Изменения

Дело — одно из [[основные понятия терминомики|основных понятий терминомики]].

Дела чаще называют действиями. ''Дело'' лучше ''действия'', потому что, во-первых, короче. Во-вторых, ''действие'' любят физики, когда описывают бездушные тела и поля. Когда речь идёт об одушевлённых существах, движимых [[воля|волей]], лучше говорить о делах, а не о действиях. Дело можно назвать поступком или актом. Тогда следует избегать [[плеоназм|плеоназмов]] типа дела и поступки, активная деятельность. Дело можно назвать и поведением, но тогда не стоит говорить поведенческий акт.

Поведение людей — это дела существ, ведомых [[воля|волей]], иногда — мучительными нуждами, из-за которых люди готовы пуститься во все тяжкие. Мучительные нужды — чаще всего результат неадекватных дел, которые могут превратить жизнь в пытку. И наоборот, адекватное поведение редко доводит желания до степени крайней, невыносимой нужды, отчаяния, состояния безвыходности, чувства бессмысленности существования. Адекватное поведение — это творение удовольствия, удовлетворение. Адекватное поведение вызывает чувство радости, счастья. Оно порождает новые желания, а эти новые желания толкают к новым делам и к новым радостям.

Дело длится, разворачивается во времени. Поэтому говорить о процессе дела или о деловом процессе, бизнес-процессе, значит, употреблять [[плеоназм]], ведь процесс (от лат. processus) — течение, ход. Однако когда речь идёт о делах, часто появляется пресловутый и досадный процесс: творческий, учебный, производственный, исторический, переговорный. Творчество или переговоры – сами по себе уже процессы.

{| class="wikitable" style="text-align:center;"

|}

'''Общение''' — это дело, требующее участия другого человека или других людей.

Такие дела мы будем называть соучастием, общением или взаимодействием, не найдя лучших слов, которые охватили бы все способы дел с участием других людей. Например, убийство – это дело с участием убийцы и жертвы, но не принято назвать убийство ни соучастием, ни общением, ни взаимодействием. Убийство – общение, если понимать общение в широком смысле, как дело с участием других людей. А убийство подходит под это определение, его нельзя совершить в одиночку, без жертвы.

К делам других людей можно относиться по-разному. Эти дела могут нравиться, они могут радовать, избавлять от каких-то нужд. Людей, которые делают приятное, принято называть '''друзьями''', '''товарищами''', '''союзниками'''. Но люди могут делать и неприятное. Таких людей принято называть '''конкурентами''', '''соперниками''', '''противниками''', '''врагами'''. Любой может стать конкурентом, любой может сделать нечто неприятное, причинить ущерб, помешать исполнению вашего желания. Даже очень близкие люди могут делать неприятное. Мечта коммунистов о преодолении конкуренции, о всеобщем братстве и товариществе основана на плохом понимании человеческой природы. Человек склонен делать приятное в первую очередь для себя, и всегда найдётся тот, для кого это неприятно.

Четыре способа конкуренции:

Конкурент получает актив, связывая, заталкивая, удерживая, парализуя, калеча или убивая тех, кто ему в этом мешает. При этом жертву, или лучше сказать активы этой жертвы, можно даже любить. Любил волк козу. Коза не хочет быть пищей для волка и всеми силами избегает волчьей любви, унося от волка актив — свое тело. Волк может получить мясо козы и утолить свой голод только одним способом — убийством козы.

Конкуренция за тело, когда один из соперников рассматривает тело другого как мясо, как еду, самый жесткий вид конкуренции: еда для одного — смерть для другого. У людей строго запрещено поедать друг друга и даже смотреть на других, пусть даже мертвых, как на еду, на мясо. Причем запрещено не законом, а моралью, что гораздо действеннее. Люди нарушают этот запрет только в условиях жесточайшего голода. Каннибализм, с точки зрения человеческой морали, иногда отвратительнее убийства.

Можно добиваться желанного мягче, лишь угрозой насилия. Конкурента устрашают, то есть демонстрируют ему свои способности убивать, калечить, причинять боль или лишать привычных удовольствий. Устрашенный уступает. Он делает то, что хочет от него устрашающий. Он отказывается от исполнения некоторых своих желаний. Зато он не ввязывается в драку. Возможно, тем самым сохраняя себе жизнь и здоровье. Вооруженные люди, объединенные в продотряд, и предлагающие крестьянам сдать «излишки» хлеба, пользуются стратегией устрашения.

Если не можешь или не любишь насиловать и угрожать, завладей активом незаметно для конкурента. Этой стратегией пользуются воры, мошенники, мистификаторы.

Молодые морские слоны присоединяются к гарему самца-доминанта. При этом ведут себя как самки и украдкой спариваются с самками, когда доминирующий самец занят. Молодые самцы благородного оленя тоже пытаются украдкой спариваться с самками из гарема доминирующего самца. Самки, а точнее возможность самцов с ними спариваться, – актив, за который конкурируют доминирующие самцы с молодыми самцами.

Здесь нужно идти на уступки. Ты отказываешься от дел, которые не нравятся твоим конкурентам в обмен на подобный отказ с их стороны. Конфликт разрешается установлением границ дозволенного поведения, граней. По одну сторону лежат дела, которые я могу совершать, на которые имею право, по другую — дела запрещенные, аморальные. Именно размежевание, особенно когда оно подтверждается знаками, словами, договором, порождает мораль, нравственность, право.

Активы — предмет конкуренции. Их добиваются насилием, устрашением, обманом. Но эти пути не очень способствуют созданию новых активов. Зачем создавать, если ты можешь отобрать или украсть. Зачем создавать, если у тебя могут отобрать или украсть. Созиданию способствует лишь размежевание, при котором активы становятся не просто активами, а правами, а вновь созданные активы становятся активами созидателей, их правами.

Общаясь, люди заняты:

Три способа общения позволяют лучше понять, где кончается правые, справедливые дела и начинаются неправые дела, преступления.

Первый способ общения – разграничение – это всегда правый, справедливый способ общения. Руководствуясь этим способом можно избежать наиболее опасных форм насилия и обмана. Запрещать правые дела – несправедливо, преступно. Законы, запрещающие такие дела, неправые, преступные законы. Неправы, несправедливы, преступны все законы, запрещающие согласовывать грани. Например, законы, запрещающие согласование цен продавцами или покупателями, если это действительно согласование, а не принуждение. Но без граней трудно понять, что такое право, справедливость и противостоять таким законам.

Второй способ общения – преступление – это всегда неправый, несправедливый способ общения. Выгода преступления выражается старой цыганской пословицей: ворованный конь дешевле купленного. Но преступление – это всегда опасное насилие, угроза такого насилия или опасный обман. Преступая грань, злишь многих людей и с большой вероятностью получаешь встречное насилие или обман. Жёсткость встречного насилия и обмана пропорциональна тяжести преступления. Преступно поддерживать преступления. Преступны законы, налагающие обязанности на правых людей без их на то согласия. Например, обязанности платить налоги. Несовместимость налогов со свободой была понятна древним грекам и древним римлянам, но непонятна большинству современников. Важнейшая причина такого непонимания – деградация социальных наук, коллективизм, который они внушили большинству современников.

Третий способ общения может быть правым, а может быть преступлением – всё зависит от адекватности отпора преступникам. Суровое наказание за малое преступление – преступно. Например, преступно по современным понятиям убивать человека, как это практиковалось в стародавние времена, за невыполнение договора, за неуплату долга. Но если преступников не останавливать, преступления становятся очень выгодным делом, их число множится так, что жизнь, здоровье, имущество каждого подвергается серьёзной опасности. Люди теряют веру в справедливость, а эта вера – единственное, что по настоящему связывает людей в общество. Общества, где нет должного отпора преступникам, нежизнеспособны, они распадаются и поглощаются другими обществами, где такой отпор есть, где лучше борются с преступниками. Россия – не исключение. Если в ней не организовать должного отпора преступникам, то страна, утеряв связующую веру в справедливость, развалится, как двадцать лет назад развалился СССР, где почти всем открылась несправедливость социализма.

Когда грани проведены, человек вправе под их защитой не общаться и некоторое время приятно жить по принципу изменись или сделай сам. Когда Диоген варил фасоль, сидя перед своей бочкой, преуспевающий философ сказал ему: «Научись льстить влиятельным людям и тебе не придётся довольствоваться фасолью». На что Диоген ответил: «Научить довольствоваться фасолью и тебе не придётся льстить вообще». Но не стоит вовсе избегать общения: человек перестаёт быть человеком, не общаясь.