граней или с добровольным изменением граней — всегда справедливые.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Нарушение граней (с помощью обмана, устрашения или насилия) — всегда преступление, несправедливое дело.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Борьба с преступниками (с помощью обмана, устрашения или насилия) может быть справедливой, если она адекватна преступлению.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%BE&amp;diff=290</id>
		<title>Дело</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%BE&amp;diff=290"/>
				<updated>2018-09-30T13:29:00Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: /* Конкуренция */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Дело''' &amp;amp;mdash; это процесс утоления [[воля|нужды]], для которого нужны [[сила|силы]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Дело &amp;amp;mdash; одно из [[основные понятия терминомики|основных понятий терминомики]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Разными словами о делах==&lt;br /&gt;
Дела чаще называют действиями. ''Дело'' лучше ''действия'', потому что, во-первых, короче. Во-вторых, ''действие'' любят физики, когда описывают бездушные тела и поля. Когда речь идёт об одушевлённых существах, движимых [[воля|волей]], лучше говорить о делах, а не о действиях. Дело можно назвать поступком или актом. Тогда следует избегать [[плеоназм|плеоназмов]] типа дела и поступки, активная деятельность. Дело можно назвать и поведением, но тогда не стоит говорить поведенческий акт.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Поведение людей &amp;amp;mdash; это дела существ, ведомых [[воля|волей]], иногда &amp;amp;mdash; мучительными нуждами, из-за которых люди готовы пуститься во все тяжкие. Мучительные нужды &amp;amp;mdash; чаще всего результат неадекватных дел, которые могут превратить жизнь в пытку. И наоборот, адекватное поведение редко доводит желания до степени крайней, невыносимой нужды, отчаяния, состояния безвыходности, чувства бессмысленности существования. Адекватное поведение &amp;amp;mdash; это творение удовольствия, удовлетворение. Адекватное поведение вызывает чувство радости, счастья. Оно порождает новые желания, а эти новые желания толкают к новым делам и к новым радостям.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Дело &amp;amp;mdash; процесс==&lt;br /&gt;
Дело длится, разворачивается во времени. Поэтому говорить о процессе дела или о деловом процессе, бизнес-процессе, значит, употреблять [[плеоназм]], ведь процесс (от лат. processus) &amp;amp;mdash; течение, ход. Однако когда речь идёт о делах, часто появляется пресловутый и досадный процесс: творческий, учебный, производственный, исторический, переговорный. Творчество или переговоры — сами по себе уже процессы.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Классификация цел==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;wikitable&amp;quot; style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;&lt;br /&gt;
!colspan=&amp;quot;7&amp;quot;|Дела (способы обогащения)&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|colspan=&amp;quot;2&amp;quot;|'''Без общения'''&lt;br /&gt;
|colspan=&amp;quot;5&amp;quot;|'''Общение'''&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|Работа с собой&lt;br /&gt;
|Творчество&lt;br /&gt;
|Дары&lt;br /&gt;
|Обмен&lt;br /&gt;
|Обман&lt;br /&gt;
|Устрашение&lt;br /&gt;
|Насилие&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|''Потребление (еды, воды, алкоголя, наркотиков), самосовершенствование (чтение, тренировки), мастурбация...''&lt;br /&gt;
|''Создание нового своими руками и умом, садоводство, ремесло...''&lt;br /&gt;
|''Милостыня, благотворительность, волонтёрство, краудфандинг...''&lt;br /&gt;
|''Торговля (купля-продажа, бартер, аренда, услуги, в том числе образовательные и медицинские)''&lt;br /&gt;
|''Мошенничество, невыполнение обещаний, кража, порча имущества''&lt;br /&gt;
|''Грабёж, вымогательство, рэкет, налогообложение, принуждение''&lt;br /&gt;
|''Убийство, разбой, похищение, изнасилование''&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|colspan=&amp;quot;4&amp;quot;|'''Справедливые'''&lt;br /&gt;
|colspan=&amp;quot;3&amp;quot;|'''Неправедливые*'''&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Общение===&lt;br /&gt;
'''Общение''' &amp;amp;mdash; это дело с изменением [[межа|граней]]. Для общения требуется участие минимум двух человек.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Некоторые дела можно осуществлять в одиночку, без участия других людей. Например, есть, спать, рыбачить. Но некоторые дела требуют участия других людей. Нельзя договариваться, если нет партнёров. А без договоров или хотя бы без молчаливого согласия нет торговли и даров. Нельзя командовать, если нет подчинённых. Одному не с кого собирать налоги, некого принуждать к работе в свою пользу. Нельзя совершить преступления, если нет граней, которые можно преступить, а, следовательно, и людей, которые эти грани защищают. Нельзя остановить преступление и тем самым совершить подвиг, если нет преступника.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Такие дела мы будем называть соучастием, общением или взаимодействием, не найдя лучших слов, которые охватили бы все способы дел с участием других людей. Например, убийство — это дело с участием убийцы и жертвы, но не принято назвать убийство ни соучастием, ни общением, ни взаимодействием. Убийство — общение, если понимать общение в широком смысле, как дело с участием других людей. А убийство подходит под это определение, его нельзя совершить в одиночку, без жертвы.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Конкуренция===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{main|Конкуренция}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Конкуренция''' — это печалящие дела других людей. Конкурент — человек, который мешает твоей радости.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Общение [[аксиома об эгоизме|эгоистичных]] людей, каждый из которых стремиться удовлетворить свои [[аксиома о жадности|бесконечные]] желания, невозможно без конкуренции.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Существует четыре способа конкуренции:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
# насилие,&lt;br /&gt;
# устрашение,&lt;br /&gt;
# обман,&lt;br /&gt;
# размежевание.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Справедливость===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{main|Справедливость}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Справедливость''' — это следование [[межа|граням]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Применительно к граням общение можно разделить на три типа:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
# проведение граней или, другими словами, разграничение; &lt;br /&gt;
# нарушение граней или, другими словами, преступление; &lt;br /&gt;
# борьба с преступниками.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Дела без изменения граней или с добровольным изменением граней — всегда справедливые.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Нарушение граней (с помощью обмана, устрашения или насилия) — всегда преступление, несправедливое дело.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Борьба с преступниками (с помощью обмана, устрашения или насилия) может быть справедливой, если она адекватна преступлению.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%BE&amp;diff=289</id>
		<title>Дело</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%BE&amp;diff=289"/>
				<updated>2018-09-30T13:28:22Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: /* Конкуренция */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Дело''' &amp;amp;mdash; это процесс утоления [[воля|нужды]], для которого нужны [[сила|силы]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Дело &amp;amp;mdash; одно из [[основные понятия терминомики|основных понятий терминомики]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Разными словами о делах==&lt;br /&gt;
Дела чаще называют действиями. ''Дело'' лучше ''действия'', потому что, во-первых, короче. Во-вторых, ''действие'' любят физики, когда описывают бездушные тела и поля. Когда речь идёт об одушевлённых существах, движимых [[воля|волей]], лучше говорить о делах, а не о действиях. Дело можно назвать поступком или актом. Тогда следует избегать [[плеоназм|плеоназмов]] типа дела и поступки, активная деятельность. Дело можно назвать и поведением, но тогда не стоит говорить поведенческий акт.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Поведение людей &amp;amp;mdash; это дела существ, ведомых [[воля|волей]], иногда &amp;amp;mdash; мучительными нуждами, из-за которых люди готовы пуститься во все тяжкие. Мучительные нужды &amp;amp;mdash; чаще всего результат неадекватных дел, которые могут превратить жизнь в пытку. И наоборот, адекватное поведение редко доводит желания до степени крайней, невыносимой нужды, отчаяния, состояния безвыходности, чувства бессмысленности существования. Адекватное поведение &amp;amp;mdash; это творение удовольствия, удовлетворение. Адекватное поведение вызывает чувство радости, счастья. Оно порождает новые желания, а эти новые желания толкают к новым делам и к новым радостям.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Дело &amp;amp;mdash; процесс==&lt;br /&gt;
Дело длится, разворачивается во времени. Поэтому говорить о процессе дела или о деловом процессе, бизнес-процессе, значит, употреблять [[плеоназм]], ведь процесс (от лат. processus) &amp;amp;mdash; течение, ход. Однако когда речь идёт о делах, часто появляется пресловутый и досадный процесс: творческий, учебный, производственный, исторический, переговорный. Творчество или переговоры — сами по себе уже процессы.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Классификация цел==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;wikitable&amp;quot; style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;&lt;br /&gt;
!colspan=&amp;quot;7&amp;quot;|Дела (способы обогащения)&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|colspan=&amp;quot;2&amp;quot;|'''Без общения'''&lt;br /&gt;
|colspan=&amp;quot;5&amp;quot;|'''Общение'''&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|Работа с собой&lt;br /&gt;
|Творчество&lt;br /&gt;
|Дары&lt;br /&gt;
|Обмен&lt;br /&gt;
|Обман&lt;br /&gt;
|Устрашение&lt;br /&gt;
|Насилие&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|''Потребление (еды, воды, алкоголя, наркотиков), самосовершенствование (чтение, тренировки), мастурбация...''&lt;br /&gt;
|''Создание нового своими руками и умом, садоводство, ремесло...''&lt;br /&gt;
|''Милостыня, благотворительность, волонтёрство, краудфандинг...''&lt;br /&gt;
|''Торговля (купля-продажа, бартер, аренда, услуги, в том числе образовательные и медицинские)''&lt;br /&gt;
|''Мошенничество, невыполнение обещаний, кража, порча имущества''&lt;br /&gt;
|''Грабёж, вымогательство, рэкет, налогообложение, принуждение''&lt;br /&gt;
|''Убийство, разбой, похищение, изнасилование''&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|colspan=&amp;quot;4&amp;quot;|'''Справедливые'''&lt;br /&gt;
|colspan=&amp;quot;3&amp;quot;|'''Неправедливые*'''&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Общение===&lt;br /&gt;
'''Общение''' &amp;amp;mdash; это дело с изменением [[межа|граней]]. Для общения требуется участие минимум двух человек.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Некоторые дела можно осуществлять в одиночку, без участия других людей. Например, есть, спать, рыбачить. Но некоторые дела требуют участия других людей. Нельзя договариваться, если нет партнёров. А без договоров или хотя бы без молчаливого согласия нет торговли и даров. Нельзя командовать, если нет подчинённых. Одному не с кого собирать налоги, некого принуждать к работе в свою пользу. Нельзя совершить преступления, если нет граней, которые можно преступить, а, следовательно, и людей, которые эти грани защищают. Нельзя остановить преступление и тем самым совершить подвиг, если нет преступника.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Такие дела мы будем называть соучастием, общением или взаимодействием, не найдя лучших слов, которые охватили бы все способы дел с участием других людей. Например, убийство — это дело с участием убийцы и жертвы, но не принято назвать убийство ни соучастием, ни общением, ни взаимодействием. Убийство — общение, если понимать общение в широком смысле, как дело с участием других людей. А убийство подходит под это определение, его нельзя совершить в одиночку, без жертвы.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Конкуренция===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{main|Конкуренция}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Конкуренция''' — это печалящие дела других людей. Конкурент — человек, который мешает твоей радости.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Общение [[эгоистичных|аксиома об эгоизме]] людей, каждый из которых стремиться удовлетворить свои [[бесконечные|аксиома о жадности]] желания, невозможно без конкуренции.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Существует четыре способа конкуренции:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
# насилие,&lt;br /&gt;
# устрашение,&lt;br /&gt;
# обман,&lt;br /&gt;
# размежевание.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Справедливость===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{main|Справедливость}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Справедливость''' — это следование [[межа|граням]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Применительно к граням общение можно разделить на три типа:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
# проведение граней или, другими словами, разграничение; &lt;br /&gt;
# нарушение граней или, другими словами, преступление; &lt;br /&gt;
# борьба с преступниками.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Дела без изменения граней или с добровольным изменением граней — всегда справедливые.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Нарушение граней (с помощью обмана, устрашения или насилия) — всегда преступление, несправедливое дело.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Борьба с преступниками (с помощью обмана, устрашения или насилия) может быть справедливой, если она адекватна преступлению.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%BE&amp;diff=287</id>
		<title>Дело</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%BE&amp;diff=287"/>
				<updated>2018-09-30T13:11:21Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Дело''' &amp;amp;mdash; это процесс утоления [[воля|нужды]], для которого нужны [[сила|силы]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Дело &amp;amp;mdash; одно из [[основные понятия терминомики|основных понятий терминомики]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Разными словами о делах==&lt;br /&gt;
Дела чаще называют действиями. ''Дело'' лучше ''действия'', потому что, во-первых, короче. Во-вторых, ''действие'' любят физики, когда описывают бездушные тела и поля. Когда речь идёт об одушевлённых существах, движимых [[воля|волей]], лучше говорить о делах, а не о действиях. Дело можно назвать поступком или актом. Тогда следует избегать [[плеоназм|плеоназмов]] типа дела и поступки, активная деятельность. Дело можно назвать и поведением, но тогда не стоит говорить поведенческий акт.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Поведение людей &amp;amp;mdash; это дела существ, ведомых [[воля|волей]], иногда &amp;amp;mdash; мучительными нуждами, из-за которых люди готовы пуститься во все тяжкие. Мучительные нужды &amp;amp;mdash; чаще всего результат неадекватных дел, которые могут превратить жизнь в пытку. И наоборот, адекватное поведение редко доводит желания до степени крайней, невыносимой нужды, отчаяния, состояния безвыходности, чувства бессмысленности существования. Адекватное поведение &amp;amp;mdash; это творение удовольствия, удовлетворение. Адекватное поведение вызывает чувство радости, счастья. Оно порождает новые желания, а эти новые желания толкают к новым делам и к новым радостям.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Дело &amp;amp;mdash; процесс==&lt;br /&gt;
Дело длится, разворачивается во времени. Поэтому говорить о процессе дела или о деловом процессе, бизнес-процессе, значит, употреблять [[плеоназм]], ведь процесс (от лат. processus) &amp;amp;mdash; течение, ход. Однако когда речь идёт о делах, часто появляется пресловутый и досадный процесс: творческий, учебный, производственный, исторический, переговорный. Творчество или переговоры — сами по себе уже процессы.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Классификация цел==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;wikitable&amp;quot; style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;&lt;br /&gt;
!colspan=&amp;quot;7&amp;quot;|Дела (способы обогащения)&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|colspan=&amp;quot;2&amp;quot;|'''Без общения'''&lt;br /&gt;
|colspan=&amp;quot;5&amp;quot;|'''Общение'''&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|Работа с собой&lt;br /&gt;
|Творчество&lt;br /&gt;
|Дары&lt;br /&gt;
|Обмен&lt;br /&gt;
|Обман&lt;br /&gt;
|Устрашение&lt;br /&gt;
|Насилие&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|''Потребление (еды, воды, алкоголя, наркотиков), самосовершенствование (чтение, тренировки), мастурбация...''&lt;br /&gt;
|''Создание нового своими руками и умом, садоводство, ремесло...''&lt;br /&gt;
|''Милостыня, благотворительность, волонтёрство, краудфандинг...''&lt;br /&gt;
|''Торговля (купля-продажа, бартер, аренда, услуги, в том числе образовательные и медицинские)''&lt;br /&gt;
|''Мошенничество, невыполнение обещаний, кража, порча имущества''&lt;br /&gt;
|''Грабёж, вымогательство, рэкет, налогообложение, принуждение''&lt;br /&gt;
|''Убийство, разбой, похищение, изнасилование''&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|colspan=&amp;quot;4&amp;quot;|'''Справедливые'''&lt;br /&gt;
|colspan=&amp;quot;3&amp;quot;|'''Неправедливые*'''&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Общение===&lt;br /&gt;
'''Общение''' &amp;amp;mdash; это дело с изменением [[межа|граней]]. Для общения требуется участие минимум двух человек.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Некоторые дела можно осуществлять в одиночку, без участия других людей. Например, есть, спать, рыбачить. Но некоторые дела требуют участия других людей. Нельзя договариваться, если нет партнёров. А без договоров или хотя бы без молчаливого согласия нет торговли и даров. Нельзя командовать, если нет подчинённых. Одному не с кого собирать налоги, некого принуждать к работе в свою пользу. Нельзя совершить преступления, если нет граней, которые можно преступить, а, следовательно, и людей, которые эти грани защищают. Нельзя остановить преступление и тем самым совершить подвиг, если нет преступника.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Такие дела мы будем называть соучастием, общением или взаимодействием, не найдя лучших слов, которые охватили бы все способы дел с участием других людей. Например, убийство — это дело с участием убийцы и жертвы, но не принято назвать убийство ни соучастием, ни общением, ни взаимодействием. Убийство — общение, если понимать общение в широком смысле, как дело с участием других людей. А убийство подходит под это определение, его нельзя совершить в одиночку, без жертвы.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Конкуренция===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{main|Конкуренция}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Конкуренция''' — это печалящие дела других людей. Конкурент — человек, который мешает твоей радости.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Существует четыре способа конкуренции:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
# насилие,&lt;br /&gt;
# устрашение,&lt;br /&gt;
# обман,&lt;br /&gt;
# размежевание.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Справедливость===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{main|Справедливость}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Справедливость''' — это следование [[межа|граням]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Применительно к граням общение можно разделить на три типа:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
# проведение граней или, другими словами, разграничение; &lt;br /&gt;
# нарушение граней или, другими словами, преступление; &lt;br /&gt;
# борьба с преступниками.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Дела без изменения граней или с добровольным изменением граней — всегда справедливые.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Нарушение граней (с помощью обмана, устрашения или насилия) — всегда преступление, несправедливое дело.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Борьба с преступниками (с помощью обмана, устрашения или насилия) может быть справедливой, если она адекватна преступлению.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%BE&amp;diff=283</id>
		<title>Дело</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%BE&amp;diff=283"/>
				<updated>2018-09-30T11:57:35Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Дело''' &amp;amp;mdash; это процесс утоления [[воля|нужды]], для которого нужны [[сила|силы]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Дело &amp;amp;mdash; одно из [[основные понятия терминомики|основных понятий терминомики]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Разными словами о делах==&lt;br /&gt;
Дела чаще называют действиями. ''Дело'' лучше ''действия'', потому что, во-первых, короче. Во-вторых, ''действие'' любят физики, когда описывают бездушные тела и поля. Когда речь идёт об одушевлённых существах, движимых [[воля|волей]], лучше говорить о делах, а не о действиях. Дело можно назвать поступком или актом. Тогда следует избегать [[плеоназм|плеоназмов]] типа дела и поступки, активная деятельность. Дело можно назвать и поведением, но тогда не стоит говорить поведенческий акт.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Поведение людей &amp;amp;mdash; это дела существ, ведомых [[воля|волей]], иногда &amp;amp;mdash; мучительными нуждами, из-за которых люди готовы пуститься во все тяжкие. Мучительные нужды &amp;amp;mdash; чаще всего результат неадекватных дел, которые могут превратить жизнь в пытку. И наоборот, адекватное поведение редко доводит желания до степени крайней, невыносимой нужды, отчаяния, состояния безвыходности, чувства бессмысленности существования. Адекватное поведение &amp;amp;mdash; это творение удовольствия, удовлетворение. Адекватное поведение вызывает чувство радости, счастья. Оно порождает новые желания, а эти новые желания толкают к новым делам и к новым радостям.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Дело &amp;amp;mdash; процесс==&lt;br /&gt;
Дело длится, разворачивается во времени. Поэтому говорить о процессе дела или о деловом процессе, бизнес-процессе, значит, употреблять [[плеоназм]], ведь процесс (от лат. processus) &amp;amp;mdash; течение, ход. Однако когда речь идёт о делах, часто появляется пресловутый и досадный процесс: творческий, учебный, производственный, исторический, переговорный. Творчество или переговоры — сами по себе уже процессы.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Классификация цел==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;wikitable&amp;quot; style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;&lt;br /&gt;
!colspan=&amp;quot;7&amp;quot;|Дела (способы обогащения)&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|colspan=&amp;quot;2&amp;quot;|'''Без общения'''&lt;br /&gt;
|colspan=&amp;quot;5&amp;quot;|'''Общение'''&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|Работа с собой&lt;br /&gt;
|Творчество&lt;br /&gt;
|Дары&lt;br /&gt;
|Обмен&lt;br /&gt;
|Обман&lt;br /&gt;
|Устрашение&lt;br /&gt;
|Насилие&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|''Потребление (еды, воды, алкоголя, наркотиков), самосовершенствование (чтение, тренировки), мастурбация...''&lt;br /&gt;
|''Создание нового своими руками и умом, садоводство, ремесло...''&lt;br /&gt;
|''Милостыня, благотворительность, волонтёрство, краудфандинг...''&lt;br /&gt;
|''Торговля (купля-продажа, бартер, аренда, услуги, в том числе образовательные и медицинские)''&lt;br /&gt;
|''Мошенничество, невыполнение обещаний, кража, порча имущества''&lt;br /&gt;
|''Грабёж, вымогательство, рэкет, налогообложение, принуждение''&lt;br /&gt;
|''Убийство, разбой, похищение, изнасилование''&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|colspan=&amp;quot;4&amp;quot;|'''Справедливые'''&lt;br /&gt;
|colspan=&amp;quot;3&amp;quot;|'''Неправедливые*'''&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Общение===&lt;br /&gt;
'''Общение''' &amp;amp;mdash; это дело с изменением [[межа|граней]]. Для общения требуется участие минимум двух человек.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Некоторые дела можно осуществлять в одиночку, без участия других людей. Например, есть, спать, рыбачить. Но некоторые дела требуют участия других людей. Нельзя договариваться, если нет партнёров. А без договоров или хотя бы без молчаливого согласия нет торговли и даров. Нельзя командовать, если нет подчинённых. Одному не с кого собирать налоги, некого принуждать к работе в свою пользу. Нельзя совершить преступления, если нет граней, которые можно преступить, а, следовательно, и людей, которые эти грани защищают. Нельзя остановить преступление и тем самым совершить подвиг, если нет преступника.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Такие дела мы будем называть соучастием, общением или взаимодействием, не найдя лучших слов, которые охватили бы все способы дел с участием других людей. Например, убийство — это дело с участием убийцы и жертвы, но не принято назвать убийство ни соучастием, ни общением, ни взаимодействием. Убийство — общение, если понимать общение в широком смысле, как дело с участием других людей. А убийство подходит под это определение, его нельзя совершить в одиночку, без жертвы.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Конкуренция===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{main|Конкуренция}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Конкуренция''' — это печалящие дела других людей. Конкурент — человек, который мешает твоей радости.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Существует четыре способа конкуренции:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
# насилие,&lt;br /&gt;
# устрашение,&lt;br /&gt;
# обман,&lt;br /&gt;
# размежевание.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Справедливость===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{main|Справедливость}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Справедливость''' — это следование [[межа|граням]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Применительно к граням общение можно разделить на три типа:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
# проведение граней или, другими словами, разграничение; &lt;br /&gt;
# нарушение граней или, другими словами, преступление; &lt;br /&gt;
# борьба с преступниками.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%A1%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D0%BB%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C&amp;diff=282</id>
		<title>Справедливость</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%A1%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D0%BB%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C&amp;diff=282"/>
				<updated>2018-09-30T11:55:13Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Справедливость''' &amp;amp;mdash; это следование [[межа|межам]]. Кто следует межам, не преступает их, тот [[правый]], справедливый человек. Наоборот, тот, кто игнорирует межи, преступает их, нарушает права, тот [[преступник]], правонарушитель.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Общаясь, люди заняты:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
# проведением граней или, другими словами, разграничением; &lt;br /&gt;
# нарушением граней или, другими словами, преступлениями; &lt;br /&gt;
# борьбой с преступниками&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Разграничение''' &amp;amp;mdash; это не только первоначальное согласованное проведение граней, но и их дальнейшее добровольное изменение в виде обменов или даров. Направляясь в магазин, покупатель планирует изменить грань, разделяющую его имущество и имущество продавца. Он планирует отдать продавцу часть своих денег взамен не некоторые товары продавца. После похода в магазин часть товаров продавца станет имуществом покупателя, а часть денег покупателя станет деньгами продавца.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Преступление''' &amp;amp;mdash; не только уголовное преступление, а любое преступление грани, например, невыполнение договора.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
Другими словами, и '''разграничение''', и '''преступление''' — однозначно понимаемые слова, термины, а не обыденные многозначные слова. Разговор о правых делах и преступлениях — это не разговор о «хорошо» и «плохо». Нас интересует лишь одно: преступил человек грань или нет. Некоторым хорошо, когда они преступают грани, и они это делают до тех пор, пока их не остановят. Некоторым плохо оттого, что они не могут их преступить.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Три способа изменения граней==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Три способа изменения граней позволяют лучше понять, где кончается правые, справедливые дела и начинаются неправые дела, преступления.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Разграничение===&lt;br /&gt;
Разграничение — это всегда правый, справедливый способ общения. Руководствуясь этим способом можно избежать наиболее опасных форм насилия и обмана. Запрещать правые дела — несправедливо, преступно. Законы, запрещающие такие дела, неправые, преступные законы. Неправы, несправедливы, преступны все законы, запрещающие согласовывать грани. Например, законы, запрещающие согласование цен продавцами или покупателями, если это действительно согласование, а не принуждение. Но без граней трудно понять, что такое право, справедливость и противостоять таким законам.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Преступление===&lt;br /&gt;
Преступление — это всегда неправый, несправедливый способ общения. Выгода преступления выражается старой цыганской пословицей: ворованный конь дешевле купленного. Но преступление — это всегда опасное насилие, угроза такого насилия или опасный обман. Преступая грань, злишь многих людей и с большой вероятностью получаешь встречное насилие или обман. Жёсткость встречного насилия и обмана пропорциональна тяжести преступления. Преступно поддерживать преступления. Преступны законы, налагающие обязанности на правых людей без их на то согласия. Например, обязанности платить налоги. Несовместимость налогов со свободой была понятна древним грекам и древним римлянам, но непонятна большинству современников. Важнейшая причина такого непонимания — деградация социальных наук, коллективизм, который они внушили большинству современников.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Борьба с преступниками===&lt;br /&gt;
Борьба с преступниками может быть правым делом, а может быть преступлением — всё зависит от адекватности отпора преступникам. Суровое наказание за малое преступление — преступно. Например, преступно по современным понятиям убивать человека, как это практиковалось в стародавние времена, за невыполнение договора, за неуплату долга. Но если преступников не останавливать, преступления становятся очень выгодным делом, их число множится так, что жизнь, здоровье, имущество каждого подвергается серьёзной опасности. Люди теряют веру в справедливость, а эта вера — единственное, что по настоящему связывает людей в общество. Общества, где нет должного отпора преступникам, нежизнеспособны, они распадаются и поглощаются другими обществами, где такой отпор есть, где лучше борются с преступниками. Россия — не исключение. Если в ней не организовать должного отпора преступникам, то страна, утеряв связующую веру в справедливость, развалится, как двадцать лет назад развалился СССР, где почти всем открылась несправедливость социализма.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
Когда грани проведены, человек вправе под их защитой не общаться и некоторое время приятно жить по принципу изменись или сделай сам. Когда Диоген варил фасоль, сидя перед своей бочкой, преуспевающий философ сказал ему: «Научись льстить влиятельным людям и тебе не придётся довольствоваться фасолью». На что Диоген ответил: «Научить довольствоваться фасолью и тебе не придётся льстить вообще». Но не стоит вовсе избегать общения: человек перестаёт быть человеком, не общаясь.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D0%BA%D1%83%D1%80%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%B8%D1%8F&amp;diff=281</id>
		<title>Конкуренция</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D0%BA%D1%83%D1%80%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%B8%D1%8F&amp;diff=281"/>
				<updated>2018-09-30T11:47:07Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: /* Конкуренция и справедливость */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Конкуренция''' &amp;amp;mdash; это [[воля|печалящие]] [[дело|дела]] других людей.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Конкуренция — это неприятные или даже враждебные дела. Это дела, которые мешают радоваться. А так как любое дело кому-нибудь неприятно, то в любом деле можно увидеть конкуренцию. Статья 8 Конституции России гарантирует поддержку конкуренции, то есть поддержку дел, где радость одних вызывает печаль других. Невозможность преодолеть конкуренцию вовсе не означает, что её нужно поддерживать.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
К делам других людей можно относиться по-разному. Эти дела могут нравиться, они могут радовать, избавлять от каких-то нужд. Людей, которые делают приятное, принято называть '''друзьями''', '''товарищами''', '''союзниками'''. Но люди могут делать и неприятное. Таких людей принято называть '''конкурентами''', '''соперниками''', '''противниками''', '''врагами'''. Любой может стать конкурентом, любой может сделать нечто неприятное, причинить ущерб, помешать исполнению вашего желания. Даже очень близкие люди могут делать неприятное. Мечта коммунистов о преодолении конкуренции, о всеобщем братстве и товариществе основана на плохом понимании человеческой природы. Человек склонен делать приятное в первую очередь для себя, и всегда найдётся тот, для кого это неприятно. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
С конкуренцией, с тем, что другие ведут себя не так, как тебе хочется, с тем, что не все готовы пожертвовать для тебя чем-то, до определённых пор мирятся. Но терпение может кончиться, и придётся выбирать один из четырёх способов прекращения конкуренции, то есть прекращения неприятного тебе поведения других людей.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Четыре способа конкуренции==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Насилие===&lt;br /&gt;
Конкурент получает актив, связывая, заталкивая, удерживая, парализуя, калеча или убивая тех, кто ему в этом мешает. При этом жертву, или лучше сказать активы этой жертвы, можно даже любить. Любил волк козу. Коза не хочет быть пищей для волка и всеми силами избегает волчьей любви, унося от волка актив &amp;amp;mdash; свое тело. Волк может получить мясо козы и утолить свой голод только одним способом &amp;amp;mdash; убийством козы.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Конкуренция за тело, когда один из соперников рассматривает тело другого как мясо, как еду, самый жесткий вид конкуренции: еда для одного &amp;amp;mdash; смерть для другого. У людей строго запрещено поедать друг друга и даже смотреть на других, пусть даже мертвых, как на еду, на мясо. Причем запрещено не законом, а моралью, что гораздо действеннее. Люди нарушают этот запрет только в условиях жесточайшего голода. Каннибализм, с точки зрения человеческой морали, иногда отвратительнее убийства.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Устрашение===&lt;br /&gt;
Можно добиваться желанного мягче, лишь угрозой насилия. Конкурента устрашают, то есть демонстрируют ему свои способности убивать, калечить, причинять боль или лишать привычных удовольствий. Устрашенный уступает. Он делает то, что хочет от него устрашающий. Он отказывается от исполнения некоторых своих желаний. Зато он не ввязывается в драку. Возможно, тем самым сохраняя себе жизнь и здоровье. Вооруженные люди, объединенные в продотряд, и предлагающие крестьянам сдать «излишки» хлеба, пользуются стратегией устрашения.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Обман===&lt;br /&gt;
Если не можешь или не любишь насиловать и угрожать, завладей активом незаметно для конкурента. Этой стратегией пользуются воры, мошенники, мистификаторы.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Наряду с чистильщиками есть рыбки, которые притворяются чистильщиками. Они пляшут перед крупной рыбой, как чистильщики. Крупная рыба впадает в транс, ожидая очистки, а псевдочистильщик откусывает от нее кусочек и бросается наутек. Кусочек крупной рыбы — актив, который больно терять крупной рыбе, и которым стремится завладеть псевдочистильщик.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Молодые морские слоны присоединяются к гарему самца-доминанта. При этом ведут себя как самки и украдкой спариваются с самками, когда доминирующий самец занят. Молодые самцы благородного оленя тоже пытаются украдкой спариваться с самками из гарема доминирующего самца. Самки, а точнее возможность самцов с ними спариваться, — актив, за который конкурируют доминирующие самцы с молодыми самцами.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Размежевание===&lt;br /&gt;
Размежевание — это компромисс. Люди отказываются от дел, которые не нравятся конкурентам, в обмен на подобный отказ с их стороны. Конфликт разрешается установлением границ дозволенного поведения, граней. По одну сторону лежат дела, которые допустимо совершать, по другую &amp;amp;mdash; дела запрещенные, аморальные. Именно размежевание, особенно когда оно подтверждается знаками, словами, договором, порождает мораль, нравственность, право.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Животные, как и люди, применяют не только насилие, устрашение и маскировку. Они разграничивают активы и ведут себя как их владельцы, собственники, хозяева. Так, у животных одного вида пришелец часто отступает перед резидентом (местным), признавая резидента хозяином здешнего актива. Причем, отступает безотносительно к размеру и физической силе хозяина. Отступает лишь в силу принятых правил. Следование таким правилам часто выгоднее, то есть больше способствует выживанию и размножению, чем кровавая драка или потеря времени и сил на устрашение и маскировку.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Адам Смит ошибался, когда писал в «Богатстве народов» (1776): «Никто не видел животного, своими жестами и издаваемыми звуками предупреждающего другого, что это мое, а не твое». Животные предупреждают.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ричард Докинз в «Эгоистичном гене» описывает наблюдения Дейвиса о поведении бабочек Pararge aegeria. Для самцов этих бабочек пятна солнечного света &amp;amp;mdash; актив, так как эти пятна привлекают самок. Пятен мало, самцов много. Но самцы не дерутся, не пугают и не обманывают соперников, а ждут своей очереди под пологом листвы, потому что тот, кто первым занял пятно, всеми самцами считается его владельцем. Никто не смеет оспаривать права владельца на солнечное пятно.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Дейвис экспериментировал. Брал свободное пятно и по очереди сажал на него двух самцов. Второй абсолютно во всех случаях признавал первого хозяином и отступал. Тогда Дейвис усложнил задачу. Он создал условия, при которых каждый из пары самцов считал себя первым, хозяином, а другого &amp;amp;mdash; вторым, бесправным наглецом. Только в этом случае между самцами возникала драка. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Активы &amp;amp;mdash; предмет конкуренции. Их добиваются насилием, устрашением, обманом. Но эти пути не очень способствуют созданию новых активов. Зачем создавать, если ты можешь отобрать или украсть. Зачем создавать, если у тебя могут отобрать или украсть. Созиданию способствует лишь размежевание, при котором активы становятся не просто активами, а правами, а вновь созданные активы становятся активами созидателей, их правами.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Конкуренция и справедливость==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{main|Справедливость}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Справедливость — это соблюдение [[межа|граней]]. Размежевание всегда справедливо, так как подразумевает добровольное изменение граней. Насилие, устрашение и обман по отношению к правому человеку — преступно. По отношению к преступнику насилие, устрашение и обман могут быть справедливыми, если соответствуют тяжести преступления.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Поддержка конкуренции==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Литература==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. — М. : Эксмо, 2017. — 1056 с. — ISBN 978-5-699-84994-9&lt;br /&gt;
* Докинз Р. Эгоистичный ген. — М. : Corpus (АСТ), 2017. — 512 с. — ISBN 978-5-17-077772-3&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D0%BA%D1%83%D1%80%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%B8%D1%8F&amp;diff=280</id>
		<title>Конкуренция</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D0%BA%D1%83%D1%80%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%B8%D1%8F&amp;diff=280"/>
				<updated>2018-09-30T11:46:54Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: /* Конкуренция и справедливость */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Конкуренция''' &amp;amp;mdash; это [[воля|печалящие]] [[дело|дела]] других людей.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Конкуренция — это неприятные или даже враждебные дела. Это дела, которые мешают радоваться. А так как любое дело кому-нибудь неприятно, то в любом деле можно увидеть конкуренцию. Статья 8 Конституции России гарантирует поддержку конкуренции, то есть поддержку дел, где радость одних вызывает печаль других. Невозможность преодолеть конкуренцию вовсе не означает, что её нужно поддерживать.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
К делам других людей можно относиться по-разному. Эти дела могут нравиться, они могут радовать, избавлять от каких-то нужд. Людей, которые делают приятное, принято называть '''друзьями''', '''товарищами''', '''союзниками'''. Но люди могут делать и неприятное. Таких людей принято называть '''конкурентами''', '''соперниками''', '''противниками''', '''врагами'''. Любой может стать конкурентом, любой может сделать нечто неприятное, причинить ущерб, помешать исполнению вашего желания. Даже очень близкие люди могут делать неприятное. Мечта коммунистов о преодолении конкуренции, о всеобщем братстве и товариществе основана на плохом понимании человеческой природы. Человек склонен делать приятное в первую очередь для себя, и всегда найдётся тот, для кого это неприятно. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
С конкуренцией, с тем, что другие ведут себя не так, как тебе хочется, с тем, что не все готовы пожертвовать для тебя чем-то, до определённых пор мирятся. Но терпение может кончиться, и придётся выбирать один из четырёх способов прекращения конкуренции, то есть прекращения неприятного тебе поведения других людей.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Четыре способа конкуренции==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Насилие===&lt;br /&gt;
Конкурент получает актив, связывая, заталкивая, удерживая, парализуя, калеча или убивая тех, кто ему в этом мешает. При этом жертву, или лучше сказать активы этой жертвы, можно даже любить. Любил волк козу. Коза не хочет быть пищей для волка и всеми силами избегает волчьей любви, унося от волка актив &amp;amp;mdash; свое тело. Волк может получить мясо козы и утолить свой голод только одним способом &amp;amp;mdash; убийством козы.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Конкуренция за тело, когда один из соперников рассматривает тело другого как мясо, как еду, самый жесткий вид конкуренции: еда для одного &amp;amp;mdash; смерть для другого. У людей строго запрещено поедать друг друга и даже смотреть на других, пусть даже мертвых, как на еду, на мясо. Причем запрещено не законом, а моралью, что гораздо действеннее. Люди нарушают этот запрет только в условиях жесточайшего голода. Каннибализм, с точки зрения человеческой морали, иногда отвратительнее убийства.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Устрашение===&lt;br /&gt;
Можно добиваться желанного мягче, лишь угрозой насилия. Конкурента устрашают, то есть демонстрируют ему свои способности убивать, калечить, причинять боль или лишать привычных удовольствий. Устрашенный уступает. Он делает то, что хочет от него устрашающий. Он отказывается от исполнения некоторых своих желаний. Зато он не ввязывается в драку. Возможно, тем самым сохраняя себе жизнь и здоровье. Вооруженные люди, объединенные в продотряд, и предлагающие крестьянам сдать «излишки» хлеба, пользуются стратегией устрашения.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Обман===&lt;br /&gt;
Если не можешь или не любишь насиловать и угрожать, завладей активом незаметно для конкурента. Этой стратегией пользуются воры, мошенники, мистификаторы.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Наряду с чистильщиками есть рыбки, которые притворяются чистильщиками. Они пляшут перед крупной рыбой, как чистильщики. Крупная рыба впадает в транс, ожидая очистки, а псевдочистильщик откусывает от нее кусочек и бросается наутек. Кусочек крупной рыбы — актив, который больно терять крупной рыбе, и которым стремится завладеть псевдочистильщик.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Молодые морские слоны присоединяются к гарему самца-доминанта. При этом ведут себя как самки и украдкой спариваются с самками, когда доминирующий самец занят. Молодые самцы благородного оленя тоже пытаются украдкой спариваться с самками из гарема доминирующего самца. Самки, а точнее возможность самцов с ними спариваться, — актив, за который конкурируют доминирующие самцы с молодыми самцами.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Размежевание===&lt;br /&gt;
Размежевание — это компромисс. Люди отказываются от дел, которые не нравятся конкурентам, в обмен на подобный отказ с их стороны. Конфликт разрешается установлением границ дозволенного поведения, граней. По одну сторону лежат дела, которые допустимо совершать, по другую &amp;amp;mdash; дела запрещенные, аморальные. Именно размежевание, особенно когда оно подтверждается знаками, словами, договором, порождает мораль, нравственность, право.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Животные, как и люди, применяют не только насилие, устрашение и маскировку. Они разграничивают активы и ведут себя как их владельцы, собственники, хозяева. Так, у животных одного вида пришелец часто отступает перед резидентом (местным), признавая резидента хозяином здешнего актива. Причем, отступает безотносительно к размеру и физической силе хозяина. Отступает лишь в силу принятых правил. Следование таким правилам часто выгоднее, то есть больше способствует выживанию и размножению, чем кровавая драка или потеря времени и сил на устрашение и маскировку.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Адам Смит ошибался, когда писал в «Богатстве народов» (1776): «Никто не видел животного, своими жестами и издаваемыми звуками предупреждающего другого, что это мое, а не твое». Животные предупреждают.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ричард Докинз в «Эгоистичном гене» описывает наблюдения Дейвиса о поведении бабочек Pararge aegeria. Для самцов этих бабочек пятна солнечного света &amp;amp;mdash; актив, так как эти пятна привлекают самок. Пятен мало, самцов много. Но самцы не дерутся, не пугают и не обманывают соперников, а ждут своей очереди под пологом листвы, потому что тот, кто первым занял пятно, всеми самцами считается его владельцем. Никто не смеет оспаривать права владельца на солнечное пятно.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Дейвис экспериментировал. Брал свободное пятно и по очереди сажал на него двух самцов. Второй абсолютно во всех случаях признавал первого хозяином и отступал. Тогда Дейвис усложнил задачу. Он создал условия, при которых каждый из пары самцов считал себя первым, хозяином, а другого &amp;amp;mdash; вторым, бесправным наглецом. Только в этом случае между самцами возникала драка. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Активы &amp;amp;mdash; предмет конкуренции. Их добиваются насилием, устрашением, обманом. Но эти пути не очень способствуют созданию новых активов. Зачем создавать, если ты можешь отобрать или украсть. Зачем создавать, если у тебя могут отобрать или украсть. Созиданию способствует лишь размежевание, при котором активы становятся не просто активами, а правами, а вновь созданные активы становятся активами созидателей, их правами.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Конкуренция и справедливость==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{main|Справедливость}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Справедливость — это соблюдение [[грань|граней]]. Размежевание всегда справедливо, так как подразумевает добровольное изменение граней. Насилие, устрашение и обман по отношению к правому человеку — преступно. По отношению к преступнику насилие, устрашение и обман могут быть справедливыми, если соответствуют тяжести преступления.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Поддержка конкуренции==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Литература==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. — М. : Эксмо, 2017. — 1056 с. — ISBN 978-5-699-84994-9&lt;br /&gt;
* Докинз Р. Эгоистичный ген. — М. : Corpus (АСТ), 2017. — 512 с. — ISBN 978-5-17-077772-3&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D0%BA%D1%83%D1%80%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%B8%D1%8F&amp;diff=279</id>
		<title>Конкуренция</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D0%BA%D1%83%D1%80%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%B8%D1%8F&amp;diff=279"/>
				<updated>2018-09-30T11:46:18Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Конкуренция''' &amp;amp;mdash; это [[воля|печалящие]] [[дело|дела]] других людей.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Конкуренция — это неприятные или даже враждебные дела. Это дела, которые мешают радоваться. А так как любое дело кому-нибудь неприятно, то в любом деле можно увидеть конкуренцию. Статья 8 Конституции России гарантирует поддержку конкуренции, то есть поддержку дел, где радость одних вызывает печаль других. Невозможность преодолеть конкуренцию вовсе не означает, что её нужно поддерживать.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
К делам других людей можно относиться по-разному. Эти дела могут нравиться, они могут радовать, избавлять от каких-то нужд. Людей, которые делают приятное, принято называть '''друзьями''', '''товарищами''', '''союзниками'''. Но люди могут делать и неприятное. Таких людей принято называть '''конкурентами''', '''соперниками''', '''противниками''', '''врагами'''. Любой может стать конкурентом, любой может сделать нечто неприятное, причинить ущерб, помешать исполнению вашего желания. Даже очень близкие люди могут делать неприятное. Мечта коммунистов о преодолении конкуренции, о всеобщем братстве и товариществе основана на плохом понимании человеческой природы. Человек склонен делать приятное в первую очередь для себя, и всегда найдётся тот, для кого это неприятно. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
С конкуренцией, с тем, что другие ведут себя не так, как тебе хочется, с тем, что не все готовы пожертвовать для тебя чем-то, до определённых пор мирятся. Но терпение может кончиться, и придётся выбирать один из четырёх способов прекращения конкуренции, то есть прекращения неприятного тебе поведения других людей.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Четыре способа конкуренции==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Насилие===&lt;br /&gt;
Конкурент получает актив, связывая, заталкивая, удерживая, парализуя, калеча или убивая тех, кто ему в этом мешает. При этом жертву, или лучше сказать активы этой жертвы, можно даже любить. Любил волк козу. Коза не хочет быть пищей для волка и всеми силами избегает волчьей любви, унося от волка актив &amp;amp;mdash; свое тело. Волк может получить мясо козы и утолить свой голод только одним способом &amp;amp;mdash; убийством козы.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Конкуренция за тело, когда один из соперников рассматривает тело другого как мясо, как еду, самый жесткий вид конкуренции: еда для одного &amp;amp;mdash; смерть для другого. У людей строго запрещено поедать друг друга и даже смотреть на других, пусть даже мертвых, как на еду, на мясо. Причем запрещено не законом, а моралью, что гораздо действеннее. Люди нарушают этот запрет только в условиях жесточайшего голода. Каннибализм, с точки зрения человеческой морали, иногда отвратительнее убийства.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Устрашение===&lt;br /&gt;
Можно добиваться желанного мягче, лишь угрозой насилия. Конкурента устрашают, то есть демонстрируют ему свои способности убивать, калечить, причинять боль или лишать привычных удовольствий. Устрашенный уступает. Он делает то, что хочет от него устрашающий. Он отказывается от исполнения некоторых своих желаний. Зато он не ввязывается в драку. Возможно, тем самым сохраняя себе жизнь и здоровье. Вооруженные люди, объединенные в продотряд, и предлагающие крестьянам сдать «излишки» хлеба, пользуются стратегией устрашения.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Обман===&lt;br /&gt;
Если не можешь или не любишь насиловать и угрожать, завладей активом незаметно для конкурента. Этой стратегией пользуются воры, мошенники, мистификаторы.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Наряду с чистильщиками есть рыбки, которые притворяются чистильщиками. Они пляшут перед крупной рыбой, как чистильщики. Крупная рыба впадает в транс, ожидая очистки, а псевдочистильщик откусывает от нее кусочек и бросается наутек. Кусочек крупной рыбы — актив, который больно терять крупной рыбе, и которым стремится завладеть псевдочистильщик.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Молодые морские слоны присоединяются к гарему самца-доминанта. При этом ведут себя как самки и украдкой спариваются с самками, когда доминирующий самец занят. Молодые самцы благородного оленя тоже пытаются украдкой спариваться с самками из гарема доминирующего самца. Самки, а точнее возможность самцов с ними спариваться, — актив, за который конкурируют доминирующие самцы с молодыми самцами.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Размежевание===&lt;br /&gt;
Размежевание — это компромисс. Люди отказываются от дел, которые не нравятся конкурентам, в обмен на подобный отказ с их стороны. Конфликт разрешается установлением границ дозволенного поведения, граней. По одну сторону лежат дела, которые допустимо совершать, по другую &amp;amp;mdash; дела запрещенные, аморальные. Именно размежевание, особенно когда оно подтверждается знаками, словами, договором, порождает мораль, нравственность, право.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Животные, как и люди, применяют не только насилие, устрашение и маскировку. Они разграничивают активы и ведут себя как их владельцы, собственники, хозяева. Так, у животных одного вида пришелец часто отступает перед резидентом (местным), признавая резидента хозяином здешнего актива. Причем, отступает безотносительно к размеру и физической силе хозяина. Отступает лишь в силу принятых правил. Следование таким правилам часто выгоднее, то есть больше способствует выживанию и размножению, чем кровавая драка или потеря времени и сил на устрашение и маскировку.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Адам Смит ошибался, когда писал в «Богатстве народов» (1776): «Никто не видел животного, своими жестами и издаваемыми звуками предупреждающего другого, что это мое, а не твое». Животные предупреждают.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ричард Докинз в «Эгоистичном гене» описывает наблюдения Дейвиса о поведении бабочек Pararge aegeria. Для самцов этих бабочек пятна солнечного света &amp;amp;mdash; актив, так как эти пятна привлекают самок. Пятен мало, самцов много. Но самцы не дерутся, не пугают и не обманывают соперников, а ждут своей очереди под пологом листвы, потому что тот, кто первым занял пятно, всеми самцами считается его владельцем. Никто не смеет оспаривать права владельца на солнечное пятно.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Дейвис экспериментировал. Брал свободное пятно и по очереди сажал на него двух самцов. Второй абсолютно во всех случаях признавал первого хозяином и отступал. Тогда Дейвис усложнил задачу. Он создал условия, при которых каждый из пары самцов считал себя первым, хозяином, а другого &amp;amp;mdash; вторым, бесправным наглецом. Только в этом случае между самцами возникала драка. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Активы &amp;amp;mdash; предмет конкуренции. Их добиваются насилием, устрашением, обманом. Но эти пути не очень способствуют созданию новых активов. Зачем создавать, если ты можешь отобрать или украсть. Зачем создавать, если у тебя могут отобрать или украсть. Созиданию способствует лишь размежевание, при котором активы становятся не просто активами, а правами, а вновь созданные активы становятся активами созидателей, их правами.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Конкуренция и справедливость==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{main|Справедливость}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Справедливость — это соблюдение [[грань|граней]]. Размежевание всегда справедливо, так как подразумевает добровольное изменение граней. Насилие, устрашение и обман по отношению к правому человеку — преступно. По отношению к преступнику насилие, устрашение и обман могут быть справедливыми, если соответствуют тяжести преступления.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Поддержка конкуренции==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Литература==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. — М. : Эксмо, 2017. — 1056 с. — ISBN 978-5-699-84994-9&lt;br /&gt;
* Докинз Р. Эгоистичный ген. — М. : Corpus (АСТ), 2017. — 512 с. — ISBN 978-5-17-077772-3&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D0%BA%D1%83%D1%80%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%B8%D1%8F&amp;diff=278</id>
		<title>Конкуренция</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D0%BA%D1%83%D1%80%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%B8%D1%8F&amp;diff=278"/>
				<updated>2018-09-30T11:32:28Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: /* Размежевание */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Конкуренция''' &amp;amp;mdash; это [[воля|печалящие]] [[дело|дела]] других людей.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Конкуренция — это неприятные или даже враждебные дела. Это дела, которые мешают радоваться. А так как любое дело кому-нибудь неприятно, то в любом деле можно увидеть конкуренцию. Статья 8 Конституции России гарантирует поддержку конкуренции, то есть поддержку дел, где радость одних вызывает печаль других. Невозможность преодолеть конкуренцию вовсе не означает, что её нужно поддерживать.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
К делам других людей можно относиться по-разному. Эти дела могут нравиться, они могут радовать, избавлять от каких-то нужд. Людей, которые делают приятное, принято называть '''друзьями''', '''товарищами''', '''союзниками'''. Но люди могут делать и неприятное. Таких людей принято называть '''конкурентами''', '''соперниками''', '''противниками''', '''врагами'''. Любой может стать конкурентом, любой может сделать нечто неприятное, причинить ущерб, помешать исполнению вашего желания. Даже очень близкие люди могут делать неприятное. Мечта коммунистов о преодолении конкуренции, о всеобщем братстве и товариществе основана на плохом понимании человеческой природы. Человек склонен делать приятное в первую очередь для себя, и всегда найдётся тот, для кого это неприятно. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
С конкуренцией, с тем, что другие ведут себя не так, как тебе хочется, с тем, что не все готовы пожертвовать для тебя чем-то, до определённых пор мирятся. Но терпение может кончиться, и придётся выбирать один из четырёх способов прекращения конкуренции, то есть прекращения неприятного тебе поведения других людей.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Четыре способа конкуренции==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Насилие===&lt;br /&gt;
Конкурент получает актив, связывая, заталкивая, удерживая, парализуя, калеча или убивая тех, кто ему в этом мешает. При этом жертву, или лучше сказать активы этой жертвы, можно даже любить. Любил волк козу. Коза не хочет быть пищей для волка и всеми силами избегает волчьей любви, унося от волка актив &amp;amp;mdash; свое тело. Волк может получить мясо козы и утолить свой голод только одним способом &amp;amp;mdash; убийством козы.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Конкуренция за тело, когда один из соперников рассматривает тело другого как мясо, как еду, самый жесткий вид конкуренции: еда для одного &amp;amp;mdash; смерть для другого. У людей строго запрещено поедать друг друга и даже смотреть на других, пусть даже мертвых, как на еду, на мясо. Причем запрещено не законом, а моралью, что гораздо действеннее. Люди нарушают этот запрет только в условиях жесточайшего голода. Каннибализм, с точки зрения человеческой морали, иногда отвратительнее убийства.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Устрашение===&lt;br /&gt;
Можно добиваться желанного мягче, лишь угрозой насилия. Конкурента устрашают, то есть демонстрируют ему свои способности убивать, калечить, причинять боль или лишать привычных удовольствий. Устрашенный уступает. Он делает то, что хочет от него устрашающий. Он отказывается от исполнения некоторых своих желаний. Зато он не ввязывается в драку. Возможно, тем самым сохраняя себе жизнь и здоровье. Вооруженные люди, объединенные в продотряд, и предлагающие крестьянам сдать «излишки» хлеба, пользуются стратегией устрашения.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Обман===&lt;br /&gt;
Если не можешь или не любишь насиловать и угрожать, завладей активом незаметно для конкурента. Этой стратегией пользуются воры, мошенники, мистификаторы.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Наряду с чистильщиками есть рыбки, которые притворяются чистильщиками. Они пляшут перед крупной рыбой, как чистильщики. Крупная рыба впадает в транс, ожидая очистки, а псевдочистильщик откусывает от нее кусочек и бросается наутек. Кусочек крупной рыбы — актив, который больно терять крупной рыбе, и которым стремится завладеть псевдочистильщик.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Молодые морские слоны присоединяются к гарему самца-доминанта. При этом ведут себя как самки и украдкой спариваются с самками, когда доминирующий самец занят. Молодые самцы благородного оленя тоже пытаются украдкой спариваться с самками из гарема доминирующего самца. Самки, а точнее возможность самцов с ними спариваться, — актив, за который конкурируют доминирующие самцы с молодыми самцами.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Размежевание===&lt;br /&gt;
Размежевание — это компромисс. Люди отказываются от дел, которые не нравятся конкурентам, в обмен на подобный отказ с их стороны. Конфликт разрешается установлением границ дозволенного поведения, граней. По одну сторону лежат дела, которые допустимо совершать, по другую &amp;amp;mdash; дела запрещенные, аморальные. Именно размежевание, особенно когда оно подтверждается знаками, словами, договором, порождает мораль, нравственность, право.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Животные, как и люди, применяют не только насилие, устрашение и маскировку. Они разграничивают активы и ведут себя как их владельцы, собственники, хозяева. Так, у животных одного вида пришелец часто отступает перед резидентом (местным), признавая резидента хозяином здешнего актива. Причем, отступает безотносительно к размеру и физической силе хозяина. Отступает лишь в силу принятых правил. Следование таким правилам часто выгоднее, то есть больше способствует выживанию и размножению, чем кровавая драка или потеря времени и сил на устрашение и маскировку.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Адам Смит ошибался, когда писал в «Богатстве народов» (1776): «Никто не видел животного, своими жестами и издаваемыми звуками предупреждающего другого, что это мое, а не твое». Животные предупреждают.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ричард Докинз в «Эгоистичном гене» описывает наблюдения Дейвиса о поведении бабочек Pararge aegeria. Для самцов этих бабочек пятна солнечного света &amp;amp;mdash; актив, так как эти пятна привлекают самок. Пятен мало, самцов много. Но самцы не дерутся, не пугают и не обманывают соперников, а ждут своей очереди под пологом листвы, потому что тот, кто первым занял пятно, всеми самцами считается его владельцем. Никто не смеет оспаривать права владельца на солнечное пятно.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Дейвис экспериментировал. Брал свободное пятно и по очереди сажал на него двух самцов. Второй абсолютно во всех случаях признавал первого хозяином и отступал. Тогда Дейвис усложнил задачу. Он создал условия, при которых каждый из пары самцов считал себя первым, хозяином, а другого &amp;amp;mdash; вторым, бесправным наглецом. Только в этом случае между самцами возникала драка. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Активы &amp;amp;mdash; предмет конкуренции. Их добиваются насилием, устрашением, обманом. Но эти пути не очень способствуют созданию новых активов. Зачем создавать, если ты можешь отобрать или украсть. Зачем создавать, если у тебя могут отобрать или украсть. Созиданию способствует лишь размежевание, при котором активы становятся не просто активами, а правами, а вновь созданные активы становятся активами созидателей, их правами.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Поддержка конкуренции==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Литература==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. — М. : Эксмо, 2017. — 1056 с. — ISBN 978-5-699-84994-9&lt;br /&gt;
* Докинз Р. Эгоистичный ген. — М. : Corpus (АСТ), 2017. — 512 с. — ISBN 978-5-17-077772-3&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D0%BA%D1%83%D1%80%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%B8%D1%8F&amp;diff=277</id>
		<title>Конкуренция</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D0%BA%D1%83%D1%80%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%B8%D1%8F&amp;diff=277"/>
				<updated>2018-09-30T11:31:36Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Конкуренция''' &amp;amp;mdash; это [[воля|печалящие]] [[дело|дела]] других людей.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Конкуренция — это неприятные или даже враждебные дела. Это дела, которые мешают радоваться. А так как любое дело кому-нибудь неприятно, то в любом деле можно увидеть конкуренцию. Статья 8 Конституции России гарантирует поддержку конкуренции, то есть поддержку дел, где радость одних вызывает печаль других. Невозможность преодолеть конкуренцию вовсе не означает, что её нужно поддерживать.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
К делам других людей можно относиться по-разному. Эти дела могут нравиться, они могут радовать, избавлять от каких-то нужд. Людей, которые делают приятное, принято называть '''друзьями''', '''товарищами''', '''союзниками'''. Но люди могут делать и неприятное. Таких людей принято называть '''конкурентами''', '''соперниками''', '''противниками''', '''врагами'''. Любой может стать конкурентом, любой может сделать нечто неприятное, причинить ущерб, помешать исполнению вашего желания. Даже очень близкие люди могут делать неприятное. Мечта коммунистов о преодолении конкуренции, о всеобщем братстве и товариществе основана на плохом понимании человеческой природы. Человек склонен делать приятное в первую очередь для себя, и всегда найдётся тот, для кого это неприятно. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
С конкуренцией, с тем, что другие ведут себя не так, как тебе хочется, с тем, что не все готовы пожертвовать для тебя чем-то, до определённых пор мирятся. Но терпение может кончиться, и придётся выбирать один из четырёх способов прекращения конкуренции, то есть прекращения неприятного тебе поведения других людей.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Четыре способа конкуренции==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Насилие===&lt;br /&gt;
Конкурент получает актив, связывая, заталкивая, удерживая, парализуя, калеча или убивая тех, кто ему в этом мешает. При этом жертву, или лучше сказать активы этой жертвы, можно даже любить. Любил волк козу. Коза не хочет быть пищей для волка и всеми силами избегает волчьей любви, унося от волка актив &amp;amp;mdash; свое тело. Волк может получить мясо козы и утолить свой голод только одним способом &amp;amp;mdash; убийством козы.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Конкуренция за тело, когда один из соперников рассматривает тело другого как мясо, как еду, самый жесткий вид конкуренции: еда для одного &amp;amp;mdash; смерть для другого. У людей строго запрещено поедать друг друга и даже смотреть на других, пусть даже мертвых, как на еду, на мясо. Причем запрещено не законом, а моралью, что гораздо действеннее. Люди нарушают этот запрет только в условиях жесточайшего голода. Каннибализм, с точки зрения человеческой морали, иногда отвратительнее убийства.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Устрашение===&lt;br /&gt;
Можно добиваться желанного мягче, лишь угрозой насилия. Конкурента устрашают, то есть демонстрируют ему свои способности убивать, калечить, причинять боль или лишать привычных удовольствий. Устрашенный уступает. Он делает то, что хочет от него устрашающий. Он отказывается от исполнения некоторых своих желаний. Зато он не ввязывается в драку. Возможно, тем самым сохраняя себе жизнь и здоровье. Вооруженные люди, объединенные в продотряд, и предлагающие крестьянам сдать «излишки» хлеба, пользуются стратегией устрашения.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Обман===&lt;br /&gt;
Если не можешь или не любишь насиловать и угрожать, завладей активом незаметно для конкурента. Этой стратегией пользуются воры, мошенники, мистификаторы.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Наряду с чистильщиками есть рыбки, которые притворяются чистильщиками. Они пляшут перед крупной рыбой, как чистильщики. Крупная рыба впадает в транс, ожидая очистки, а псевдочистильщик откусывает от нее кусочек и бросается наутек. Кусочек крупной рыбы — актив, который больно терять крупной рыбе, и которым стремится завладеть псевдочистильщик.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Молодые морские слоны присоединяются к гарему самца-доминанта. При этом ведут себя как самки и украдкой спариваются с самками, когда доминирующий самец занят. Молодые самцы благородного оленя тоже пытаются украдкой спариваться с самками из гарема доминирующего самца. Самки, а точнее возможность самцов с ними спариваться, — актив, за который конкурируют доминирующие самцы с молодыми самцами.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Размежевание===&lt;br /&gt;
Размежевание — это компромисс. Люди отказываются от дел, которые не нравятся конкурентам, в обмен на подобный отказ с их стороны. Конфликт разрешается установлением границ дозволенного поведения, граней. По одну сторону лежат дела, которые я могу совершать, на которые имею право, по другую &amp;amp;mdash; дела запрещенные, аморальные. Именно размежевание, особенно когда оно подтверждается знаками, словами, договором, порождает мораль, нравственность, право.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Животные, как и люди, применяют не только насилие, устрашение и маскировку. Они разграничивают активы и ведут себя как их владельцы, собственники, хозяева. Так, у животных одного вида пришелец часто отступает перед резидентом (местным), признавая резидента хозяином здешнего актива. Причем, отступает безотносительно к размеру и физической силе хозяина. Отступает лишь в силу принятых правил. Следование таким правилам часто выгоднее, то есть больше способствует выживанию и размножению, чем кровавая драка или потеря времени и сил на устрашение и маскировку.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Адам Смит ошибался, когда писал в «Богатстве народов» (1776): «Никто не видел животного, своими жестами и издаваемыми звуками предупреждающего другого, что это мое, а не твое». Животные предупреждают.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ричард Докинз в «Эгоистичном гене» описывает наблюдения Дейвиса о поведении бабочек Pararge aegeria. Для самцов этих бабочек пятна солнечного света &amp;amp;mdash; актив, так как эти пятна привлекают самок. Пятен мало, самцов много. Но самцы не дерутся, не пугают и не обманывают соперников, а ждут своей очереди под пологом листвы, потому что тот, кто первым занял пятно, всеми самцами считается его владельцем. Никто не смеет оспаривать права владельца на солнечное пятно.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Дейвис экспериментировал. Брал свободное пятно и по очереди сажал на него двух самцов. Второй абсолютно во всех случаях признавал первого хозяином и отступал. Тогда Дейвис усложнил задачу. Он создал условия, при которых каждый из пары самцов считал себя первым, хозяином, а другого &amp;amp;mdash; вторым, бесправным наглецом. Только в этом случае между самцами возникала драка. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Активы &amp;amp;mdash; предмет конкуренции. Их добиваются насилием, устрашением, обманом. Но эти пути не очень способствуют созданию новых активов. Зачем создавать, если ты можешь отобрать или украсть. Зачем создавать, если у тебя могут отобрать или украсть. Созиданию способствует лишь размежевание, при котором активы становятся не просто активами, а правами, а вновь созданные активы становятся активами созидателей, их правами.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Поддержка конкуренции==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Литература==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. — М. : Эксмо, 2017. — 1056 с. — ISBN 978-5-699-84994-9&lt;br /&gt;
* Докинз Р. Эгоистичный ген. — М. : Corpus (АСТ), 2017. — 512 с. — ISBN 978-5-17-077772-3&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D0%BA%D1%83%D1%80%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%B8%D1%8F&amp;diff=276</id>
		<title>Конкуренция</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D0%BA%D1%83%D1%80%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%B8%D1%8F&amp;diff=276"/>
				<updated>2018-09-30T11:27:00Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Конкуренция''' &amp;amp;mdash; это [[воля|печалящие]] [[дело|дела]] других людей.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Конкуренция — это неприятные или даже враждебные дела. Это дела, которые мешают радоваться. А так как любое дело кому-нибудь неприятно, то в любом деле можно увидеть конкуренцию. Статья 8 Конституции России гарантирует поддержку конкуренции, то есть поддержку дел, где радость одних вызывает печаль других. Невозможность преодолеть конкуренцию вовсе не означает, что её нужно поддерживать.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
К делам других людей можно относиться по-разному. Эти дела могут нравиться, они могут радовать, избавлять от каких-то нужд. Людей, которые делают приятное, принято называть '''друзьями''', '''товарищами''', '''союзниками'''. Но люди могут делать и неприятное. Таких людей принято называть '''конкурентами''', '''соперниками''', '''противниками''', '''врагами'''. Любой может стать конкурентом, любой может сделать нечто неприятное, причинить ущерб, помешать исполнению вашего желания. Даже очень близкие люди могут делать неприятное. Мечта коммунистов о преодолении конкуренции, о всеобщем братстве и товариществе основана на плохом понимании человеческой природы. Человек склонен делать приятное в первую очередь для себя, и всегда найдётся тот, для кого это неприятно. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
С конкуренцией, с тем, что другие ведут себя не так, как тебе хочется, с тем, что не все готовы пожертвовать для тебя чем-то, до определённых пор мирятся. Но терпение может кончиться, и придётся выбирать один из четырёх способов прекращения конкуренции, то есть прекращения неприятного тебе поведения других людей.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Четыре способа конкуренции==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Насилие===&lt;br /&gt;
Конкурент получает актив, связывая, заталкивая, удерживая, парализуя, калеча или убивая тех, кто ему в этом мешает. При этом жертву, или лучше сказать активы этой жертвы, можно даже любить. Любил волк козу. Коза не хочет быть пищей для волка и всеми силами избегает волчьей любви, унося от волка актив &amp;amp;mdash; свое тело. Волк может получить мясо козы и утолить свой голод только одним способом &amp;amp;mdash; убийством козы.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Конкуренция за тело, когда один из соперников рассматривает тело другого как мясо, как еду, самый жесткий вид конкуренции: еда для одного &amp;amp;mdash; смерть для другого. У людей строго запрещено поедать друг друга и даже смотреть на других, пусть даже мертвых, как на еду, на мясо. Причем запрещено не законом, а моралью, что гораздо действеннее. Люди нарушают этот запрет только в условиях жесточайшего голода. Каннибализм, с точки зрения человеческой морали, иногда отвратительнее убийства.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Устрашение===&lt;br /&gt;
Можно добиваться желанного мягче, лишь угрозой насилия. Конкурента устрашают, то есть демонстрируют ему свои способности убивать, калечить, причинять боль или лишать привычных удовольствий. Устрашенный уступает. Он делает то, что хочет от него устрашающий. Он отказывается от исполнения некоторых своих желаний. Зато он не ввязывается в драку. Возможно, тем самым сохраняя себе жизнь и здоровье. Вооруженные люди, объединенные в продотряд, и предлагающие крестьянам сдать «излишки» хлеба, пользуются стратегией устрашения.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Обман===&lt;br /&gt;
Если не можешь или не любишь насиловать и угрожать, завладей активом незаметно для конкурента. Этой стратегией пользуются воры, мошенники, мистификаторы.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Наряду с чистильщиками есть рыбки, которые притворяются чистильщиками. Они пляшут перед крупной рыбой, как чистильщики. Крупная рыба впадает в транс, ожидая очистки, а псевдочистильщик откусывает от нее кусочек и бросается наутек. Кусочек крупной рыбы — актив, который больно терять крупной рыбе, и которым стремится завладеть псевдочистильщик.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Молодые морские слоны присоединяются к гарему самца-доминанта. При этом ведут себя как самки и украдкой спариваются с самками, когда доминирующий самец занят. Молодые самцы благородного оленя тоже пытаются украдкой спариваться с самками из гарема доминирующего самца. Самки, а точнее возможность самцов с ними спариваться, — актив, за который конкурируют доминирующие самцы с молодыми самцами.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Размежевание===&lt;br /&gt;
Здесь нужно идти на уступки. Ты отказываешься от дел, которые не нравятся твоим конкурентам в обмен на подобный отказ с их стороны. Конфликт разрешается установлением границ дозволенного поведения, граней. По одну сторону лежат дела, которые я могу совершать, на которые имею право, по другую &amp;amp;mdash; дела запрещенные, аморальные. Именно размежевание, особенно когда оно подтверждается знаками, словами, договором, порождает мораль, нравственность, право.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Животные, как и люди, применяют не только насилие, устрашение и маскировку. Они разграничивают активы и ведут себя как их владельцы, собственники, хозяева. Так, у животных одного вида пришелец часто отступает перед резидентом (местным), признавая резидента хозяином здешнего актива. Причем, отступает безотносительно к размеру и физической силе хозяина. Отступает лишь в силу принятых правил. Следование таким правилам часто выгоднее, то есть больше способствует выживанию и размножению, чем кровавая драка или потеря времени и сил на устрашение и маскировку.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Адам Смит ошибался, когда писал в «Богатстве народов» (1776): «Никто не видел животного, своими жестами и издаваемыми звуками предупреждающего другого, что это мое, а не твое». Животные предупреждают.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ричард Докинз в «Эгоистичном гене» описывает наблюдения Дейвиса о поведении бабочек Pararge aegeria. Для самцов этих бабочек пятна солнечного света &amp;amp;mdash; актив, так как эти пятна привлекают самок. Пятен мало, самцов много. Но самцы не дерутся, не пугают и не обманывают соперников, а ждут своей очереди под пологом листвы, потому что тот, кто первым занял пятно, всеми самцами считается его владельцем. Никто не смеет оспаривать права владельца на солнечное пятно.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Дейвис экспериментировал. Брал свободное пятно и по очереди сажал на него двух самцов. Второй абсолютно во всех случаях признавал первого хозяином и отступал. Тогда Дейвис усложнил задачу. Он создал условия, при которых каждый из пары самцов считал себя первым, хозяином, а другого &amp;amp;mdash; вторым, бесправным наглецом. Только в этом случае между самцами возникала драка. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Активы &amp;amp;mdash; предмет конкуренции. Их добиваются насилием, устрашением, обманом. Но эти пути не очень способствуют созданию новых активов. Зачем создавать, если ты можешь отобрать или украсть. Зачем создавать, если у тебя могут отобрать или украсть. Созиданию способствует лишь размежевание, при котором активы становятся не просто активами, а правами, а вновь созданные активы становятся активами созидателей, их правами.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Поддержка конкуренции==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Литература==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. — М. : Эксмо, 2017. — 1056 с. — ISBN 978-5-699-84994-9&lt;br /&gt;
* Докинз Р. Эгоистичный ген. — М. : Corpus (АСТ), 2017. — 512 с. — ISBN 978-5-17-077772-3&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%A1%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D0%BB%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C&amp;diff=275</id>
		<title>Справедливость</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%A1%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D0%BB%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C&amp;diff=275"/>
				<updated>2018-09-30T10:50:56Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Справедливость''' &amp;amp;mdash; это следование [[межа|межам]]. Кто следует межам, не преступает их, тот [[правый]], справедливый человек. Наоборот, тот, кто игнорирует межи, преступает их, нарушает права, тот [[преступник]], правонарушитель.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Общаясь, люди заняты:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
# проведением граней или, другими словами, разграничением; &lt;br /&gt;
# нарушением граней или, другими словами, преступлениями; &lt;br /&gt;
# борьбой с преступниками&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Разграничение''' &amp;amp;mdash; это не только первоначальное согласованное проведение граней, но и их дальнейшее добровольное изменение в виде обменов или даров. Направляясь в магазин, покупатель планирует изменить грань, разделяющую его имущество и имущество продавца. Он планирует отдать продавцу часть своих денег взамен не некоторые товары продавца. После похода в магазин часть товаров продавца станет имуществом покупателя, а часть денег покупателя станет деньгами продавца.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Преступление''' &amp;amp;mdash; не только уголовное преступление, а любое преступление грани, например, невыполнение договора.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
Другими словами, и '''разграничение''', и '''преступление''' — однозначно понимаемые слова, термины, а не обыденные многозначные слова. Разговор о правых делах и преступлениях — это не разговор о «хорошо» и «плохо». Нас интересует лишь одно: преступил человек грань или нет. Некоторым хорошо, когда они преступают грани, и они это делают до тех пор, пока их не остановят. Некоторым плохо оттого, что они не могут их преступить.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Три способа изменения граней==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Три способа изменения граней позволяют лучше понять, где кончается правые, справедливые дела и начинаются неправые дела, преступления.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Разграничение===&lt;br /&gt;
Первый способ общения — разграничение — это всегда правый, справедливый способ общения. Руководствуясь этим способом можно избежать наиболее опасных форм насилия и обмана. Запрещать правые дела — несправедливо, преступно. Законы, запрещающие такие дела, неправые, преступные законы. Неправы, несправедливы, преступны все законы, запрещающие согласовывать грани. Например, законы, запрещающие согласование цен продавцами или покупателями, если это действительно согласование, а не принуждение. Но без граней трудно понять, что такое право, справедливость и противостоять таким законам.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Преступление===&lt;br /&gt;
Второй способ общения — преступление — это всегда неправый, несправедливый способ общения. Выгода преступления выражается старой цыганской пословицей: ворованный конь дешевле купленного. Но преступление — это всегда опасное насилие, угроза такого насилия или опасный обман. Преступая грань, злишь многих людей и с большой вероятностью получаешь встречное насилие или обман. Жёсткость встречного насилия и обмана пропорциональна тяжести преступления. Преступно поддерживать преступления. Преступны законы, налагающие обязанности на правых людей без их на то согласия. Например, обязанности платить налоги. Несовместимость налогов со свободой была понятна древним грекам и древним римлянам, но непонятна большинству современников. Важнейшая причина такого непонимания — деградация социальных наук, коллективизм, который они внушили большинству современников.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Борьба с преступниками===&lt;br /&gt;
Третий способ общения может быть правым, а может быть преступлением — всё зависит от адекватности отпора преступникам. Суровое наказание за малое преступление — преступно. Например, преступно по современным понятиям убивать человека, как это практиковалось в стародавние времена, за невыполнение договора, за неуплату долга. Но если преступников не останавливать, преступления становятся очень выгодным делом, их число множится так, что жизнь, здоровье, имущество каждого подвергается серьёзной опасности. Люди теряют веру в справедливость, а эта вера — единственное, что по настоящему связывает людей в общество. Общества, где нет должного отпора преступникам, нежизнеспособны, они распадаются и поглощаются другими обществами, где такой отпор есть, где лучше борются с преступниками. Россия — не исключение. Если в ней не организовать должного отпора преступникам, то страна, утеряв связующую веру в справедливость, развалится, как двадцать лет назад развалился СССР, где почти всем открылась несправедливость социализма.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
Когда грани проведены, человек вправе под их защитой не общаться и некоторое время приятно жить по принципу изменись или сделай сам. Когда Диоген варил фасоль, сидя перед своей бочкой, преуспевающий философ сказал ему: «Научись льстить влиятельным людям и тебе не придётся довольствоваться фасолью». На что Диоген ответил: «Научить довольствоваться фасолью и тебе не придётся льстить вообще». Но не стоит вовсе избегать общения: человек перестаёт быть человеком, не общаясь.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D0%BA%D1%83%D1%80%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%B8%D1%8F&amp;diff=274</id>
		<title>Конкуренция</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D0%BA%D1%83%D1%80%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%B8%D1%8F&amp;diff=274"/>
				<updated>2018-09-30T10:48:22Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Конкуренция''' &amp;amp;mdash; это [[воля|печалящие]] [[дело|дела]] других людей.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Конкуренция — это неприятные или даже враждебные дела. Это дела, которые мешают радоваться. А так как любое дело кому-нибудь неприятно, то в любом деле можно увидеть конкуренцию. Статья 8 Конституции России гарантирует поддержку конкуренции, то есть поддержку дел, где радость одних вызывает печаль других. Невозможность преодолеть конкуренцию вовсе не означает, что её нужно поддерживать.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
К делам других людей можно относиться по-разному. Эти дела могут нравиться, они могут радовать, избавлять от каких-то нужд. Людей, которые делают приятное, принято называть '''друзьями''', '''товарищами''', '''союзниками'''. Но люди могут делать и неприятное. Таких людей принято называть '''конкурентами''', '''соперниками''', '''противниками''', '''врагами'''. Любой может стать конкурентом, любой может сделать нечто неприятное, причинить ущерб, помешать исполнению вашего желания. Даже очень близкие люди могут делать неприятное. Мечта коммунистов о преодолении конкуренции, о всеобщем братстве и товариществе основана на плохом понимании человеческой природы. Человек склонен делать приятное в первую очередь для себя, и всегда найдётся тот, для кого это неприятно. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
С конкуренцией, с тем, что другие ведут себя не так, как тебе хочется, с тем, что не все готовы пожертвовать для тебя чем-то, до определённых пор мирятся. Но терпение может кончиться, и придётся выбирать один из четырёх способов прекращения конкуренции, то есть прекращения неприятного тебе поведения других людей.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Четыре способа конкуренции==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Насилие===&lt;br /&gt;
Конкурент получает актив, связывая, заталкивая, удерживая, парализуя, калеча или убивая тех, кто ему в этом мешает. При этом жертву, или лучше сказать активы этой жертвы, можно даже любить. Любил волк козу. Коза не хочет быть пищей для волка и всеми силами избегает волчьей любви, унося от волка актив &amp;amp;mdash; свое тело. Волк может получить мясо козы и утолить свой голод только одним способом &amp;amp;mdash; убийством козы.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Конкуренция за тело, когда один из соперников рассматривает тело другого как мясо, как еду, самый жесткий вид конкуренции: еда для одного &amp;amp;mdash; смерть для другого. У людей строго запрещено поедать друг друга и даже смотреть на других, пусть даже мертвых, как на еду, на мясо. Причем запрещено не законом, а моралью, что гораздо действеннее. Люди нарушают этот запрет только в условиях жесточайшего голода. Каннибализм, с точки зрения человеческой морали, иногда отвратительнее убийства.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Устрашение===&lt;br /&gt;
Можно добиваться желанного мягче, лишь угрозой насилия. Конкурента устрашают, то есть демонстрируют ему свои способности убивать, калечить, причинять боль или лишать привычных удовольствий. Устрашенный уступает. Он делает то, что хочет от него устрашающий. Он отказывается от исполнения некоторых своих желаний. Зато он не ввязывается в драку. Возможно, тем самым сохраняя себе жизнь и здоровье. Вооруженные люди, объединенные в продотряд, и предлагающие крестьянам сдать «излишки» хлеба, пользуются стратегией устрашения.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Обман===&lt;br /&gt;
Если не можешь или не любишь насиловать и угрожать, завладей активом незаметно для конкурента. Этой стратегией пользуются воры, мошенники, мистификаторы.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Наряду с чистильщиками есть рыбки, которые притворяются чистильщиками. Они пляшут перед крупной рыбой, как чистильщики. Крупная рыба впадает в транс, ожидая очистки, а псевдочистильщик откусывает от нее кусочек и бросается наутек. Кусочек крупной рыбы — актив, который больно терять крупной рыбе, и которым стремится завладеть псевдочистильщик.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Молодые морские слоны присоединяются к гарему самца-доминанта. При этом ведут себя как самки и украдкой спариваются с самками, когда доминирующий самец занят. Молодые самцы благородного оленя тоже пытаются украдкой спариваться с самками из гарема доминирующего самца. Самки, а точнее возможность самцов с ними спариваться, — актив, за который конкурируют доминирующие самцы с молодыми самцами.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Размежевание===&lt;br /&gt;
Здесь нужно идти на уступки. Ты отказываешься от дел, которые не нравятся твоим конкурентам в обмен на подобный отказ с их стороны. Конфликт разрешается установлением границ дозволенного поведения, граней. По одну сторону лежат дела, которые я могу совершать, на которые имею право, по другую &amp;amp;mdash; дела запрещенные, аморальные. Именно размежевание, особенно когда оно подтверждается знаками, словами, договором, порождает мораль, нравственность, право.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Животные, как и люди, применяют не только насилие, устрашение и маскировку. Они разграничивают активы и ведут себя как их владельцы, собственники, хозяева. Так, у животных одного вида пришелец часто отступает перед резидентом (местным), признавая резидента хозяином здешнего актива. Причем, отступает безотносительно к размеру и физической силе хозяина. Отступает лишь в силу принятых правил. Следование таким правилам часто выгоднее, то есть больше способствует выживанию и размножению, чем кровавая драка или потеря времени и сил на устрашение и маскировку.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Адам Смит ошибался, когда писал в «Богатстве народов» (1776): «Никто не видел животного, своими жестами и издаваемыми звуками предупреждающего другого, что это мое, а не твое». Животные предупреждают.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ричард Докинз в «Эгоистичном гене» описывает наблюдения Дейвиса о поведении бабочек Pararge aegeria. Для самцов этих бабочек пятна солнечного света &amp;amp;mdash; актив, так как эти пятна привлекают самок. Пятен мало, самцов много. Но самцы не дерутся, не пугают и не обманывают соперников, а ждут своей очереди под пологом листвы, потому что тот, кто первым занял пятно, всеми самцами считается его владельцем. Никто не смеет оспаривать права владельца на солнечное пятно.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Дейвис экспериментировал. Брал свободное пятно и по очереди сажал на него двух самцов. Второй абсолютно во всех случаях признавал первого хозяином и отступал. Тогда Дейвис усложнил задачу. Он создал условия, при которых каждый из пары самцов считал себя первым, хозяином, а другого &amp;amp;mdash; вторым, бесправным наглецом. Только в этом случае между самцами возникала драка. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Активы &amp;amp;mdash; предмет конкуренции. Их добиваются насилием, устрашением, обманом. Но эти пути не очень способствуют созданию новых активов. Зачем создавать, если ты можешь отобрать или украсть. Зачем создавать, если у тебя могут отобрать или украсть. Созиданию способствует лишь размежевание, при котором активы становятся не просто активами, а правами, а вновь созданные активы становятся активами созидателей, их правами.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Поддержка конкуренции==&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D0%BA%D1%83%D1%80%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%B8%D1%8F&amp;diff=273</id>
		<title>Конкуренция</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D0%BA%D1%83%D1%80%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%B8%D1%8F&amp;diff=273"/>
				<updated>2018-09-30T10:43:52Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Конкуренция''' &amp;amp;mdash; это [[воля|печалящие]] [[дело|дела]] других людей.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Конкуренция — это неприятные или даже враждебные дела. Это дела, которые мешают радоваться. А так как любое дело кому-нибудь неприятно, то в любом деле можно увидеть конкуренцию. Статья 8 Конституции России гарантирует поддержку конкуренции, то есть поддержку дел, где радость одних вызывает печаль других. Невозможность преодолеть конкуренцию вовсе не означает, что её нужно поддерживать.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
К делам других людей можно относиться по-разному. Эти дела могут нравиться, они могут радовать, избавлять от каких-то нужд. Людей, которые делают приятное, принято называть '''друзьями''', '''товарищами''', '''союзниками'''. Но люди могут делать и неприятное. Таких людей принято называть '''конкурентами''', '''соперниками''', '''противниками''', '''врагами'''. Любой может стать конкурентом, любой может сделать нечто неприятное, причинить ущерб, помешать исполнению вашего желания. Даже очень близкие люди могут делать неприятное. Мечта коммунистов о преодолении конкуренции, о всеобщем братстве и товариществе основана на плохом понимании человеческой природы. Человек склонен делать приятное в первую очередь для себя, и всегда найдётся тот, для кого это неприятно. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
С конкуренцией, с тем, что другие ведут себя не так, как тебе хочется, с тем, что не все готовы пожертвовать для тебя чем-то, до определённых пор мирятся. Но терпение может кончиться, и придётся выбирать один из четырёх способов прекращения конкуренции, то есть прекращения неприятного тебе поведения других людей.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Четыре способа конкуренции==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Насилие===&lt;br /&gt;
Конкурент получает актив, связывая, заталкивая, удерживая, парализуя, калеча или убивая тех, кто ему в этом мешает. При этом жертву, или лучше сказать активы этой жертвы, можно даже любить. Любил волк козу. Коза не хочет быть пищей для волка и всеми силами избегает волчьей любви, унося от волка актив &amp;amp;mdash; свое тело. Волк может получить мясо козы и утолить свой голод только одним способом &amp;amp;mdash; убийством козы.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Конкуренция за тело, когда один из соперников рассматривает тело другого как мясо, как еду, самый жесткий вид конкуренции: еда для одного &amp;amp;mdash; смерть для другого. У людей строго запрещено поедать друг друга и даже смотреть на других, пусть даже мертвых, как на еду, на мясо. Причем запрещено не законом, а моралью, что гораздо действеннее. Люди нарушают этот запрет только в условиях жесточайшего голода. Каннибализм, с точки зрения человеческой морали, иногда отвратительнее убийства.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Устрашение===&lt;br /&gt;
Можно добиваться желанного мягче, лишь угрозой насилия. Конкурента устрашают, то есть демонстрируют ему свои способности убивать, калечить, причинять боль или лишать привычных удовольствий. Устрашенный уступает. Он делает то, что хочет от него устрашающий. Он отказывается от исполнения некоторых своих желаний. Зато он не ввязывается в драку. Возможно, тем самым сохраняя себе жизнь и здоровье. Вооруженные люди, объединенные в продотряд, и предлагающие крестьянам сдать «излишки» хлеба, пользуются стратегией устрашения.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Обман===&lt;br /&gt;
Если не можешь или не любишь насиловать и угрожать, завладей активом незаметно для конкурента. Этой стратегией пользуются воры, мошенники, мистификаторы.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Наряду с чистильщиками есть рыбки, которые притворяются чистильщиками. Они пляшут перед крупной рыбой, как чистильщики. Крупная рыба впадает в транс, ожидая очистки, а псевдочистильщик откусывает от нее кусочек и бросается наутек. Кусочек крупной рыбы — актив, который больно терять крупной рыбе, и которым стремится завладеть псевдочистильщик.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Молодые морские слоны присоединяются к гарему самца-доминанта. При этом ведут себя как самки и украдкой спариваются с самками, когда доминирующий самец занят. Молодые самцы благородного оленя тоже пытаются украдкой спариваться с самками из гарема доминирующего самца. Самки, а точнее возможность самцов с ними спариваться, — актив, за который конкурируют доминирующие самцы с молодыми самцами.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Размежевание===&lt;br /&gt;
Здесь нужно идти на уступки. Ты отказываешься от дел, которые не нравятся твоим конкурентам в обмен на подобный отказ с их стороны. Конфликт разрешается установлением границ дозволенного поведения, граней. По одну сторону лежат дела, которые я могу совершать, на которые имею право, по другую &amp;amp;mdash; дела запрещенные, аморальные. Именно размежевание, особенно когда оно подтверждается знаками, словами, договором, порождает мораль, нравственность, право.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Животные, как и люди, применяют не только насилие, устрашение и маскировку. Они разграничивают активы и ведут себя как их владельцы, собственники, хозяева. Так, у животных одного вида пришелец часто отступает перед резидентом (местным), признавая резидента хозяином здешнего актива. Причем, отступает безотносительно к размеру и физической силе хозяина. Отступает лишь в силу принятых правил. Следование таким правилам часто выгоднее, то есть больше способствует выживанию и размножению, чем кровавая драка или потеря времени и сил на устрашение и маскировку.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Адам Смит ошибался, когда писал в «Богатстве народов» (1776): «Никто не видел животного, своими жестами и издаваемыми звуками предупреждающего другого, что это мое, а не твое». Животные предупреждают.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ричард Докинз в «Эгоистичном гене» описывает наблюдения Дейвиса о поведении бабочек Pararge aegeria. Для самцов этих бабочек пятна солнечного света &amp;amp;mdash; актив, так как эти пятна привлекают самок. Пятен мало, самцов много. Но самцы не дерутся, не пугают и не обманывают соперников, а ждут своей очереди под пологом листвы, потому что тот, кто первым занял пятно, всеми самцами считается его владельцем. Никто не смеет оспаривать права владельца на солнечное пятно.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Дейвис экспериментировал. Брал свободное пятно и по очереди сажал на него двух самцов. Второй абсолютно во всех случаях признавал первого хозяином и отступал. Тогда Дейвис усложнил задачу. Он создал условия, при которых каждый из пары самцов считал себя первым, хозяином, а другого &amp;amp;mdash; вторым, бесправным наглецом. Только в этом случае между самцами возникала драка. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Активы &amp;amp;mdash; предмет конкуренции. Их добиваются насилием, устрашением, обманом. Но эти пути не очень способствуют созданию новых активов. Зачем создавать, если ты можешь отобрать или украсть. Зачем создавать, если у тебя могут отобрать или украсть. Созиданию способствует лишь размежевание, при котором активы становятся не просто активами, а правами, а вновь созданные активы становятся активами созидателей, их правами.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D0%BA%D1%83%D1%80%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%B8%D1%8F&amp;diff=272</id>
		<title>Конкуренция</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D0%BA%D1%83%D1%80%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%B8%D1%8F&amp;diff=272"/>
				<updated>2018-09-30T10:43:38Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Конкуренция''' &amp;amp;mdash; это [[воля|печалящие]] [[дело|дела]] других людей.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Конкуренция — это неприятные или даже враждебные дела. Это дела, которые мешают радоваться. А так как любое дело кому-нибудь неприятно, то в любом деле можно увидеть конкуренцию. Статья 8 Конституция России гарантирует поддержку конкуренции, то есть поддержку дел, где радость одних вызывает печаль других. Невозможность преодолеть конкуренцию вовсе не означает, что её нужно поддерживать.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
К делам других людей можно относиться по-разному. Эти дела могут нравиться, они могут радовать, избавлять от каких-то нужд. Людей, которые делают приятное, принято называть '''друзьями''', '''товарищами''', '''союзниками'''. Но люди могут делать и неприятное. Таких людей принято называть '''конкурентами''', '''соперниками''', '''противниками''', '''врагами'''. Любой может стать конкурентом, любой может сделать нечто неприятное, причинить ущерб, помешать исполнению вашего желания. Даже очень близкие люди могут делать неприятное. Мечта коммунистов о преодолении конкуренции, о всеобщем братстве и товариществе основана на плохом понимании человеческой природы. Человек склонен делать приятное в первую очередь для себя, и всегда найдётся тот, для кого это неприятно. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
С конкуренцией, с тем, что другие ведут себя не так, как тебе хочется, с тем, что не все готовы пожертвовать для тебя чем-то, до определённых пор мирятся. Но терпение может кончиться, и придётся выбирать один из четырёх способов прекращения конкуренции, то есть прекращения неприятного тебе поведения других людей.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Четыре способа конкуренции==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Насилие===&lt;br /&gt;
Конкурент получает актив, связывая, заталкивая, удерживая, парализуя, калеча или убивая тех, кто ему в этом мешает. При этом жертву, или лучше сказать активы этой жертвы, можно даже любить. Любил волк козу. Коза не хочет быть пищей для волка и всеми силами избегает волчьей любви, унося от волка актив &amp;amp;mdash; свое тело. Волк может получить мясо козы и утолить свой голод только одним способом &amp;amp;mdash; убийством козы.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Конкуренция за тело, когда один из соперников рассматривает тело другого как мясо, как еду, самый жесткий вид конкуренции: еда для одного &amp;amp;mdash; смерть для другого. У людей строго запрещено поедать друг друга и даже смотреть на других, пусть даже мертвых, как на еду, на мясо. Причем запрещено не законом, а моралью, что гораздо действеннее. Люди нарушают этот запрет только в условиях жесточайшего голода. Каннибализм, с точки зрения человеческой морали, иногда отвратительнее убийства.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Устрашение===&lt;br /&gt;
Можно добиваться желанного мягче, лишь угрозой насилия. Конкурента устрашают, то есть демонстрируют ему свои способности убивать, калечить, причинять боль или лишать привычных удовольствий. Устрашенный уступает. Он делает то, что хочет от него устрашающий. Он отказывается от исполнения некоторых своих желаний. Зато он не ввязывается в драку. Возможно, тем самым сохраняя себе жизнь и здоровье. Вооруженные люди, объединенные в продотряд, и предлагающие крестьянам сдать «излишки» хлеба, пользуются стратегией устрашения.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Обман===&lt;br /&gt;
Если не можешь или не любишь насиловать и угрожать, завладей активом незаметно для конкурента. Этой стратегией пользуются воры, мошенники, мистификаторы.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Наряду с чистильщиками есть рыбки, которые притворяются чистильщиками. Они пляшут перед крупной рыбой, как чистильщики. Крупная рыба впадает в транс, ожидая очистки, а псевдочистильщик откусывает от нее кусочек и бросается наутек. Кусочек крупной рыбы — актив, который больно терять крупной рыбе, и которым стремится завладеть псевдочистильщик.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Молодые морские слоны присоединяются к гарему самца-доминанта. При этом ведут себя как самки и украдкой спариваются с самками, когда доминирующий самец занят. Молодые самцы благородного оленя тоже пытаются украдкой спариваться с самками из гарема доминирующего самца. Самки, а точнее возможность самцов с ними спариваться, — актив, за который конкурируют доминирующие самцы с молодыми самцами.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Размежевание===&lt;br /&gt;
Здесь нужно идти на уступки. Ты отказываешься от дел, которые не нравятся твоим конкурентам в обмен на подобный отказ с их стороны. Конфликт разрешается установлением границ дозволенного поведения, граней. По одну сторону лежат дела, которые я могу совершать, на которые имею право, по другую &amp;amp;mdash; дела запрещенные, аморальные. Именно размежевание, особенно когда оно подтверждается знаками, словами, договором, порождает мораль, нравственность, право.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Животные, как и люди, применяют не только насилие, устрашение и маскировку. Они разграничивают активы и ведут себя как их владельцы, собственники, хозяева. Так, у животных одного вида пришелец часто отступает перед резидентом (местным), признавая резидента хозяином здешнего актива. Причем, отступает безотносительно к размеру и физической силе хозяина. Отступает лишь в силу принятых правил. Следование таким правилам часто выгоднее, то есть больше способствует выживанию и размножению, чем кровавая драка или потеря времени и сил на устрашение и маскировку.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Адам Смит ошибался, когда писал в «Богатстве народов» (1776): «Никто не видел животного, своими жестами и издаваемыми звуками предупреждающего другого, что это мое, а не твое». Животные предупреждают.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ричард Докинз в «Эгоистичном гене» описывает наблюдения Дейвиса о поведении бабочек Pararge aegeria. Для самцов этих бабочек пятна солнечного света &amp;amp;mdash; актив, так как эти пятна привлекают самок. Пятен мало, самцов много. Но самцы не дерутся, не пугают и не обманывают соперников, а ждут своей очереди под пологом листвы, потому что тот, кто первым занял пятно, всеми самцами считается его владельцем. Никто не смеет оспаривать права владельца на солнечное пятно.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Дейвис экспериментировал. Брал свободное пятно и по очереди сажал на него двух самцов. Второй абсолютно во всех случаях признавал первого хозяином и отступал. Тогда Дейвис усложнил задачу. Он создал условия, при которых каждый из пары самцов считал себя первым, хозяином, а другого &amp;amp;mdash; вторым, бесправным наглецом. Только в этом случае между самцами возникала драка. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Активы &amp;amp;mdash; предмет конкуренции. Их добиваются насилием, устрашением, обманом. Но эти пути не очень способствуют созданию новых активов. Зачем создавать, если ты можешь отобрать или украсть. Зачем создавать, если у тебя могут отобрать или украсть. Созиданию способствует лишь размежевание, при котором активы становятся не просто активами, а правами, а вновь созданные активы становятся активами созидателей, их правами.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D0%BA%D1%83%D1%80%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%B8%D1%8F&amp;diff=271</id>
		<title>Конкуренция</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D0%BA%D1%83%D1%80%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%B8%D1%8F&amp;diff=271"/>
				<updated>2018-09-30T10:43:09Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Конкуренция''' &amp;amp;mdash; это [[воля|печалящие]] [[дело|дела]] других людей.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Конкуренция — это неприятные или даже враждебные дела. Это дела, которые мешают радоваться. А так как любое дело для кого-нибудь неприятно, то в любом деле можно увидеть конкуренцию. Статья 8 Конституция России гарантирует поддержку конкуренции, то есть поддержку дел, где радость одних вызывает печаль других. Невозможность преодолеть конкуренцию вовсе не означает, что её нужно поддерживать.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
К делам других людей можно относиться по-разному. Эти дела могут нравиться, они могут радовать, избавлять от каких-то нужд. Людей, которые делают приятное, принято называть '''друзьями''', '''товарищами''', '''союзниками'''. Но люди могут делать и неприятное. Таких людей принято называть '''конкурентами''', '''соперниками''', '''противниками''', '''врагами'''. Любой может стать конкурентом, любой может сделать нечто неприятное, причинить ущерб, помешать исполнению вашего желания. Даже очень близкие люди могут делать неприятное. Мечта коммунистов о преодолении конкуренции, о всеобщем братстве и товариществе основана на плохом понимании человеческой природы. Человек склонен делать приятное в первую очередь для себя, и всегда найдётся тот, для кого это неприятно. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
С конкуренцией, с тем, что другие ведут себя не так, как тебе хочется, с тем, что не все готовы пожертвовать для тебя чем-то, до определённых пор мирятся. Но терпение может кончиться, и придётся выбирать один из четырёх способов прекращения конкуренции, то есть прекращения неприятного тебе поведения других людей.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Четыре способа конкуренции==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Насилие===&lt;br /&gt;
Конкурент получает актив, связывая, заталкивая, удерживая, парализуя, калеча или убивая тех, кто ему в этом мешает. При этом жертву, или лучше сказать активы этой жертвы, можно даже любить. Любил волк козу. Коза не хочет быть пищей для волка и всеми силами избегает волчьей любви, унося от волка актив &amp;amp;mdash; свое тело. Волк может получить мясо козы и утолить свой голод только одним способом &amp;amp;mdash; убийством козы.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Конкуренция за тело, когда один из соперников рассматривает тело другого как мясо, как еду, самый жесткий вид конкуренции: еда для одного &amp;amp;mdash; смерть для другого. У людей строго запрещено поедать друг друга и даже смотреть на других, пусть даже мертвых, как на еду, на мясо. Причем запрещено не законом, а моралью, что гораздо действеннее. Люди нарушают этот запрет только в условиях жесточайшего голода. Каннибализм, с точки зрения человеческой морали, иногда отвратительнее убийства.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Устрашение===&lt;br /&gt;
Можно добиваться желанного мягче, лишь угрозой насилия. Конкурента устрашают, то есть демонстрируют ему свои способности убивать, калечить, причинять боль или лишать привычных удовольствий. Устрашенный уступает. Он делает то, что хочет от него устрашающий. Он отказывается от исполнения некоторых своих желаний. Зато он не ввязывается в драку. Возможно, тем самым сохраняя себе жизнь и здоровье. Вооруженные люди, объединенные в продотряд, и предлагающие крестьянам сдать «излишки» хлеба, пользуются стратегией устрашения.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Обман===&lt;br /&gt;
Если не можешь или не любишь насиловать и угрожать, завладей активом незаметно для конкурента. Этой стратегией пользуются воры, мошенники, мистификаторы.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Наряду с чистильщиками есть рыбки, которые притворяются чистильщиками. Они пляшут перед крупной рыбой, как чистильщики. Крупная рыба впадает в транс, ожидая очистки, а псевдочистильщик откусывает от нее кусочек и бросается наутек. Кусочек крупной рыбы — актив, который больно терять крупной рыбе, и которым стремится завладеть псевдочистильщик.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Молодые морские слоны присоединяются к гарему самца-доминанта. При этом ведут себя как самки и украдкой спариваются с самками, когда доминирующий самец занят. Молодые самцы благородного оленя тоже пытаются украдкой спариваться с самками из гарема доминирующего самца. Самки, а точнее возможность самцов с ними спариваться, — актив, за который конкурируют доминирующие самцы с молодыми самцами.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Размежевание===&lt;br /&gt;
Здесь нужно идти на уступки. Ты отказываешься от дел, которые не нравятся твоим конкурентам в обмен на подобный отказ с их стороны. Конфликт разрешается установлением границ дозволенного поведения, граней. По одну сторону лежат дела, которые я могу совершать, на которые имею право, по другую &amp;amp;mdash; дела запрещенные, аморальные. Именно размежевание, особенно когда оно подтверждается знаками, словами, договором, порождает мораль, нравственность, право.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Животные, как и люди, применяют не только насилие, устрашение и маскировку. Они разграничивают активы и ведут себя как их владельцы, собственники, хозяева. Так, у животных одного вида пришелец часто отступает перед резидентом (местным), признавая резидента хозяином здешнего актива. Причем, отступает безотносительно к размеру и физической силе хозяина. Отступает лишь в силу принятых правил. Следование таким правилам часто выгоднее, то есть больше способствует выживанию и размножению, чем кровавая драка или потеря времени и сил на устрашение и маскировку.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Адам Смит ошибался, когда писал в «Богатстве народов» (1776): «Никто не видел животного, своими жестами и издаваемыми звуками предупреждающего другого, что это мое, а не твое». Животные предупреждают.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ричард Докинз в «Эгоистичном гене» описывает наблюдения Дейвиса о поведении бабочек Pararge aegeria. Для самцов этих бабочек пятна солнечного света &amp;amp;mdash; актив, так как эти пятна привлекают самок. Пятен мало, самцов много. Но самцы не дерутся, не пугают и не обманывают соперников, а ждут своей очереди под пологом листвы, потому что тот, кто первым занял пятно, всеми самцами считается его владельцем. Никто не смеет оспаривать права владельца на солнечное пятно.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Дейвис экспериментировал. Брал свободное пятно и по очереди сажал на него двух самцов. Второй абсолютно во всех случаях признавал первого хозяином и отступал. Тогда Дейвис усложнил задачу. Он создал условия, при которых каждый из пары самцов считал себя первым, хозяином, а другого &amp;amp;mdash; вторым, бесправным наглецом. Только в этом случае между самцами возникала драка. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Активы &amp;amp;mdash; предмет конкуренции. Их добиваются насилием, устрашением, обманом. Но эти пути не очень способствуют созданию новых активов. Зачем создавать, если ты можешь отобрать или украсть. Зачем создавать, если у тебя могут отобрать или украсть. Созиданию способствует лишь размежевание, при котором активы становятся не просто активами, а правами, а вновь созданные активы становятся активами созидателей, их правами.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D0%BA%D1%83%D1%80%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%B8%D1%8F&amp;diff=270</id>
		<title>Конкуренция</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D0%BA%D1%83%D1%80%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%B8%D1%8F&amp;diff=270"/>
				<updated>2018-09-30T10:42:07Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Конкуренция''' &amp;amp;mdash; это печалящие [[дело|дела]] других людей.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Конкуренция — это неприятные или даже враждебные дела. Это дела, которые мешают твоей радости. А так как любое дело для кого-нибудь неприятно, то в любом деле можно увидеть конкуренцию. Статья 8 Конституция России гарантирует поддержку конкуренции, то есть поддержку дел, где радость одних вызывает печаль других. Невозможность преодолеть конкуренцию вовсе не означает, что её нужно поддерживать.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
К делам других людей можно относиться по-разному. Эти дела могут нравиться, они могут радовать, избавлять от каких-то нужд. Людей, которые делают приятное, принято называть '''друзьями''', '''товарищами''', '''союзниками'''. Но люди могут делать и неприятное. Таких людей принято называть '''конкурентами''', '''соперниками''', '''противниками''', '''врагами'''. Любой может стать конкурентом, любой может сделать нечто неприятное, причинить ущерб, помешать исполнению вашего желания. Даже очень близкие люди могут делать неприятное. Мечта коммунистов о преодолении конкуренции, о всеобщем братстве и товариществе основана на плохом понимании человеческой природы. Человек склонен делать приятное в первую очередь для себя, и всегда найдётся тот, для кого это неприятно. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
С конкуренцией, с тем, что другие ведут себя не так, как тебе хочется, с тем, что не все готовы пожертвовать для тебя чем-то, до определённых пор мирятся. Но терпение может кончиться, и придётся выбирать один из четырёх способов прекращения конкуренции, то есть прекращения неприятного тебе поведения других людей.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Четыре способа конкуренции==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Насилие===&lt;br /&gt;
Конкурент получает актив, связывая, заталкивая, удерживая, парализуя, калеча или убивая тех, кто ему в этом мешает. При этом жертву, или лучше сказать активы этой жертвы, можно даже любить. Любил волк козу. Коза не хочет быть пищей для волка и всеми силами избегает волчьей любви, унося от волка актив &amp;amp;mdash; свое тело. Волк может получить мясо козы и утолить свой голод только одним способом &amp;amp;mdash; убийством козы.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Конкуренция за тело, когда один из соперников рассматривает тело другого как мясо, как еду, самый жесткий вид конкуренции: еда для одного &amp;amp;mdash; смерть для другого. У людей строго запрещено поедать друг друга и даже смотреть на других, пусть даже мертвых, как на еду, на мясо. Причем запрещено не законом, а моралью, что гораздо действеннее. Люди нарушают этот запрет только в условиях жесточайшего голода. Каннибализм, с точки зрения человеческой морали, иногда отвратительнее убийства.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Устрашение===&lt;br /&gt;
Можно добиваться желанного мягче, лишь угрозой насилия. Конкурента устрашают, то есть демонстрируют ему свои способности убивать, калечить, причинять боль или лишать привычных удовольствий. Устрашенный уступает. Он делает то, что хочет от него устрашающий. Он отказывается от исполнения некоторых своих желаний. Зато он не ввязывается в драку. Возможно, тем самым сохраняя себе жизнь и здоровье. Вооруженные люди, объединенные в продотряд, и предлагающие крестьянам сдать «излишки» хлеба, пользуются стратегией устрашения.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Обман===&lt;br /&gt;
Если не можешь или не любишь насиловать и угрожать, завладей активом незаметно для конкурента. Этой стратегией пользуются воры, мошенники, мистификаторы.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Наряду с чистильщиками есть рыбки, которые притворяются чистильщиками. Они пляшут перед крупной рыбой, как чистильщики. Крупная рыба впадает в транс, ожидая очистки, а псевдочистильщик откусывает от нее кусочек и бросается наутек. Кусочек крупной рыбы — актив, который больно терять крупной рыбе, и которым стремится завладеть псевдочистильщик.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Молодые морские слоны присоединяются к гарему самца-доминанта. При этом ведут себя как самки и украдкой спариваются с самками, когда доминирующий самец занят. Молодые самцы благородного оленя тоже пытаются украдкой спариваться с самками из гарема доминирующего самца. Самки, а точнее возможность самцов с ними спариваться, — актив, за который конкурируют доминирующие самцы с молодыми самцами.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Размежевание===&lt;br /&gt;
Здесь нужно идти на уступки. Ты отказываешься от дел, которые не нравятся твоим конкурентам в обмен на подобный отказ с их стороны. Конфликт разрешается установлением границ дозволенного поведения, граней. По одну сторону лежат дела, которые я могу совершать, на которые имею право, по другую &amp;amp;mdash; дела запрещенные, аморальные. Именно размежевание, особенно когда оно подтверждается знаками, словами, договором, порождает мораль, нравственность, право.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Животные, как и люди, применяют не только насилие, устрашение и маскировку. Они разграничивают активы и ведут себя как их владельцы, собственники, хозяева. Так, у животных одного вида пришелец часто отступает перед резидентом (местным), признавая резидента хозяином здешнего актива. Причем, отступает безотносительно к размеру и физической силе хозяина. Отступает лишь в силу принятых правил. Следование таким правилам часто выгоднее, то есть больше способствует выживанию и размножению, чем кровавая драка или потеря времени и сил на устрашение и маскировку.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Адам Смит ошибался, когда писал в «Богатстве народов» (1776): «Никто не видел животного, своими жестами и издаваемыми звуками предупреждающего другого, что это мое, а не твое». Животные предупреждают.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ричард Докинз в «Эгоистичном гене» описывает наблюдения Дейвиса о поведении бабочек Pararge aegeria. Для самцов этих бабочек пятна солнечного света &amp;amp;mdash; актив, так как эти пятна привлекают самок. Пятен мало, самцов много. Но самцы не дерутся, не пугают и не обманывают соперников, а ждут своей очереди под пологом листвы, потому что тот, кто первым занял пятно, всеми самцами считается его владельцем. Никто не смеет оспаривать права владельца на солнечное пятно.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Дейвис экспериментировал. Брал свободное пятно и по очереди сажал на него двух самцов. Второй абсолютно во всех случаях признавал первого хозяином и отступал. Тогда Дейвис усложнил задачу. Он создал условия, при которых каждый из пары самцов считал себя первым, хозяином, а другого &amp;amp;mdash; вторым, бесправным наглецом. Только в этом случае между самцами возникала драка. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Активы &amp;amp;mdash; предмет конкуренции. Их добиваются насилием, устрашением, обманом. Но эти пути не очень способствуют созданию новых активов. Зачем создавать, если ты можешь отобрать или украсть. Зачем создавать, если у тебя могут отобрать или украсть. Созиданию способствует лишь размежевание, при котором активы становятся не просто активами, а правами, а вновь созданные активы становятся активами созидателей, их правами.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%BE&amp;diff=269</id>
		<title>Дело</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%BE&amp;diff=269"/>
				<updated>2018-09-30T09:53:23Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Дело''' &amp;amp;mdash; это процесс утоления [[воля|нужды]], для которого нужны [[сила|силы]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Дело &amp;amp;mdash; одно из [[основные понятия терминомики|основных понятий терминомики]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Разными словами о делах==&lt;br /&gt;
Дела чаще называют действиями. ''Дело'' лучше ''действия'', потому что, во-первых, короче. Во-вторых, ''действие'' любят физики, когда описывают бездушные тела и поля. Когда речь идёт об одушевлённых существах, движимых [[воля|волей]], лучше говорить о делах, а не о действиях. Дело можно назвать поступком или актом. Тогда следует избегать [[плеоназм|плеоназмов]] типа дела и поступки, активная деятельность. Дело можно назвать и поведением, но тогда не стоит говорить поведенческий акт.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Поведение людей &amp;amp;mdash; это дела существ, ведомых [[воля|волей]], иногда &amp;amp;mdash; мучительными нуждами, из-за которых люди готовы пуститься во все тяжкие. Мучительные нужды &amp;amp;mdash; чаще всего результат неадекватных дел, которые могут превратить жизнь в пытку. И наоборот, адекватное поведение редко доводит желания до степени крайней, невыносимой нужды, отчаяния, состояния безвыходности, чувства бессмысленности существования. Адекватное поведение &amp;amp;mdash; это творение удовольствия, удовлетворение. Адекватное поведение вызывает чувство радости, счастья. Оно порождает новые желания, а эти новые желания толкают к новым делам и к новым радостям.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Дело &amp;amp;mdash; процесс==&lt;br /&gt;
Дело длится, разворачивается во времени. Поэтому говорить о процессе дела или о деловом процессе, бизнес-процессе, значит, употреблять [[плеоназм]], ведь процесс (от лат. processus) &amp;amp;mdash; течение, ход. Однако когда речь идёт о делах, часто появляется пресловутый и досадный процесс: творческий, учебный, производственный, исторический, переговорный. Творчество или переговоры — сами по себе уже процессы.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Классификация цел==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;wikitable&amp;quot; style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;&lt;br /&gt;
!colspan=&amp;quot;7&amp;quot;|Дела (способы обогащения)&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|colspan=&amp;quot;2&amp;quot;|'''Без общения'''&lt;br /&gt;
|colspan=&amp;quot;5&amp;quot;|'''Общение'''&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|Работа с собой&lt;br /&gt;
|Творчество&lt;br /&gt;
|Дары&lt;br /&gt;
|Обмен&lt;br /&gt;
|Обман&lt;br /&gt;
|Устрашение&lt;br /&gt;
|Насилие&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|''Потребление (еды, воды, алкоголя, наркотиков), самосовершенствование (чтение, тренировки), мастурбация...''&lt;br /&gt;
|''Создание нового своими руками и умом, садоводство, ремесло...''&lt;br /&gt;
|''Милостыня, благотворительность, волонтёрство, краудфандинг...''&lt;br /&gt;
|''Торговля (купля-продажа, бартер, аренда, услуги, в том числе образовательные и медицинские)''&lt;br /&gt;
|''Мошенничество, невыполнение обещаний, кража, порча имущества''&lt;br /&gt;
|''Грабёж, вымогательство, рэкет, налогообложение, принуждение''&lt;br /&gt;
|''Убийство, разбой, похищение, изнасилование''&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|colspan=&amp;quot;4&amp;quot;|'''Справедливые'''&lt;br /&gt;
|colspan=&amp;quot;3&amp;quot;|'''Неправедливые*'''&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Общение===&lt;br /&gt;
'''Общение''' &amp;amp;mdash; это дело, требующее участия другого человека или других людей.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Некоторые дела можно осуществлять в одиночку, без участия других людей. Например, есть, спать, рыбачить. Но некоторые дела требуют участия других людей. Нельзя договариваться, если нет партнёров. А без договоров или хотя бы без молчаливого согласия нет торговли и даров. Нельзя командовать, если нет подчинённых. Одному не с кого собирать налоги, некого принуждать к работе в свою пользу. Нельзя совершить преступления, если нет граней, которые можно преступить, а, следовательно, и людей, которые эти грани защищают. Нельзя остановить преступление и тем самым совершить подвиг, если нет преступника.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Такие дела мы будем называть соучастием, общением или взаимодействием, не найдя лучших слов, которые охватили бы все способы дел с участием других людей. Например, убийство — это дело с участием убийцы и жертвы, но не принято назвать убийство ни соучастием, ни общением, ни взаимодействием. Убийство — общение, если понимать общение в широком смысле, как дело с участием других людей. А убийство подходит под это определение, его нельзя совершить в одиночку, без жертвы.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Конкуренция===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{main|Конкуренция}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Конкуренция''' — это печалящие дела других людей. Конкурент — человек, который мешает твоей радости.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Существует четыре способа конкуренции:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
# насилие,&lt;br /&gt;
# устрашение,&lt;br /&gt;
# обман,&lt;br /&gt;
# размежевание.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Справедливость===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{main|Справедливость}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Справедливость''' — это следование [[межа|граням]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Применительно к граням общение можно разделить на три типа:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
# проведение граней или, другими словами, разграничение; &lt;br /&gt;
# нарушение граней или, другими словами, преступление; &lt;br /&gt;
# борьба с преступниками.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%BE&amp;diff=268</id>
		<title>Дело</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%BE&amp;diff=268"/>
				<updated>2018-09-30T09:53:03Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Дело''' &amp;amp;mdash; это процесс утоления [[воля|нужды]], для которого нужны [[сила|силы]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Дело &amp;amp;mdash; одно из [[основные понятия терминомики|основных понятий терминомики]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Разными словами о делах==&lt;br /&gt;
Дела чаще называют действиями. ''Дело'' лучше ''действия'', потому что, во-первых, короче. Во-вторых, ''действие'' любят физики, когда описывают бездушные тела и поля. Когда речь идёт об одушевлённых существах, движимых [[воля|волей]], лучше говорить о делах, а не о действиях. Дело можно назвать поступком или актом. Тогда следует избегать [[плеоназм|плеоназмов]] типа дела и поступки, активная деятельность. Дело можно назвать и поведением, но тогда не стоит говорить поведенческий акт.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Поведение людей &amp;amp;mdash; это дела существ, ведомых [[воля|волей]], иногда &amp;amp;mdash; мучительными нуждами, из-за которых люди готовы пуститься во все тяжкие. Мучительные нужды &amp;amp;mdash; чаще всего результат неадекватных дел, которые могут превратить жизнь в пытку. И наоборот, адекватное поведение редко доводит желания до степени крайней, невыносимой нужды, отчаяния, состояния безвыходности, чувства бессмысленности существования. Адекватное поведение &amp;amp;mdash; это творение удовольствия, удовлетворение. Адекватное поведение вызывает чувство радости, счастья. Оно порождает новые желания, а эти новые желания толкают к новым делам и к новым радостям.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Дело &amp;amp;mdash; процесс==&lt;br /&gt;
Дело длится, разворачивается во времени. Поэтому говорить о процессе дела или о деловом процессе, бизнес-процессе, значит, употреблять [[плеоназм]], ведь процесс (от лат. processus) &amp;amp;mdash; течение, ход. Однако когда речь идёт о делах, часто появляется пресловутый и досадный процесс: творческий, учебный, производственный, исторический, переговорный. Творчество или переговоры — сами по себе уже процессы.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Классификация цел==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;wikitable&amp;quot; style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;&lt;br /&gt;
!colspan=&amp;quot;7&amp;quot;|Дела (способы обогащения)&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|colspan=&amp;quot;2&amp;quot;|'''Без общения'''&lt;br /&gt;
|colspan=&amp;quot;5&amp;quot;|'''Общение'''&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|Работа с собой&lt;br /&gt;
|Творчество&lt;br /&gt;
|Дары&lt;br /&gt;
|Обмен&lt;br /&gt;
|Обман&lt;br /&gt;
|Устрашение&lt;br /&gt;
|Насилие&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|''Потребление (еды, воды, алкоголя, наркотиков), самосовершенствование (чтение, тренировки), мастурбация...''&lt;br /&gt;
|''Создание нового своими руками и умом, садоводство, ремесло...''&lt;br /&gt;
|''Милостыня, благотворительность, волонтёрство, краудфандинг...''&lt;br /&gt;
|''Торговля (купля-продажа, бартер, аренда, услуги, в том числе образовательные и медицинские)''&lt;br /&gt;
|''Мошенничество, невыполнение обещаний, кража, порча имущества''&lt;br /&gt;
|''Грабёж, вымогательство, рэкет, налогообложение, принуждение''&lt;br /&gt;
|''Убийство, разбой, похищение, изнасилование''&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|colspan=&amp;quot;4&amp;quot;|'''Справедливые'''&lt;br /&gt;
|colspan=&amp;quot;3&amp;quot;|'''Неправедливые*'''&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Общение===&lt;br /&gt;
'''Общение''' &amp;amp;mdash; это дело, требующее участия другого человека или других людей.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Некоторые дела можно осуществлять в одиночку, без участия других людей. Например, есть, спать, рыбачить. Но некоторые дела требуют участия других людей. Нельзя договариваться, если нет партнёров. А без договоров или хотя бы без молчаливого согласия нет торговли и даров. Нельзя командовать, если нет подчинённых. Одному не с кого собирать налоги, некого принуждать к работе в свою пользу. Нельзя совершить преступления, если нет граней, которые можно преступить, а, следовательно, и людей, которые эти грани защищают. Нельзя остановить преступление и тем самым совершить подвиг, если нет преступника.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Такие дела мы будем называть соучастием, общением или взаимодействием, не найдя лучших слов, которые охватили бы все способы дел с участием других людей. Например, убийство — это дело с участием убийцы и жертвы, но не принято назвать убийство ни соучастием, ни общением, ни взаимодействием. Убийство — общение, если понимать общение в широком смысле, как дело с участием других людей. А убийство подходит под это определение, его нельзя совершить в одиночку, без жертвы.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Конкуренция===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{main|Конкуренция}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Конкуренция''' — это печалящие дела других людей. Конкурент — человек, который мешает твоей радости.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Существует четыре способа конкуренции:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
# насилие,&lt;br /&gt;
# устрашение,&lt;br /&gt;
# обман,&lt;br /&gt;
# размежевание.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Справедливость===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{main|Справедливость}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Справедливость''' — это следование [[межа|граням]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Применительно к граням общение можно разделить на три типа:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
# проведение граней или, другими словами, разграничение; &lt;br /&gt;
# нарушение граней или, другими словами, преступление; &lt;br /&gt;
# борьба с преступниками.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%BE&amp;diff=267</id>
		<title>Дело</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%BE&amp;diff=267"/>
				<updated>2018-09-30T08:19:00Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Дело''' &amp;amp;mdash; это процесс утоления [[воля|нужды]], для которого нужны [[сила|силы]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Дело &amp;amp;mdash; одно из [[основные понятия терминомики|основных понятий терминомики]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Разными словами о делах==&lt;br /&gt;
Дела чаще называют действиями. ''Дело'' лучше ''действия'', потому что, во-первых, короче. Во-вторых, ''действие'' любят физики, когда описывают бездушные тела и поля. Когда речь идёт об одушевлённых существах, движимых [[воля|волей]], лучше говорить о делах, а не о действиях. Дело можно назвать поступком или актом. Тогда следует избегать [[плеоназм|плеоназмов]] типа дела и поступки, активная деятельность. Дело можно назвать и поведением, но тогда не стоит говорить поведенческий акт.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Поведение людей &amp;amp;mdash; это дела существ, ведомых [[воля|волей]], иногда &amp;amp;mdash; мучительными нуждами, из-за которых люди готовы пуститься во все тяжкие. Мучительные нужды &amp;amp;mdash; чаще всего результат неадекватных дел, которые могут превратить жизнь в пытку. И наоборот, адекватное поведение редко доводит желания до степени крайней, невыносимой нужды, отчаяния, состояния безвыходности, чувства бессмысленности существования. Адекватное поведение &amp;amp;mdash; это творение удовольствия, удовлетворение. Адекватное поведение вызывает чувство радости, счастья. Оно порождает новые желания, а эти новые желания толкают к новым делам и к новым радостям.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Дело &amp;amp;mdash; процесс==&lt;br /&gt;
Дело длится, разворачивается во времени. Поэтому говорить о процессе дела или о деловом процессе, бизнес-процессе, значит, употреблять [[плеоназм]], ведь процесс (от лат. processus) &amp;amp;mdash; течение, ход. Однако когда речь идёт о делах, часто появляется пресловутый и досадный процесс: творческий, учебный, производственный, исторический, переговорный. Творчество или переговоры — сами по себе уже процессы.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Классификация цел==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;wikitable&amp;quot; style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;&lt;br /&gt;
!colspan=&amp;quot;7&amp;quot;|Дела (способы обогащения)&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|colspan=&amp;quot;2&amp;quot;|'''Без общения'''&lt;br /&gt;
|colspan=&amp;quot;5&amp;quot;|'''Общение'''&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|Работа с собой&lt;br /&gt;
|Творчество&lt;br /&gt;
|Дары&lt;br /&gt;
|Обмен&lt;br /&gt;
|Обман&lt;br /&gt;
|Устрашение&lt;br /&gt;
|Насилие&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|''Потребление (еды, воды, алкоголя, наркотиков), самосовершенствование (чтение, тренировки), мастурбация...''&lt;br /&gt;
|''Создание нового своими руками и умом, садоводство, ремесло...''&lt;br /&gt;
|''Милостыня, благотворительность, волонтёрство, краудфандинг...''&lt;br /&gt;
|''Торговля (купля-продажа, бартер, аренда, услуги, в том числе образовательные и медицинские)''&lt;br /&gt;
|''Мошенничество, невыполнение обещаний, кража, порча имущества''&lt;br /&gt;
|''Грабёж, вымогательство, рэкет, налогообложение, принуждение''&lt;br /&gt;
|''Убийство, разбой, похищение, изнасилование''&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|colspan=&amp;quot;4&amp;quot;|'''Справедливые'''&lt;br /&gt;
|colspan=&amp;quot;3&amp;quot;|'''Неправедливые*'''&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Общение===&lt;br /&gt;
'''Общение''' &amp;amp;mdash; это дело, требующее участия другого человека или других людей.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Некоторые дела можно осуществлять в одиночку, без участия других людей. Например, есть, спать, рыбачить. Но некоторые дела требуют участия других людей. Нельзя договариваться, если нет партнёров. А без договоров или хотя бы без молчаливого согласия нет торговли и даров. Нельзя командовать, если нет подчинённых. Одному не с кого собирать налоги, некого принуждать к работе в свою пользу. Нельзя совершить преступления, если нет граней, которые можно преступить, а, следовательно, и людей, которые эти грани защищают. Нельзя остановить преступление и тем самым совершить подвиг, если нет преступника.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Такие дела мы будем называть соучастием, общением или взаимодействием, не найдя лучших слов, которые охватили бы все способы дел с участием других людей. Например, убийство — это дело с участием убийцы и жертвы, но не принято назвать убийство ни соучастием, ни общением, ни взаимодействием. Убийство — общение, если понимать общение в широком смысле, как дело с участием других людей. А убийство подходит под это определение, его нельзя совершить в одиночку, без жертвы.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Конкуренция===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{main|Конкуренция}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Конкуренция''' — это печалящие дела других людей. Конкурент — человек, который мешает твоей радости.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Справедливость===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Общаясь, люди заняты:&lt;br /&gt;
# проведением граней или, другими словами, разграничением; &lt;br /&gt;
# нарушением граней или, другими словами, преступлениями; &lt;br /&gt;
# борьбой с преступниками&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Разграничение''' &amp;amp;mdash; это не только первоначальное согласованное проведение граней, но и их дальнейшее добровольное изменение в виде обменов или даров. Направляясь в магазин, покупатель планирует изменить грань, разделяющую его имущество и имущество продавца. Он планирует отдать продавцу часть своих денег взамен не некоторые товары продавца. После похода в магазин часть товаров продавца станет имуществом покупателя, а часть денег покупателя станет деньгами продавца.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Преступление''' &amp;amp;mdash; не только уголовное преступление, а любое преступление грани, например, невыполнение договора.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
Другими словами, и '''разграничение''', и '''преступление''' — однозначно понимаемые слова, термины, а не обыденные многозначные слова. Разговор о правых делах и преступлениях — это не разговор о «хорошо» и «плохо». Нас интересует лишь одно: преступил человек грань или нет. Некоторым хорошо, когда они преступают грани, и они это делают до тех пор, пока их не остановят. Некоторым плохо оттого, что они не могут их преступить.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Три способа общения позволяют лучше понять, где кончается правые, справедливые дела и начинаются неправые дела, преступления.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Разграничение====&lt;br /&gt;
Первый способ общения — разграничение — это всегда правый, справедливый способ общения. Руководствуясь этим способом можно избежать наиболее опасных форм насилия и обмана. Запрещать правые дела — несправедливо, преступно. Законы, запрещающие такие дела, неправые, преступные законы. Неправы, несправедливы, преступны все законы, запрещающие согласовывать грани. Например, законы, запрещающие согласование цен продавцами или покупателями, если это действительно согласование, а не принуждение. Но без граней трудно понять, что такое право, справедливость и противостоять таким законам.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Преступление====&lt;br /&gt;
Второй способ общения — преступление — это всегда неправый, несправедливый способ общения. Выгода преступления выражается старой цыганской пословицей: ворованный конь дешевле купленного. Но преступление — это всегда опасное насилие, угроза такого насилия или опасный обман. Преступая грань, злишь многих людей и с большой вероятностью получаешь встречное насилие или обман. Жёсткость встречного насилия и обмана пропорциональна тяжести преступления. Преступно поддерживать преступления. Преступны законы, налагающие обязанности на правых людей без их на то согласия. Например, обязанности платить налоги. Несовместимость налогов со свободой была понятна древним грекам и древним римлянам, но непонятна большинству современников. Важнейшая причина такого непонимания — деградация социальных наук, коллективизм, который они внушили большинству современников.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====Борьба с преступниками====&lt;br /&gt;
Третий способ общения может быть правым, а может быть преступлением — всё зависит от адекватности отпора преступникам. Суровое наказание за малое преступление — преступно. Например, преступно по современным понятиям убивать человека, как это практиковалось в стародавние времена, за невыполнение договора, за неуплату долга. Но если преступников не останавливать, преступления становятся очень выгодным делом, их число множится так, что жизнь, здоровье, имущество каждого подвергается серьёзной опасности. Люди теряют веру в справедливость, а эта вера — единственное, что по настоящему связывает людей в общество. Общества, где нет должного отпора преступникам, нежизнеспособны, они распадаются и поглощаются другими обществами, где такой отпор есть, где лучше борются с преступниками. Россия — не исключение. Если в ней не организовать должного отпора преступникам, то страна, утеряв связующую веру в справедливость, развалится, как двадцать лет назад развалился СССР, где почти всем открылась несправедливость социализма.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
Когда грани проведены, человек вправе под их защитой не общаться и некоторое время приятно жить по принципу изменись или сделай сам. Когда Диоген варил фасоль, сидя перед своей бочкой, преуспевающий философ сказал ему: «Научись льстить влиятельным людям и тебе не придётся довольствоваться фасолью». На что Диоген ответил: «Научить довольствоваться фасолью и тебе не придётся льстить вообще». Но не стоит вовсе избегать общения: человек перестаёт быть человеком, не общаясь.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D0%BA%D1%83%D1%80%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%B8%D1%8F&amp;diff=266</id>
		<title>Конкуренция</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D0%BA%D1%83%D1%80%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%B8%D1%8F&amp;diff=266"/>
				<updated>2018-09-30T08:17:13Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: Новая страница: «'''Конкуренция''' &amp;amp;mdash; это печалящие дела других людей.  Конкуренция — это неприятные или д…»&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Конкуренция''' &amp;amp;mdash; это печалящие дела других людей.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Конкуренция — это неприятные или даже враждебные дела. Это дела, которые мешают твоей радости. А так как любое дело для кого-нибудь неприятно, то в любом деле можно увидеть конкуренцию. Статья 8 Конституция России гарантирует поддержку конкуренции, то есть поддержку дел, где радость одних вызывает печаль других. Невозможность преодолеть конкуренцию вовсе не означает, что её нужно поддерживать.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
К делам других людей можно относиться по-разному. Эти дела могут нравиться, они могут радовать, избавлять от каких-то нужд. Людей, которые делают приятное, принято называть '''друзьями''', '''товарищами''', '''союзниками'''. Но люди могут делать и неприятное. Таких людей принято называть '''конкурентами''', '''соперниками''', '''противниками''', '''врагами'''. Любой может стать конкурентом, любой может сделать нечто неприятное, причинить ущерб, помешать исполнению вашего желания. Даже очень близкие люди могут делать неприятное. Мечта коммунистов о преодолении конкуренции, о всеобщем братстве и товариществе основана на плохом понимании человеческой природы. Человек склонен делать приятное в первую очередь для себя, и всегда найдётся тот, для кого это неприятно. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
С конкуренцией, с тем, что другие ведут себя не так, как тебе хочется, с тем, что не все готовы пожертвовать для тебя чем-то, до определённых пор мирятся. Но терпение может кончиться, и придётся выбирать один из четырёх способов прекращения конкуренции, то есть прекращения неприятного тебе поведения других людей.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Четыре способа конкуренции==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Насилие===&lt;br /&gt;
Конкурент получает актив, связывая, заталкивая, удерживая, парализуя, калеча или убивая тех, кто ему в этом мешает. При этом жертву, или лучше сказать активы этой жертвы, можно даже любить. Любил волк козу. Коза не хочет быть пищей для волка и всеми силами избегает волчьей любви, унося от волка актив &amp;amp;mdash; свое тело. Волк может получить мясо козы и утолить свой голод только одним способом &amp;amp;mdash; убийством козы.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Конкуренция за тело, когда один из соперников рассматривает тело другого как мясо, как еду, самый жесткий вид конкуренции: еда для одного &amp;amp;mdash; смерть для другого. У людей строго запрещено поедать друг друга и даже смотреть на других, пусть даже мертвых, как на еду, на мясо. Причем запрещено не законом, а моралью, что гораздо действеннее. Люди нарушают этот запрет только в условиях жесточайшего голода. Каннибализм, с точки зрения человеческой морали, иногда отвратительнее убийства.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Устрашение===&lt;br /&gt;
Можно добиваться желанного мягче, лишь угрозой насилия. Конкурента устрашают, то есть демонстрируют ему свои способности убивать, калечить, причинять боль или лишать привычных удовольствий. Устрашенный уступает. Он делает то, что хочет от него устрашающий. Он отказывается от исполнения некоторых своих желаний. Зато он не ввязывается в драку. Возможно, тем самым сохраняя себе жизнь и здоровье. Вооруженные люди, объединенные в продотряд, и предлагающие крестьянам сдать «излишки» хлеба, пользуются стратегией устрашения.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Обман===&lt;br /&gt;
Если не можешь или не любишь насиловать и угрожать, завладей активом незаметно для конкурента. Этой стратегией пользуются воры, мошенники, мистификаторы.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Наряду с чистильщиками есть рыбки, которые притворяются чистильщиками. Они пляшут перед крупной рыбой, как чистильщики. Крупная рыба впадает в транс, ожидая очистки, а псевдочистильщик откусывает от нее кусочек и бросается наутек. Кусочек крупной рыбы — актив, который больно терять крупной рыбе, и которым стремится завладеть псевдочистильщик.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Молодые морские слоны присоединяются к гарему самца-доминанта. При этом ведут себя как самки и украдкой спариваются с самками, когда доминирующий самец занят. Молодые самцы благородного оленя тоже пытаются украдкой спариваться с самками из гарема доминирующего самца. Самки, а точнее возможность самцов с ними спариваться, — актив, за который конкурируют доминирующие самцы с молодыми самцами.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Размежевание===&lt;br /&gt;
Здесь нужно идти на уступки. Ты отказываешься от дел, которые не нравятся твоим конкурентам в обмен на подобный отказ с их стороны. Конфликт разрешается установлением границ дозволенного поведения, граней. По одну сторону лежат дела, которые я могу совершать, на которые имею право, по другую &amp;amp;mdash; дела запрещенные, аморальные. Именно размежевание, особенно когда оно подтверждается знаками, словами, договором, порождает мораль, нравственность, право.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Животные, как и люди, применяют не только насилие, устрашение и маскировку. Они разграничивают активы и ведут себя как их владельцы, собственники, хозяева. Так, у животных одного вида пришелец часто отступает перед резидентом (местным), признавая резидента хозяином здешнего актива. Причем, отступает безотносительно к размеру и физической силе хозяина. Отступает лишь в силу принятых правил. Следование таким правилам часто выгоднее, то есть больше способствует выживанию и размножению, чем кровавая драка или потеря времени и сил на устрашение и маскировку.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Адам Смит ошибался, когда писал в «Богатстве народов» (1776): «Никто не видел животного, своими жестами и издаваемыми звуками предупреждающего другого, что это мое, а не твое». Животные предупреждают.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ричард Докинз в «Эгоистичном гене» описывает наблюдения Дейвиса о поведении бабочек Pararge aegeria. Для самцов этих бабочек пятна солнечного света &amp;amp;mdash; актив, так как эти пятна привлекают самок. Пятен мало, самцов много. Но самцы не дерутся, не пугают и не обманывают соперников, а ждут своей очереди под пологом листвы, потому что тот, кто первым занял пятно, всеми самцами считается его владельцем. Никто не смеет оспаривать права владельца на солнечное пятно.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Дейвис экспериментировал. Брал свободное пятно и по очереди сажал на него двух самцов. Второй абсолютно во всех случаях признавал первого хозяином и отступал. Тогда Дейвис усложнил задачу. Он создал условия, при которых каждый из пары самцов считал себя первым, хозяином, а другого &amp;amp;mdash; вторым, бесправным наглецом. Только в этом случае между самцами возникала драка. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Активы &amp;amp;mdash; предмет конкуренции. Их добиваются насилием, устрашением, обманом. Но эти пути не очень способствуют созданию новых активов. Зачем создавать, если ты можешь отобрать или украсть. Зачем создавать, если у тебя могут отобрать или украсть. Созиданию способствует лишь размежевание, при котором активы становятся не просто активами, а правами, а вновь созданные активы становятся активами созидателей, их правами.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%9C%D0%B5%D0%B6%D0%B0&amp;diff=265</id>
		<title>Межа</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%9C%D0%B5%D0%B6%D0%B0&amp;diff=265"/>
				<updated>2018-09-30T07:41:37Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Межа''' (грань, рубеж, граница) разделяет ценные [[сила|силы]] (возможности, ресурсы) на «мои» и «чужие». Межа превращает силы в [[права]]. Разделяя силы, межи соединяют людей, которые их признают. Соединяют уважением к межам, готовностью их солидарно защищать. Солидарность, а не индивидуальный отпор – главное оружие в защите меж от [[преступник|преступников]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Логика появления меж==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Люди ненасытны и эгоистичны. Это не осуждение. Это факт. Ненасытность и эгоизм необходимо приводят к столкновению, к конкуренции людей за дефицитные силы. При этом мечты о том, что дефицит явление временное и будет преодолён техническим прогрессом, когда всего будет вдоволь, несбыточное мечты. Потому что дефицит, нехватка, нужда – это не вещи, это чувство, которое всегда присуще человеку. Всегда в дефиците внимание других, в том числе любимых, к себе дорогому. И это внимание можно привлечь другими дефицитными силами, например, техническими новинками, которые есть не у всех.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Проблемы дефицита конкуренты разрешают одним из трёх способов:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#принуждением,&lt;br /&gt;
#обманом,&lt;br /&gt;
#размежеванием.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Первая мысль конкурентов, столкнувшихся друг с другом перед [[имущество|имуществом]], на которое они претендуют, — принуждение. Конкурента следует убить, побить или пригрозить ему всем этим. Наиболее прямолинейные люди выбирают принуждение, но этот путь опасен, поскольку может натолкнуться на встречное принуждение с сомнительным финалом.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Вторая мысль конкурентов, столкнувшихся перед имуществом, на которое они претендуют, обман. Нужно быстренько спрятать имущество, пока конкурент расслабился, или завести его в Поле Чудес и там умыкнуть его добро, когда он пойдёт спать. Но этот путь тоже опасен местью обманутого конкурента.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Чтобы избежать принуждения и обмана, люди идут на компромисс, на размежевание ценных возможностей сил. Согласовывая своё поведение, люди проводят те самые межи или грани, делящие ценные силы на «мои» и «твои». Изменяя проведённые грани добровольно – подарками и торговлей, люди остаются в рамках третьего пути – размежевания. Нарушая, преступая межи, то есть покушаясь на чужое, человек становится преступником. Каждое преступление сталкивает нас с третьего пути и возвращает к принуждению или обману.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Следование третьему пути и есть справедливость. Те, кто ему следует – справедливые или правые люди.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Если бы все следовали этому пути, мы могли бы совсем отказаться от принуждения и обмана. Но всегда есть люди, которые надеются принуждением и обманом достичь большего, чем правыми делами. Поэтому нельзя вычёркивать принуждение и обман из арсенала правых дел. Нужно лишь помнить, что принуждение и обман справедливо применять лишь к преступникам.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Межи и социализм==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Коммунисты плохо относятся граням. Они называют грани уродливой тавтологией «частная собственность» и призывают их уничтожить. Но призывая к уничтожению граней, коммунисты, по сути, толкают нас к принуждению или обману в решении проблем дефицита. Правда, принуждение и обман, которые сопровождают социалистические преобразования, заканчиваются не уничтожением граней, а их перекройкой в пользу организаторов социалистических преобразований. Наивные люди говорят, что у Сталина кроме сапог ничего не было. Но ему принадлежала вся страна.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Сторонники социального государства предлагают не уничтожать грани, а перекраивать их в целях выравнивания доходов и достижения «социальной справедливости». Перекраивать принудительно через налоги. Но принудительная перекройка граней сталкивает нас с третьего пути – разграничения – в сторону принуждения и обмана. От перекройки граней редко выигрывают бедные, но непременно выигрывают организаторы перераспределения.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Для наивных людей социализм и социальное государство выглядят планами построения Рая на Земле. На самом деле это планы хорошо организованного преступления с государством во главе.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Власть над преступниками==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Межи превращают ценные силы в чьи-то права. Чужими правами пользоваться запрещено. Чужие права запрещено уничтожать или портить. И если солидарность в защите прав высокая, то можно быть уверенным, что она проявится и в защите твоих прав. Дела с соблюдением граней превращаются в правые дела, дела с нарушением граней – в преступления, а борьба с преступниками – в общее дело.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Соблюдение меж вовсе не означает их неизменности. Добровольное изменение меж в виде обмена или подарков – это тоже соблюдение меж. Нарушение меж происходит, когда к их изменению принуждают. Это – преступление. Но принуждение может быть правым делом, если оно применяется к преступнику. Преступника наказывают, в частности его принуждают возместить убытки пострадавшим от его преступления.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Преступления – опасные дела, с запретом которых люди почти единодушно соглашаются.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
К опасным относятся следующие дела:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Насилие, когда убивают, калечат или физически мучают людей, уничтожают или отнимают имущество.&lt;br /&gt;
#Устрашение, когда сам устрашённый без насилия, но из страха перед насилием выполняет требуемое.&lt;br /&gt;
#Обман, когда тайно умыкают имущество или не выполняют обещания.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Однако, несмотря на то, что опасные дела выглядят неприглядно, абсолютный запрет этих дел несправедлив. Абсолютный запрет почти не оставляет возможностей для борьбы с преступниками, а уговоры, увещевания, взывания к совести могут не подействовать на преступников.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
К преступникам справедливо применять адекватное их преступлению насилие, устрашение и обман. Таким образом, насилие, устрашение и обман могут быть правыми, и в этом случае их преступно запрещать. Признавать преступными и запрещать нужно не все опасные дела, а только те из них, которые признаны преступными.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Определяя преступления через преступные опасные дела, мы применяем рекурсию. Рекурсия трудна для понимания, многие любую рекурсию принимают за порочный круг, но нет иного способа для определения преступлений. Возможно из-за рекурсии в определении преступления у нас проблема с хорошими заповедям и законами. Не убей! А если нет другого способа остановить убийцу? Справедливо ли осуждать убийцу убийцы?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Рекурсия в определении преступления усугубляется, когда обнаруживается, что есть ещё одно опасное дело, которое нуждается в запрете:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;ol&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;li value=&amp;quot;4&amp;quot;&amp;gt;Уклонение от борьбы с преступниками.&amp;lt;/li&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;/ol&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Борьба с преступниками – общее дело, от которого никто не вправе уклоняться. В этом деле преступен принцип: «Моя хата с краю».&lt;br /&gt;
Крайний индивидуализм – преступен. Долг каждого внести свою лепту в борьбу с преступниками: деньгами, личным участием в вооружённом ополчении, свидетельскими показаниями.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Требование солидарности, уместное в борьбе с преступниками, преступно, когда его распространяют на другие дела. Например, на социальную защиту. Это преступное требование широкой солидарности, присущее современному миру, ослабляет солидарность правых в борьбе с преступниками и усиливает преступников. Справедливо, когда помощь бедным движима любовью, и преступно, когда к ней принуждают. От принудительной борьбы с бедностью выигрывают не бедные, а те, кто возглавляет такую борьбу с бедностью.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Наша задача смести эту «социальность», этот плеоназм «права человека», заменив всё это правом, справедливостью, как соблюдением меж.&lt;br /&gt;
Новый порядок – это свобода правых, в том числе от налогов, лицензий, регистраций, паспортов.&lt;br /&gt;
Новый порядок – это несвобода преступников, на которых должны лечь тяготы по содержанию государства.&lt;br /&gt;
Новый порядок – это классовое общество, где привилегированный класс – правые, а подавляемый и угнетаемый класс – преступники.&lt;br /&gt;
Новый порядок – это власть правых над преступниками.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%92%D0%BE%D0%BB%D1%8F&amp;diff=264</id>
		<title>Воля</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%92%D0%BE%D0%BB%D1%8F&amp;diff=264"/>
				<updated>2018-09-30T07:39:28Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{stub}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Воля''' &amp;amp;mdash; одно из четырёх [[основные понятия терминомики|основных понятий терминомики]]. Как и всякое основное понятие &amp;quot;волю&amp;quot; нельзя определить лишь словами без указание на то, что соответствует основному понятию в жизни. Воля &amp;amp;mdash; это то, что болит, то, чем мы чувствуем. Синонимы воли &amp;amp;mdash; душа, чувство, интерес. Воля движет людьми, побуждает их к [[дело|делам]]. Печаль и радость, любовь и ненависть, нужда или потребность и удовлетворение этой потребности — это разные состояния воли. Носитель воли &amp;amp;mdash; человек, а не коллектив. Важнейшие свойства воли сформулированы в [[аксиомы терминомики|аксиомах терминомики]]. Только через волю можно понять, что такое ценность, богатство, успех, с одной стороны, и убытки, бедность, неудачи, с другой стороны.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Радость==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Печаль==&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%92%D0%BE%D0%BB%D1%8F&amp;diff=263</id>
		<title>Воля</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%92%D0%BE%D0%BB%D1%8F&amp;diff=263"/>
				<updated>2018-09-30T07:38:48Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{stub}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Воля''' &amp;amp;mdash; одно из четырёх [[основные понятия терминомики|основных понятий терминомики]]. Как и всякое основное понятие &amp;quot;волю&amp;quot; нельзя определить лишь словами без указание на то, что соответствует основному понятию в жизни. Воля &amp;amp;mdash; это то, что болит, то, чем мы чувствуем. Синонимы воли &amp;amp;mdash; душа, чувство, интерес. Воля движет людьми, побуждает их к [[дело|делам]]. Печаль и радость, любовь и ненависть, нужда или потребность и удовлетворение этой потребности – это разные состояния воли. Носитель воли &amp;amp;mdash; человек, а не коллектив. Важнейшие свойства воли сформулированы в [[аксиомы терминомики|аксиомах терминомики]]. Только через волю можно понять, что такое ценность, богатство, успех, с одной стороны, и убытки, бедность, неудачи, с другой стороны.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Радость==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Печаль==&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%92%D0%BE%D0%BB%D1%8F&amp;diff=262</id>
		<title>Воля</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%92%D0%BE%D0%BB%D1%8F&amp;diff=262"/>
				<updated>2018-09-30T07:38:19Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{stub}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Воля''' &amp;amp;mdash; одно из четырёх [[основные понятия терминомики|основных понятий терминомики]]. Как и всякое основное понятие &amp;quot;волю&amp;quot; нельзя определить лишь словами без указание на то, что соответствует основному понятию в жизни. Воля &amp;amp;mdash; это то, что болит, то, чем мы чувствуем. Синонимы воли &amp;amp;mdash; душа, чувство, интерес. Воля движет людьми, побуждает их к делам. Печаль и радость, любовь и ненависть, нужда или потребность и удовлетворение этой потребности – это разные состояния воли. Носитель воли &amp;amp;mdash; человек, а не коллектив. Важнейшие свойства воли сформулированы в [[аксиомы терминомики|аксиомах терминомики]]. Только через волю можно понять, что такое ценность, богатство, успех, с одной стороны, и убытки, бедность, неудачи, с другой стороны.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Радость==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Печаль==&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%92%D0%BE%D0%BB%D1%8F&amp;diff=261</id>
		<title>Воля</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%92%D0%BE%D0%BB%D1%8F&amp;diff=261"/>
				<updated>2018-09-30T07:37:46Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{stub}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Воля''' &amp;amp;mdash; одно из четырёх [[основные понятия терминомики|основных понятий терминомики]]. Как и всякое основное понятие &amp;quot;волю&amp;quot; нельзя определить лишь словами без указание на то, что соответствует основному понятию в жизни. Воля &amp;amp;mdash; это то, что болит, то чем мы чувствуем. Синонимы воли &amp;amp;mdash; душа, чувство, интерес. Воля движет людьми, побуждает их к делам. Печаль и радость, любовь и ненависть, нужда или потребность и удовлетворение этой потребности – это разные состояния воли. Носитель воли &amp;amp;mdash; человек, а не коллектив. Важнейшие свойства воли сформулированы в [[аксиомы терминомики|аксиомах терминомики]]. Только через волю можно понять, что такое ценность, богатство, успех, с одной стороны, и убытки, бедность, неудачи, с другой стороны.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Радость==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Печаль==&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://term.wiki/index.php?title=%D0%A1%D0%B8%D0%BB%D0%B0&amp;diff=260</id>
		<title>Сила</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://term.wiki/index.php?title=%D0%A1%D0%B8%D0%BB%D0%B0&amp;diff=260"/>
				<updated>2018-09-30T07:30:24Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Peter: /* Имущество */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Сила''' &amp;amp;mdash; то, что необходимо для [[дело|дела]], чтобы утолить [[воля|нужду]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Сила &amp;amp;mdash; это одно из четырёх [[основные понятия терминомики|основных понятий терминомики]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Синонимы силы: мощь, ресурс, средство, возможность, благо.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Разными словами о силах==&lt;br /&gt;
Не бывает [[дело|дел]] без сил. Это могут быть производительные силы, включая рабочую силу, какие-нибудь другие силы, которые могут называться иначе: возможности, средства, ресурсы. Иногда силы называют блáгами. Силы можно назвать потенциалом, мощью. Все эти слова хороши, если они обозначают некую потенцию, без которой нет дел. От величины сил зависит диапазон дел. Чем больше сил, тем более успешные, [[воля|радостные]] дела можно осуществить, если среди этих сил есть ресурс, называемый умом.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Физики различают силу и мощь, мощность. Силой они называют то, что ускоряет тела, и обозначают её буквой ''F'', первой буквой английского слова force. Мощностью они называют работу в единицу времени и обозначают её буквой ''P'', первой буквой английского слова power. Мощь &amp;amp;mdash; хорошее слово для наших целей, оно однокоренное со словами возможность, мочь, но у него нет множественного числа, что неудобно. Поэтому для центрального слова для обозначения того, что предшествует делу, того, что превращается в дело, того, без чего невозможно дело, мы будем использовать ''силу''.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Силы могут быть природным даром. Это силы или возможности, которые даёт солнце, воздух, земля или вода. Но многие силы порождены человеческими делами. Это силы или возможности самолёта, телефона, интернета.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Силы и вещи==&lt;br /&gt;
При грубом рассмотрении силы и вещи можно не различать. Но при тонких рассуждениях нужно помнить, что каждая вещь окружена множеством сил, потенций, возможностей. Торт можно съесть, продать или подарить, а можно запустить в оппонента. Если вы купили торт, то это не значит, что вы купили право бросаться им в кого захотите. Если вы называете вещь своей, то это не значит, что все силы, связанные с этой вещью, ваши, что вы вправе делать с этой вещью всё, что вам угодно. Когда иракский журналист запустил свой, не чужой ботинок в американского президента Буша, то его осудили и посадили. Поэтому выражение «моя вещь, что хочу, то с ней и делаю» вообще говоря, не верно. Вещь &amp;amp;mdash; это бесконечно делимый «пучок сил». И не все силы в этом пучке принадлежат тому, кто считается хозяином вещи. Как оказалось, возможность бросать свои туфли в президента США не принадлежит владельцу туфлей.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Классификация сил==&lt;br /&gt;
===Отчуждаемые и неотчуждаемые===&lt;br /&gt;
Силы могут быть '''отчуждаемыми''' и '''неотчуждаемыми'''.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Торт можно съесть самому, но его может съесть и кто-то другой. Возможность съесть торт &amp;amp;mdash; отчуждаемая сила, отчуждаемое средство утолить голод. Отчуждаемые силы передаются. Их можно отобрать. Силы, которые чаще других меняют своих хозяев, &amp;amp;mdash; это деньги.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Но есть и неотчуждаемые силы. Их не отберешь, не подаришь, не продашь. Это, например, возможность быть молодым или умение хорошо петь. Петь можно научиться, но нельзя купить эту возможность, как покупаешь автомобиль или дом. Тот, кто обладает этой силой &amp;amp;mdash; умением петь, не сможет вам её продать. Даже если захочет. Не отчуждается эта сила. Срослась она с носителем. Не отделишь, а, следовательно, не купишь, не выпросишь, не отберёшь. Её можно уничтожить. Например, вместе с носителем. Но взять её нельзя.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Когда Эрих Фромм противопоставлял «иметь» и «быть», то он, по сути, противопоставлял отчуждаемые и неотчуждаемые силы. Ведь именно об отчуждаемых силах чаще говорят, употребляя глагол «иметь»: иметь деньги, машину, дом, вино, рабов. О неотчуждаемых силах чаще говорят, употребляя глагол «быть»: быть молодым, красивым, здоровым, талантливым, умным или просто живым.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Самые ценные силы нужно искать среди неотчуждаемых сил. Многие из неотчуждаемых сил ценнее любого количества денег. Недаром говорят: если вы можете решить свои проблемы при помощи денег (то есть с помощью отчуждаемых сил) &amp;amp;mdash; у вас нет проблем. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Дефицитные и свободные===&lt;br /&gt;
Силы могут быть '''дефицитными''' и '''свободными'''.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ценные силы, то есть силы, которые жалко терять, те силы, которых хочешь иметь больше, называют дефицитными, экономическими (потому что их нужно экономить), редкими или ограниченными. Пример дефицитных сил &amp;amp;mdash; деньги. Их всегда хочется больше.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Дефицитной является возможность тратить деньги, но не возможность смотреть на банкноты или слушать звон монет. Последняя возможность не является дефицитной или экономической. Недефицитные силы называют свободными или даровыми. Ходжа Насреддин как-то расплатился одной свободной силой (звоном монет) за другую свободную силу (запах плова).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 Однажды, на базаре Ходжа увидел, как толстый чайханщик трясёт нищего.&lt;br /&gt;
 &amp;amp;mdash; Я только понюхал твой плов! &amp;amp;mdash; оправдывался нищий.&lt;br /&gt;
 &amp;amp;mdash; Запах тоже стоит денег! &amp;amp;mdash; отвечал ему толстяк.&lt;br /&gt;
 &amp;amp;mdash; Отпусти его &amp;amp;mdash; я заплачу, &amp;amp;mdash; с этими словами Ходжа подошел к чайханщику. Тот отпустил беднягу. Ходжа вынул из кармана монеты и потряс их над ухом чайханщика.&lt;br /&gt;
 &amp;amp;mdash; Что это? &amp;amp;mdash; изумился тот.&lt;br /&gt;
 &amp;amp;mdash; Кто продает запах обеда, тот получает звон монет, &amp;amp;mdash; ответил Ходжа.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Свободные (недефицитные, неэкономические) силы не сдерживают исполнение желаний, поэтому их не учитывают в своих делах. Можно, конечно, посчитать: сколько тратится атмосферного кислорода при сгорании угля в печи. Но это будет арифметическая, а не экономическая задача, потому что возможность черпать атмосферный кислород, в отличие от возможности жечь уголь, &amp;amp;mdash; свободная сила. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Имущество==&lt;br /&gt;
{{main|Имущество}}&lt;br /&gt;
'''Имущество''' &amp;amp;mdash; это дефицитные отчуждаемые силы. Имущество и только имущество — предмет [[конкуренция|конкуренции]]. Люди не конкурируют за свободные силы: их много, как песка в пустыне. Люди также не конкурируют за неотчуждаемые силы: неотчуждаемой силой может пользоваться только носитель и никто, кроме него.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Товар===&lt;br /&gt;
{{main|Товар}}&lt;br /&gt;
'''Товар''' — это имущество, предназначенное для обмена.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Ликвидность===&lt;br /&gt;
{{main|Деньги}}&lt;br /&gt;
'''Ликвидность''' (от лат. ''liquidus'' — жидкий, перетекающий) &amp;amp;mdash; способность имущества менять своих хозяев. Самое ликвидное имущество &amp;amp;mdash; [[деньги]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Права==&lt;br /&gt;
{{main|Права}}&lt;br /&gt;
'''Права''' &amp;amp;mdash; это ценные силы, защищённые [[межа|межами]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Стратегия размежевания &amp;amp;mdash; это деление сил на свои и чужие. О своих ресурсах человек говорит, что он их хозяин, владелец или собственник. О своих силах человек говорит не просто «могу», а &amp;amp;mdash; «вправе» или «право имею».&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Хотя борьба идёт за активы, не только активы превращаются в права. В права превращаются также ценные неотчуждаемые силы. Неотчуждаемые силы нельзя захватить, но они нуждаются в защите межами, поскольку конкурент может портить, уничтожать эти силы, чтобы они не мешали завладеть активами. Так разбойник может убить свою жертву, если она не отдаёт своё имущество. Когда жизнь становится правом, убийца становится преступником. Только грани превращают силы в права, а тех, кто их преступает &amp;amp;mdash; в преступников.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Права связаны с силами, а не с вещами. Вещь &amp;amp;mdash; слишком грубый ориентир для определения кому принадлежат те или иные права. Собственнику вещи принадлежат далеко не все силы, связанные с вещью. Увязывая права с вещами, а не силами, законодатель порождает в законах [[троп|оксюморон]]: запрещённое право. Оксюморон &amp;amp;mdash; это противоречие. Противоречие ''запрещённое право'' возникло из-за грубого различия прав по вещам. Если различать права более тонко, по силам, мы избежим противоречия. Только различая права по вещам, хозяину ружья говорят, что он должен использовать своё право на ружьё, не нарушая прав других людей, например, не стреляя по мирным людям. Различая права по силам, не нужно говорить хозяину ружья, чтобы он не использовал свои права на ружьё для нарушения прав других людей, например, для стрельбы по мирным людям, потому что хозяину ружья не принадлежит право стрелять по мирным людям.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Peter</name></author>	</entry>

	</feed>