==Духовная составляющая=='''Дело всегда имеет внутреннюю''' — это процесс утоления [[воля|нужды]], духовную составляющуюдля которого нужны [[сила|силы]]. Иногда эта составляющая столь велика, что по внешним проявлениям дела невозможно определить, чем занят человек: то ли он лежит, отдыхает, то ли решает сложную задачу Дело — одно из [[основные понятия терминомики|основных понятий терминомики]].

Дела чаще называют действиями. ''Дело '' лучше ''действия'', потому что, во-первых, короче. Во-вторых, ''действие '' любят физики, когда описывают бездушные тела и поля. Когда речь идёт об одушевлённых существах, движимых [[воля|волей]], лучше говорить о делах, а не о действиях. Дело можно назвать поступком или актом. Тогда следует избегать [[плеоназм|плеоназмов]] типа дела и поступки, активная деятельность. Дело можно назвать и поведением, но тогда не стоит говорить поведенческий акт.  Поведение людей – — это дела существ, ведомых нуждами. Иногда – [[воля|волей]], иногда — мучительными нуждами, из-за которых готов люди готовы пуститься во все тяжкие. Мучительные нужды – — чаще всего результат неадекватных дел, которые могут превратить жизнь в пытку. И наоборот, адекватное поведение редко доводит желания до степени крайней, невыносимой нужды, отчаяния, состояния безвыходности, чувства бессмысленности существования. Адекватное поведение – — это творение удовольствия, удовлетворение. Адекватное поведение вызывает чувство радости, счастья. Оно порождает новые желания, а эти новые желания толкают к новым делам и к новым радостям. ==Дело – — процесс. ==Дело длится, разворачивается во времени. Поэтому говорить о процессе дела или о деловом процессе, бизнес-процессе, значит, употреблять [[плеоназм]], ведь процесс – (от латинского лат. processus – ) — течение, ход. Однако когда речь идёт о делах, часто появляется пресловутый и досадный процесс: творческий, учебный, производственный, исторический, переговорный. Творчество или переговоры – — сами по себе уже процессы. Соучастие==Классификация цел== {| class="wikitable" style="text-align:center;"!colspan="7"|Дела (способы обогащения)|-|colspan="2"|'''Без общения'''|colspan="5"|'''Общение'''|-|Работа с собой|Творчество|Дары|Обмен|Обман|Устрашение|Насилие|-|''Потребление (еды, воды, алкоголя, наркотиков), самосовершенствование (чтение, тренировки), мастурбация...''|''Создание нового своими руками и умом, садоводство, ремесло...''|''Милостыня, благотворительность, волонтёрство, общение или взаимодействиекраудфандинг...''|''Торговля (купля-продажа, бартер, аренда, услуги, в том числе образовательные и медицинские)''|''Мошенничество, невыполнение обещаний, кража, порча имущества''|''Грабёж, вымогательство, рэкет, налогообложение, принуждение''|''Убийство, разбой, похищение, изнасилование''|-|colspan="4"|'''Справедливые'''|colspan="3"|'''Неправедливые*'''|} ===Общение==='''Общение''' — это дело с изменением [[межа|граней]]. Для общения требуется участие минимум двух человек.  Некоторые дела можно осуществлять в одиночку, без участия других людей. Например, есть, спать, рыбачить. Но некоторые дела требуют участия других людей.Нельзя договариваться, если нет партнёров. А без договоров или хотя бы без молчаливого согласия нет торговли и даров.Нельзя командовать, если нет подчинённых. Одному не с кого собирать налоги, некого принуждать к работе в свою пользу.Нельзя совершить преступления, если нет граней, которые можно преступить, а, следовательно, и людей, которые эти грани защищают.Нельзя остановить преступление и тем самым совершить подвиг, если нет преступника. Такие дела мы будем называть соучастием, общением или взаимодействием, не найдя лучших слов, которые охватили бы все способы дел с участием других людей. Например, убийство – — это дело с участием убийцы и жертвы, но не принято назвать убийство ни соучастием, ни общением, ни взаимодействием. Убийство – — общение, если понимать общение в широком смысле, как дело с участием других людей. А убийство подходит под это определение, его нельзя совершить в одиночку, без жертвы.Общение, как дело, требующее участия другого человека или ===Конкуренция=== {{main|Конкуренция}} '''Конкуренция''' — это печалящие дела других людей, это предварительное определение общения. Далее по мере введения гранейКонкурент — человек, мы увяжем общение с гранямикоторый мешает твоей радости. Конкуренты и товарищи. К делам других Общение [[аксиома об эгоизме|эгоистичных]] людей можно относиться по-разному. Эти дела могут нравиться, они могут радовать, избавлять от каких-то нужд. Людей, которые делают приятное, принято называть друзьями, товарищами, союзниками. Но люди могут делать и неприятное. Таких людей принято называть конкурентами, соперниками, противниками, врагами. Любой может стать конкурентом, любой может сделать нечто неприятное, причинить ущерб, помешать исполнению вашего каждый из которых стремится удовлетворить свои [[аксиома о ненасытности|бесконечные]] желания. Даже очень близкие люди могут делать неприятное, как в анекдоте: мне всегда было трудно привести домой женщину, сначала этому мешала мама, потом – жена. Мечта коммунистов о преодолении невозможно без конкуренции, о всеобщем братстве и товариществе основана на плохом понимании человеческой природы. Человек склонен делать приятное в первую очередь для себя, и всегда найдётся тот, для кого это неприятно. Конкуренция – это неприятные или даже враждебные дела. А так как любое дело для кого-нибудь неприятно, то в любом деле можно увидеть конкуренцию. Забавно, что статья 8 Конституция России гарантирует поддержку конкуренции, то есть поддержку дел, где радость одних вызывает печаль других. Невозможность преодолеть конкуренцию вовсе не означает, что её нужно поддерживать.Способы остановить конкурента. С конкуренцией, с тем, что другие ведут себя не так, как тебе хочется, с тем, что не все готовы пожертвовать для тебя чем-то, до определённых пор мирятся. Но терпение может кончиться, и придётся выбирать один из четырёх способов прекращения Существует четыре способа конкуренции, то есть прекращения неприятного тебе поведения других людей. Вот эти способы:• Насилие• Устрашение# насилие,• Обман# устрашение, маскировка• Размежевание# обман, разграничениеМне как-то сказали, что есть и другие способы остановить конкурента: любовь и манипуляция# размежевание. В первом случае нужно влюбить конкурента в себя. Он перестанет быть конкурентом, станет милейшим другом и сделает всё, что ты захочешь. Но даже влюблённый не будет твоим союзникам во всех твоих делах. И, самое главное, любовь – это не способ остановки конкурента, а мы только о таких способах говорим, это способ превращения конкурента в друга. Второй способ остановить конкурента, который я якобы упустил, – манипуляция. Конкуренту внушают, что он нуждаётся в том, в чём он на самом деле не нуждается. И наоборот, ему внушают, что он не нуждается в том, в чём он на самом деле нуждается. Но в таком случае манипуляция подпадает под обман, тонкий обман, которым занимаются некоторые рекламщики, политики, учителя, родители... ===Справедливость===А теперь подробнее о четырёх способах остановить конкурента.Насилие. Конкурента удерживают, связывают, запирают, калечат или убивают. Родиону Раскольникову нужно было имущество старухи-процентщицы, а так как старухе оно тоже было нужно, то Раскольников убил старуху, а заодно и сестру её Лизавету. Тут мне говорят, что Раскольникову нужно было не имущество старухи. Он подражал Наполеону. Ему нужно было проверить себя на крутость, на способность убивать. Но не так важно, что хотел Раскольников, убивая старуху. Важно, что выбрал он насилие. {{main|Справедливость}}Самое масштабное насилие – война. Устрашение. Можно добиваться желанного мягче, лишь угрозой насилия. Конкурента устрашают, то есть демонстрируют ему свои способности убивать, калечить, причинять боль или лишать привычных удовольствий. Устрашенный уступает. Он делает то, что хочет от него устрашающий. Он отказывается от исполнения некоторых своих желаний. Зато он не ввязывается в драку. Возможно, тем самым сохраняя себе жизнь и здоровье. Вооруженные люди, объединенные в продотряд, и предлагающие крестьянам сдать «излишки» хлеба, пользуются стратегией устрашения'''Справедливость''' — это следование [[межа|граням]].Обман. Если не можешь или не хочешь насиловать и угрожать, действуй незаметно для конкурента, и тогда он тебе не помешает. Этой стратегий пользуются воры, мошенники, мистификаторы, неверные супруги.Размежевание. Здесь нужно идти Применительно к граням общение можно разделить на уступки. Ты отказываешься от дел, которые не нравятся твоим конкурентам в обмен на подобный отказ с их стороны. Конфликт разрешается установлением границ дозволенного поведения, три типа: # проведение граней. По одну сторону лежат дела, которые я могу совершать, на которые имею право, по другую – дела запрещенные, аморальные. Именно размежевание, особенно когда оно подтверждается знакамиили, другими словами, договором, порождает мораль, нравственность, право. разграничение; Когда-то люди регулярно ели человечину. Потом решили# нарушение граней или, что этого лучше не делатьдругими словами, потому что это не нравится тем, кого собираются съесть, и их близким. В современном мире люди даже гонят от себя мысли съесть другого человека, как мерзкие. преступление; Брезгуют кушать себе подобных не только люди. Крупные рыбы не едят чистильщиков, хотя чистильщики – это маленькие и вполне съедобные рыбки и креветки. Крупные рыбы «уважают» чистильщиков. Почему? Потому что чистильщики питаются паразитами, которых снимают # борьба с тела крупных рыб, заплывая им даже в рот, чтобы почистить зубы. Казалось бы, чистильщика можно съесть после того, как он поработал, а при нужде в новой чистке обратиться к другому чистильщику. Тем более что съесть чистильщика, который находится у тебя во рту можно незаметно для других чистильщиков. Кто узнает? Но крупные рыбы не едят чистильщиков, хотя едят других рыбок и креветок примерно такого же размера, что и чистильщики. Вдруг чистильщики распознают того, кто их ест, несмотря на конспирацию? Страх остаться без санитарной обработки очистил их рыбьи головы от искушения съесть чистильщика. По всей видимости, рыбы, которые поддаются этому соблазну, подыхают от грязи и паразитов. Ведь от них чистильщики, когда распознают злодея, шарахаютсяпреступниками. Рыбы чувствуют грань, которую нельзя преступать, и не едят чистильщиков. Люди в отличие от рыб не только чувствуют грань, отделяющую допустимое поведение от недопустимого, но иногда даже могут поговорить об этих гранях и подкрепить их договором. Наиболее универсальные и неоспоримые запреты люди формулируют в авторитетных текстах: не убей, не укради, не прелюбодействуй. Меня критикуют, когда я приписываю рыбам и креветкам чувства, например, чувство страха. Ведь мы не можем достоверно знать, что испытывают рыбы и испытывают ли вообще. Достоверно можно говорить лишь о рыбьих делах. Вот она плывёт, открывает рот, глотает… А рыбьи чувства: страх, искушение съесть другую рыбку Дела без изменения граней или креветку – это всего лишь фантазиис добровольным изменением граней — всегда справедливые. Полагаю, что без фантазий не обойтись даже в науке, лишь бы это были правдоподобные и полезные фантазии. Все абстракции – это фантазии, существующие лишь в нашем воображении. Фантазия – число вообще, безотносительно к тому, что считаешь. Древние греки нафантазировали линии, в том числе прямые, которые не имеют ширины, и которых никто не наблюдал в природе, но это полезные фантазии.Наделяя рыб чувствамиНарушение граней (с помощью обмана, я тоже фантазируюустрашения или насилия) — всегда преступление, но я считаю это полезной фантазией, потому что мне проще описывать их поведение. Когда мы верим в наличие чувств у рыб, можно сказать коротко: не шуми, рыбы пугаются. Если такой веры нет, то придётся объясняться сложнее. Например, так: не шуми, рыбы уплывают, когда кто-то шумит, у них инстинкты, они так запрограммированы для повышения выживаемостинесправедливое дело. Ещё полезнее верить в чувства других людей, хотя никому не дано напрямую «подключиться» к этим чувствам. Ведь, если настойчиво и вслух сомневаться в одушевлённости окружающих людей, то они могут упечь сомневающегося в сумасшедший дом.А вот наделение чувствами коллективов дополнительно к чувствам людей я считаю вредной фантазией. За наделением коллективов чувствами, душой сразу следует требование подчинить чувства людей чувствам коллективов. Наделяя рыб чувствами, никто не требует от людей подчинения рыбьим чувствам. А вот в случае Борьба с преступниками (с коллективами требований подчинить свои потребности потребностям обществапомощью обмана, народа – сколько угодно. Пока не перевелись желающие принуждать от имени народаустрашения или насилия) может быть справедливой, фантазировать о чувствах, о душе народа опасноесли она адекватна преступлению.