Слово «экономика» сегодня чаще запутывает, чем проясняет.

Во-первых, экономикой называют не только науку. Этим словом называют также всю плотную, материальную или, как часто говорят, производственную, человеческую деятельность, а также всё, что связано с торговлей, деньгами, налогами.

Но самое скверное, что несоответствие между названием и предметом современной экономической науки очевидно только узкому кругу профессионалов. Подавляющее большинство граждан, включая политиков, питают иллюзию, что страной, областью, городом нужно управлять как хозяйством, только большим хозяйством — народным хозяйством. И что рецепты такого управления нужно искать в экономической науке, которая для того и придумана, чтобы наработать рецепты управления экономикой, хозяйством страны, области, города.

Народное хозяйство, общественные потребности, общественный продукт, международные отношения, общественная оценка — это не более чем поэтические вольности, метафоры, сокращения речи. Нельзя всерьёз управлять народным хозяйством как реальным хозяйством. Нельзя считать продукты обобществлёнными, а доходы национализированными только потому, что их учли в общественном продукте или национальном доходе. Нельзя всерьёз в интересах общества нарушать интересы конкретных людей.

Принимая как данность, как аксиомы такие неотъемлемые человеческие качества, как [[аксиома о ненасытности|жадность]], [[аксиома об эгоизме|эгоизм]], [[аксиома о зависти|зависть]], снимаешь с себя «розовые очки». Начинаешь осознавать бесперспективность борьбы с этими качествами, ибо это борьба против всех. Борьба с огромными человеческими жертвами, как показывает опыт построения коммунизма в разных странах. Борьба, не ведущая к объявленным, желанным результатам.

Только когда присущая людям жадность, эгоизм и зависть толкает их к нарушению граней, возникают серьёзные конфликты. Гашение этих конфликтов, отпор нарушителям, преступникам, уточнение граней — вот задачи [[государство|государства]]. Но граждане ставят перед государством, то есть перед самыми вооруженными людьми, гораздо более широкие и размытые задачи по устройству своей жизни. Задачи типа «сделайте нам красиво». Но ставить такие задачи перед государственными людьми, значит, ставить перед ними нечеловеческие, непосильные задачи. Государственные люди, как и все прочие люди, не ангелы. Они эгоистичны и ненасытны. При мягком режиме широта государственных задач, их социально-экономическая направленность как принято сегодня говорить, ограничивается казнокрадством со стороны государственных людей, то есть имущественными потерями со стороны подданных. При жёстком режиме государство, озабоченное всеобщим счастьем, лишает своих граждан не только имущества. Миллионы лишаются свободы, и даже жизни.