Изменения

'''Воля''' — то, что побуждает к делам. Воля — одно из четырёх [[основные понятия терминомики|основных понятий терминомики]]. Как и всякое основное понятие ''волю'' нельзя определить, не указывая на синонимы и на конкретные проявления воли. Синонимы воли — душа, чувство, интерес. У воля воли два полюса: '''печаль ''' и '''радость'''. Воля побуждает к [[дело|делам]], чтобы уйти от печали к радости. Печаль и радость, любовь и ненависть, нужда или потребность и удовлетворение этой потребности — это разные состояния воли. Носитель воли — человек, а не коллектив. Важнейшие свойства воли сформулированы в [[аксиомы терминомики|аксиомах терминомики]]. Только через волю можно понять, что такое ценность, богатство, успех, с одной стороны, и убытки, бедность, неудачи, с другой стороны.

Беспокойство===Разными словами о печалях=== Можно сказать, что люди желают, страдают, хотят, нуждаются. Можно сказать, что у людей есть потребности. Можно сказать, что у людей есть стремления, интересы, цели. Главное помнить: речь идёт о некоем беспокойстве, неудовлетворённостьраздражении, стремление «шиле», «жжении», побуждающем к переменамделу. Успешные дела сопровождаются снятием раздражения, радостью. Радость — антоним нужды, и связанного с ней страдания. Радость испытываешь, преодолевая нужду, утоляя желание. Обществоведы из всех синонимов обычно выбирают самое длинное слово. Они предпочитают называть нужду, желание ''потребностью'', удлинняя это слово прилагательными: материальные потребности, духовные потребности, к лучшему всегда живёт социальные потребности. Глупость выражения ''материальные желания'' или ''материальные страдания'' в душеотличие от выражения ''материальные потребности'' более очевидна. Это чувствоВедь желание, страдание — свойство нашего духа, поэтому материальных желаний или страданий не бывает. Может быть желание материального или страдание по материальному. Но называть желание материального ''материальным желанием'' так же грубо, как называть, скажем, мысль о материальном ''материальной мыслью'', этот зуда мысль о дереве ''деревянной мыслью''. Не лучше звучит ''духовные желания'', побуждающий к деламтак как желание — это проявление духа. Нет души — нет желаний. Нет желаний — нет души. А вот ''духовные потребности'' — клише, называется также нуждойзатрудняющее понять глупость этого выражения. Иногда, желаниемчтобы понять глупость привычного выражения, потребностьюдостаточно заменить его синонимами. Конкретно  Если ''социальное желание'' — это беспокойство проявляется в виде желание общаться, то лучше так и сказать.  ===Конкретизация нужд=== Нужда, как и любое понятие вообще, — абстракция. Нельзя желать, нуждаться ''вообще'', как не бывает, например, животных вообще или атмосферных осадков вообще. Бывает дождь, снег или град. Можно хотеть тепла, еды, отдыха, подружку, славы, но нельзя хотеть вообще. Более того, не всегда хочется любой еды или любой подружки. Хочется какой-то конкретно.  Можно и другими словами обозначить те же нужды. Например, я испытываю чувство голода, холода, усталости, одиночестваили безвестности. Боль, болизлость, страхазависть, жадность, печаль — эти и подобные слова отражают различные оттенки нужды.Нужда вообще — лишь слово для обозначения того общего, что присуще конкретным желаниям.А общее, что присуще всем конкретным желаниям, это некий зуд, не позволяющий успокаиваться, это магнит, влекущий, тянущий, тащащий куда-то. Печали===Индивидуальность нужд=== Нужды, желания могут быть только у индивида, но не у общества, народа, города, предприятия, отрасли, фирмы... Выражения типа ''общественные потребности'', ''национальные интересы'', ''цели общества'', ''желания народа'' всего лишь [[троп|тропы]]. Их следует понимать иносказательно, как поэтическую или публицистическую вольность. Их нельзя понимать буквально, как нельзя понимать буквально выражения ''черное золото'', ''предсъездовская вахта'', ''железная поступь'', ''мозговой штурм'', ''холодная война'', ''небоскреб'', нужды — внутри''уши КГБ'', ''кровавый закат''. Их буквальное понимание может поставить вас в душеглупое положение.  Нужды, о них никтожелания, кроме печалящегосяхотения, цели не знаетмогут быть коммунальными. Они всегда индивидуальны, пока он хотя могут совпадать у многих людей. Но даже их совпадение у всех людей не выдаст деломсоздаёт отдельное от людей общество, способное желать. Иногда совпадение желаний обманчиво. Обществоведы, оправдывая обобществление, нередко рассуждают следующим образом: все люди стремятся к счастью. Раз все, значит, стремление к счастью — общий, а не индивидуальный интерес, значит, стремиться к этой цели нужно сообща, коллективно, пока он о них не сообщит другимврозь. Сообщит Однако из того, что все стремятся к счастью, вовсе не обязательно словомследует, что это — общая цель. Ведь каждый стремится к своему счастью. Это А стремление Иванова к своему счастью может быть жестмешать стремлению Петрова к своему счастью. Например, плачим обоим нравится Сидорова, гримаса или какое-нибудь другое проявление, выражение печали, какое-нибудь другое делои каждый из них стремится сделать её своей женой. Но женщины обычно не выходят замуж сразу за двоих. Поэтому Сидорова может стать сразу женой только одного. Крайние проявления печали называются бедой Причем не обязательно Иванова или горемПетрова. Горе от слова "гореть" У людей могут быть несовпадающие цели. КстатиБолее того, печаль от слова "печь"эти цели могут быть не только разными, — это беспокойство но и страданиеисключающими друг друга, от которого стремишься освободиться деламикогда победа одних — это непременное поражение других. Обозначение разных целей одним словом «счастье» вызывает иллюзию единой для всех цели. Но счастье для одного бывает несчастьем для другого.

Освобождение от ===Радость как преодоление нужды=== Радость нельзя понять вне нужды, печалипотому что радость не существует в чистом виде, страдания приносит радость— это всегда преодоление печали, довольство, чувство успеханужды.  Радость можно понять , как и нужда, субъективна: только в связке со страданиемстрадающий чувствует радость, как уход когда избавляется от одного страдания, чтобы перейти к избавлению от другого страдания.  ===Проблема выбора=== В пожарных ситуациях человека мучают сильные и безотлагательные нужды. Более От преодоления этих нужд он испытывает простые радости: радость от еды, когда голоден, радость от выздоровления, когда болен. Человек бросается на преодоление неотложных нужд, вкладывая в это преодоление все силы. В этом случае его не мучит проблема выбора. Но когда человек сыт и здоров, его мучает вопрос: что делать? И люди начинают накапливать ценные силы, чтобы встретить очередную пожарную ситуацию во всеоружии. Причём люди накапливают не только неотчуждаемые силы, которые ценят только носители этих сил, но и ценные отчуждаемые силы, активы, которые ценят все окружающие. Накапливание активов — самое любимое дело у людей. Люди оценивают свои активы в деньгах и любят говорить «если ты такой умный, то почему не богатый». Но для того, страдание — первичночтобы сравнивать активы нужно определиться с их значимостью, ценностью. '''Ценность''' — это радость — вторична, которую приносят силы. Ценность — это важность сил, их способность исполнять наши желания. Если ценность силы выше нуля, то нас радует прирост этих сил и печалит их потеря. Обычно ферзь вдвое ценнее ладьи, та, в свою очередь, вдвое ценнее слона или коня, а ценность ладьи и слона равна примерно ценности трех-четырех пешек. Знать о соотношении ценностей шахматных фигур полезно начинающим игрокам, чтобы отсевать явно неразумные действия. Например, нельзя брать чужого слона, жертвуя своим ферзем. Однако бывают ситуации, когда такая жертва оказывается выигрышной. Но для того чтобы разглядеть такую ситуацию и воспользоваться ею, нужно быть мастером. Жизнь — больше, чем шахматы. И фигур в жизни побольше, чем в шахматах. Эти фигуры называются [[сила|силами]], возможностями, благами или ресурсами. Есть общепринятое соотношение ценностей этих благ. Оно обычно спасает новичков от очевидно глупых действий. Но у гроссмейстеров жизни соотношение ценностей может существенно отличаться от общепринятого и приносить неожиданные для новичков результаты. Они действуют парадоксально: отказываются от ценимых всеми сил (например, денег) в пользу сил сомнительной ценности (например, акций неизвестной компании) и оказываются богатыми людьми к недоумению и досаде большинства. В шахматах принято измерять ценность фигур самой многочисленной фигурой — пешкой. В нашей повседневной жизни принято измерять ценность сил самой ликвидной силой, силой, которая чаще других меняет своих хозяев, — [[деньги|деньгами]].  Самые ценные силы следует искать среди неотчуждаемых. Среди них талант, молодость, здоровье, красота, жизнь. Эти силы у других не выпросишь, не отберешь, не украдешь, не купишь. Не поможет ни убедительность, ни сила, ни хитрость, ни деньги. Но можно шантажировать носителей этих сил и их близких, то есть можно пугать их уничтожением ценных для них сил и требовать выкупа за свой отказ от их уничтожения.  Нулевую ценность имеют свободные силы. Чистой радости Так уж мы устроены: то, что можно черпать безмерно, без нуждызатрат, нами не ценится. Нет жизни без боливоды, воздуха, солнца, но не эти блага перечисляем мы, описывая чьи-то силы. В нормальных условиях все перечисленные силы являются естественным фоном, который не включается в список ценных сил. Но в этот список непременно включаются активы.  {{main|Имущество}} '''Имущество''' — ценные и одновременно отчуждаемые силы. Имущество, поскольку оно ценно и отчуждаемо, люди стремятся превратить в [[права]], без печали но не бываетвсе права — имущество, поскольку правами могут быть и неотчуждаемые силы.Радость — это чувствоКогда люди сравнивают ценность различных видов имущества, они по умолчанию смотрят на сравниваемые виды имущества глазами хозяина этих активов. Тонна золота ценнее тонны серебра. Эта фраза означает, что человеку приятнее быть хозяином золота, чем хозяином такой же массы серебра. Но когда на вопрос о том, кто хозяин, нет ответа, серебро может оказаться ценнее золота. К примеру, Иванов предпочтет ситуацию, которое испытываешьв которой он хозяин серебра, уходя от нуждыситуации, в которой неизвестный ему (а эффективностьеще хуже — противный ему) Петров владеет такой же и даже большей массой золота. Люди обычно предпочитают ситуацию, успех — просто в которой они, а не другие слова для обозначения , являются владельцами имущества. Поэтому они предпочитают не бескорыстно раздавать то, чем владеют, а обмениваться, торговать. Это не значит, что никого не радуют активы в чужих руках. Многих радуют, но, как правило, меньше, чем активы в своих руках. Четыре причины радоваться чужим активам: # Чужие активы радуют, если они принадлежат близкому, любимому человеку, чьи радости от обладания активами — это и твои радости. Близкому человеку можно и подарить, а хорошему знакомому — продать с хорошей скидкой. Недоберешь деньгами, зато компенсируешь радостью за него. Кстати, склонность некоторых покупать отечественное можно объяснять именно этой причиной. # Чужие активы радуют, если они принадлежат человеку, над которым имеешь власть. Тогда на активы этого человека смотришь почти как на свои. Так смотрят властители на имущество своих подданных. Многие государственные запреты связаны с тем, что государственные люди смотрят на имущество граждан, почти как на государственное имущество. Государственные люди мешают своим гражданам вывозить из страны самое ценное с их точки зрения имущество: драгоценные металлы и камни, иностранную валюту, произведения искусства, потому что это имущество ускользает от их контроля. Государственные люди приветствуют, когда граждане всё это ввозят в страну, потому что увеличивается объём подконтрольного им имущества.# Чужие активы радуют мошенников, если они принадлежат наивному. Так Лиса Алиса и Кот Базилио радовались пяти золотым монетам Буратино.# Чужие активы радуют, когда они принадлежат тому, кто их низко ценит. Ведь в этом случае их можно купить почти за бесценок. ===Печали от чужих активах=== Активы в руках другого человека могут и печалить, которую испытываешьесли этот другой — враг. Чем могущественнее, чем богаче становится враг, тем больше печали, хорошо делая потому что враг свои деласилы может направить против тебя. Врагом может оказаться не только тот, кто что-то замышляет против тебя. Врагом может оказаться просто успешный человек, на фоне которого ты выглядишь неудачником. Вражда к таким успешным людям имеет специальное название: зависть. В отличие от прямой вражды, где обе стороны видят в другом человеке врага, успешный человек может не заметить в завистнике своего врага.