===Общение===
'''Общение''' — это дело, требующее участия другого человека или других людейс изменением [[межа|граней]]. Для общения требуется участие минимум двух человек.
Некоторые дела можно осуществлять в одиночку, без участия других людей. Например, есть, спать, рыбачить. Но некоторые дела требуют участия других людей. Нельзя договариваться, если нет партнёров. А без договоров или хотя бы без молчаливого согласия нет торговли и даров. Нельзя командовать, если нет подчинённых. Одному не с кого собирать налоги, некого принуждать к работе в свою пользу. Нельзя совершить преступления, если нет граней, которые можно преступить, а, следовательно, и людей, которые эти грани защищают. Нельзя остановить преступление и тем самым совершить подвиг, если нет преступника.
===Конкуренция===
К делам других людей можно относиться по-разному. Эти дела могут нравиться, они могут радовать, избавлять от каких-то нужд. Людей, которые делают приятное, принято называть '''друзьями''', '''товарищами''', '''союзниками'''. Но люди могут делать и неприятное. Таких людей принято называть '''конкурентами''', '''соперниками''', '''противниками''', '''врагами'''. Любой может стать конкурентом, любой может сделать нечто неприятное, причинить ущерб, помешать исполнению вашего желания. Даже очень близкие люди могут делать неприятное. Мечта коммунистов о преодолении конкуренции, о всеобщем братстве и товариществе основана на плохом понимании человеческой природы. Человек склонен делать приятное в первую очередь для себя, и всегда найдётся тот, для кого это неприятно.
'''{{main|Конкуренция''' — это неприятные или даже враждебные дела. А так как любое дело для кого-нибудь неприятно, то в любом деле можно увидеть конкуренцию. Статья 8 Конституция России гарантирует поддержку конкуренции, то есть поддержку дел, где радость одних вызывает печаль других. Невозможность преодолеть конкуренцию вовсе не означает, что её нужно поддерживать.}}
С конкуренцией, с тем, что другие ведут себя не так, как тебе хочется, с тем, что не все готовы пожертвовать для тебя чем-то, до определённых пор мирятся'''Конкуренция''' — это печалящие дела других людей. Но терпение может кончитьсяКонкурент — человек, и придётся выбирать один из четырёх способов прекращения конкуренции, то есть прекращения неприятного тебе поведения других людейкоторый мешает твоей радости.
Четыре способа Общение [[аксиома об эгоизме|эгоистичных]] людей, каждый из которых стремится удовлетворить свои [[аксиома о ненасытности|бесконечные]] желания, невозможно без конкуренции:.
====Насилие====Конкурент получает актив, связывая, заталкивая, удерживая, парализуя, калеча или убивая тех, кто ему в этом мешает. При этом жертву, или лучше сказать активы этой жертвы, можно даже любить. Любил волк козу. Коза не хочет быть пищей для волка и всеми силами избегает волчьей любви, унося от волка актив — свое тело. Волк может получить мясо козы и утолить свой голод только одним способом — убийством козы.Существует четыре способа конкуренции:
Конкуренция за тело, когда один из соперников рассматривает тело другого как мясо, как еду, самый жесткий вид конкуренции: еда для одного — смерть для другого. У людей строго запрещено поедать друг друга и даже смотреть на других, пусть даже мертвых, как на еду, на мясо. Причем запрещено не законом, а моралью, что гораздо действеннее. Люди нарушают этот запрет только в условиях жесточайшего голода. Каннибализм, с точки зрения человеческой морали, иногда отвратительнее убийства. ====Устрашение====Можно добиваться желанного мягче, лишь угрозой насилия. Конкурента устрашают, то есть демонстрируют ему свои способности убивать, калечить, причинять боль или лишать привычных удовольствий. Устрашенный уступает. Он делает то, что хочет от него устрашающий. Он отказывается от исполнения некоторых своих желаний. Зато он не ввязывается в драку. Возможно, тем самым сохраняя себе жизнь и здоровье. Вооруженные люди, объединенные в продотряд, и предлагающие крестьянам сдать «излишки» хлеба, пользуются стратегией устрашения. ====Обман====Если не можешь или не любишь насиловать и угрожать, завладей активом незаметно для конкурента. Этой стратегией пользуются воры, мошенники, мистификаторы. Наряду с чистильщиками есть рыбки, которые притворяются чистильщиками. Они пляшут перед крупной рыбой, как чистильщики. Крупная рыба впадает в транс, ожидая очистки, а псевдочистильщик откусывает от нее кусочек и бросается наутек. Кусочек крупной рыбы — актив, который больно терять крупной рыбе, и которым стремится завладеть псевдочистильщик. Молодые морские слоны присоединяются к гарему самца-доминанта. При этом ведут себя как самки и украдкой спариваются с самками, когда доминирующий самец занят. Молодые самцы благородного оленя тоже пытаются украдкой спариваться с самками из гарема доминирующего самца. Самки, а точнее возможность самцов с ними спариваться, — актив, за который конкурируют доминирующие самцы с молодыми самцами. ====Размежевание====Здесь нужно идти на уступки. Ты отказываешься от дел, которые не нравятся твоим конкурентам в обмен на подобный отказ с их стороны. Конфликт разрешается установлением границ дозволенного поведения, граней. По одну сторону лежат дела, которые я могу совершать, на которые имею право, по другую — дела запрещенные, аморальные. Именно размежевание# насилие, особенно когда оно подтверждается знаками, словами, договором, порождает мораль, нравственность, право. Животные, как и люди, применяют не только насилие, # устрашение и маскировку. Они разграничивают активы и ведут себя как их владельцы, собственники, хозяева. Так, у животных одного вида пришелец часто отступает перед резидентом (местным), признавая резидента хозяином здешнего актива. Причем, отступает безотносительно к размеру и физической силе хозяина. Отступает лишь в силу принятых правил. Следование таким правилам часто выгоднее, то есть больше способствует выживанию и размножению, чем кровавая драка или потеря времени и сил на устрашение и маскировку. Адам Смит ошибался, когда писал в «Богатстве народов» (1776): «Никто не видел животного# обман, своими жестами и издаваемыми звуками предупреждающего другого, что это мое, а не твое». Животные предупреждают. Ричард Докинз в «Эгоистичном гене» описывает наблюдения Дейвиса о поведении бабочек Pararge aegeria. Для самцов этих бабочек пятна солнечного света — актив, так как эти пятна привлекают самок. Пятен мало, самцов много. Но самцы не дерутся, не пугают и не обманывают соперников, а ждут своей очереди под пологом листвы, потому что тот, кто первым занял пятно, всеми самцами считается его владельцем. Никто не смеет оспаривать права владельца на солнечное пятно. Дейвис экспериментировал. Брал свободное пятно и по очереди сажал на него двух самцов. Второй абсолютно во всех случаях признавал первого хозяином и отступал. Тогда Дейвис усложнил задачу. Он создал условия, при которых каждый из пары самцов считал себя первым, хозяином, а другого — вторым, бесправным наглецом. Только в этом случае между самцами возникала драка. Активы — предмет конкуренции. Их добиваются насилием, устрашением, обманом. Но эти пути не очень способствуют созданию новых активов. Зачем создавать, если ты можешь отобрать или украсть. Зачем создавать, если у тебя могут отобрать или украсть. Созиданию способствует лишь # размежевание, при котором активы становятся не просто активами, а правами, а вновь созданные активы становятся активами созидателей, их правами.
===Справедливость===
Общаясь, люди заняты:# проведением граней или, другими словами, разграничением; # нарушением граней или, другими словами, преступлениями; # борьбой с преступниками{{main|Справедливость}}
'''РазграничениеСправедливость''' — — это не только первоначальное согласованное проведение граней, но и их дальнейшее добровольное изменение в виде обменов или даров. Направляясь в магазин, покупатель планирует изменить грань, разделяющую его имущество и имущество продавца. Он планирует отдать продавцу часть своих денег взамен не некоторые товары продавца. После похода в магазин часть товаров продавца станет имуществом покупателя, а часть денег покупателя станет деньгами продавцаследование [[межа|граням]].
'''Преступление''' — не только уголовное преступление, а любое преступление грани, например, невыполнение договора. Другими словами, и '''разграничение''', и '''преступление''' — однозначно понимаемые слова, термины, а не обыденные многозначные слова. Разговор о правых делах и преступлениях — это не разговор о «хорошо» и «плохо». Нас интересует лишь одноПрименительно к граням общение можно разделить на три типа: преступил человек грань или нет. Некоторым хорошо, когда они преступают грани, и они это делают до тех пор, пока их не остановят. Некоторым плохо оттого, что они не могут их преступить.
Три способа общения позволяют лучше понять# проведение граней или, где кончается правыедругими словами, справедливые дела и начинаются неправые деларазграничение; # нарушение граней или, преступлениядругими словами, преступление; # борьба с преступниками.
====Разграничение====Первый способ общения Дела без изменения граней или с добровольным изменением граней — разграничение — это всегда правый, справедливый способ общения. Руководствуясь этим способом можно избежать наиболее опасных форм насилия и обмана. Запрещать правые дела — несправедливо, преступно. Законы, запрещающие такие дела, неправые, преступные законы. Неправы, несправедливы, преступны все законы, запрещающие согласовывать грани. Например, законы, запрещающие согласование цен продавцами или покупателями, если это действительно согласование, а не принуждение. Но без граней трудно понять, что такое право, справедливость и противостоять таким законамсправедливые.
====Преступление====Второй способ общения — преступление — это всегда неправыйНарушение граней (с помощью обмана, несправедливый способ общения. Выгода преступления выражается старой цыганской пословицей: ворованный конь дешевле купленного. Но преступление — это всегда опасное насилие, угроза такого насилия устрашения или опасный обман. Преступая грань, злишь многих людей и с большой вероятностью получаешь встречное насилие или обман. Жёсткость встречного насилия и обмана пропорциональна тяжести преступления. Преступно поддерживать преступления. Преступны законы, налагающие обязанности на правых людей без их на то согласия. Например, обязанности платить налоги. Несовместимость налогов со свободой была понятна древним грекам и древним римлянам, но непонятна большинству современников. Важнейшая причина такого непонимания ) — деградация социальных наук, коллективизмвсегда преступление, который они внушили большинству современниковнесправедливое дело.
====Борьба с преступниками====Третий способ общения может быть правым(с помощью обмана, а устрашения или насилия) может быть преступлением — всё зависит от адекватности отпора преступникам. Суровое наказание за малое преступление — преступно. Например, преступно по современным понятиям убивать человека, как это практиковалось в стародавние времена, за невыполнение договорасправедливой, за неуплату долга. Но если преступников не останавливать, преступления становятся очень выгодным делом, их число множится так, что жизнь, здоровье, имущество каждого подвергается серьёзной опасности. Люди теряют веру в справедливость, а эта вера — единственное, что по настоящему связывает людей в общество. Общества, где нет должного отпора преступникам, нежизнеспособны, они распадаются и поглощаются другими обществами, где такой отпор есть, где лучше борются с преступниками. Россия — не исключение. Если в ней не организовать должного отпора преступникам, то страна, утеряв связующую веру в справедливость, развалится, как двадцать лет назад развалился СССР, где почти всем открылась несправедливость социализма. Когда грани проведены, человек вправе под их защитой не общаться и некоторое время приятно жить по принципу изменись или сделай сам. Когда Диоген варил фасоль, сидя перед своей бочкой, преуспевающий философ сказал ему: «Научись льстить влиятельным людям и тебе не придётся довольствоваться фасолью». На что Диоген ответил: «Научить довольствоваться фасолью и тебе не придётся льстить вообще». Но не стоит вовсе избегать общения: человек перестаёт быть человеком, не общаясьона адекватна преступлению.